第二十二战：白登之围（6）刘邦到底是咋下山的？
刘邦豪迈登高欣赏北国风光，千里冰封，万里雪飘，分外妖娆的正欲与天公试比高呢，山下面来人了。
冒顿看到刘邦掉进了包围圈，你甭特么登高看了，直接杀过来让你面对面好好看看。
冒顿这次倾国而来，40万大军包围了白登山。
此时的刘邦，手中仅仅几万人。
围定后，冒顿下令四面齐攻。
刘邦在白登山上肠子都快悔青了，这辈子就从没见过这么多的马。
花式那叫一个繁多，匈奴骑兵西面的是清一色白马，东面是清一色青马，北面是清一色黑马，南面是清一色红马，四色马队齐发，企图将汉军冲散。
形势很危急。
接下来，在传统观念中，刘邦这货算是碰见草原项羽了。
又一次变成“丑角”了。
实际上，根本不是那回事。
当时的情况颇有点类似于朝鲜战场上美军势如破竹后意得志满突然看到了中国人民志愿军的感觉。
刘邦是扮演乞丐版美军陆战一师角色的。
冒顿则是强壮版并穿了棉衣的中国人民志愿军。
冒顿志愿军打算将刘邦陆军一师在白登山（长津湖）包饺子。
这时候，在尸山血海中拼杀了几百年的中原民族，让匈奴人见识了，啥叫汉民族的血性！
并捎带脚让冒顿总司令知道了啥叫科学技术是第一生产力。
事实上，整个汉代一朝，汉朝正规军对匈奴士兵的战损比例，都是优于对方的，甚至碰上汉军精锐时，往往匈奴兵会被大汉的兵哥哥们追的满地跑。
虽然匈奴人是天生的战士，但实际情况却是汉族小伙子们扔下锄头拿上武器也并不怂包。
除了当时的民族血性尚武之外，更重要的原因在于，汉军的军用装备当时已经非常先进了。
匈奴由于科学技术不发达在这上面吃了大亏，他的很多弓箭原材料还是兽骨呢。
看一下匈奴兵此时的造型。
防护上基本只能靠兽皮，最多再配个简易盾牌，还不方便射箭。
有点类似于高配的中国人民志愿军的装备水平。
来看一下汉军的装备。
这是步兵的，长戟和弩的穿透杀伤极强，而且汉军的护甲和盾牌制作也已经很精良了。
类似于乞丐版的美军装备。
差距肯定没有美军和志愿军之间的那么大，但绝对不小，咱不较真，举这个例子是方便大家理解。
此战并没有涉及骑兵对打，相关的汉军骑兵介绍等到武帝时代细讨论。
战场上，经常会出现，匈奴的射出的箭穿不透汉军的铠甲，而汉军的兵器轻松砍断匈奴马刀的情况。
匈奴的打法基本上就是远射，所谓“利则进，不利则退，不羞遁走”。
但是在攻坚战中，尤其在汉军占据制高点，利用盾牌和护甲进行防护时，匈奴那些质量不达标的箭根本占不上便宜。
真要是肉搏，你又不敢。
不夸张的说，近距离攻山的话，匈奴兵基本上就是个死。
后来在武帝时代，肉搏的冲击战术成型后，卫青和霍去病的汉军精锐进了大漠跟大屠杀没啥区别。
你的防护和兵器差的太远了。
而且刘邦带出来的，是帝国精锐，整个中国当时的兵尖子几乎都在这，所以冒顿虽然占了先手，但刘邦依托白登山布置的防御阻击，匈奴人根本占到什么便宜。
这次战斗，并没有像后世史书中说的，对方多么多么牛，汉军多么多么怂，刘邦都吓死了，还是靠吹枕边风，刘邦才活着出来的。
并非是这个画风。
真实的情况是，双方在白登山的一照面，真刀真枪的大战了几天后，双方的心都虚了。
刘邦这边没有想到，匈奴是如此的实力强大，居然有如此庞大规模的骑兵部队。
这家伙，好几十万！这个势力不能惹。
冒顿那边同样也心虚了，我倾国之力，打不下来汉军的这几万人，而且人家别看人少，打咱好像还挺轻松。
据说后面还有好几十万没到呢！
这个国家不同于之前的那些，不可小瞧。
双方都对对方产生了尊重与忌惮，这是当时，是两个势力最高层的一致看法。
汉军组织了几次突围，没有成功。
匈奴同样进行了多次攻山，也没有什么成果。
七天七夜，双方没有任何实质性进展。
刘邦最大的危机并非是军事上的，而是粮草上的，时间越久，断粮风险就越大。
在这期间，大汉帝国的情报局陈平陈老板又站出来了，对刘邦说：皇上，把所有钱都拿出来吧，还是我去花钱买平安吧。
刘邦觉得陈平这个同志简直太好了，每次只要给钱，就从不让你失望。
刘邦打心底里觉得还是这个套路好，成果经验多，战果丰富，于是将此时所有的钱都给了陈平。
而后面史书中的记载，很有意思。
对于这场战争的收尾阶段的所有记载，《史记》中在高祖和陈平这两个最关键当事人的资料中全没写，反而在韩王信的记载中写了这么一段。
《高祖本纪》是这么写的：会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。令樊哙止定代地。立兄刘仲为代王。
《陈丞相世家》是这么写的：高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。高帝既出，其计秘，世莫得闻。
《韩信卢绾列传》是这么写的：上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。阏氏乃说冒顿曰:'今得汉地，犹不能居;且两主不相戹。'居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。护军中尉陈平言上曰:'胡者全兵，请令强弩傅两矢外乡，徐行出围。入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去。
《匈奴列传》中在韩信那基础上又加了：冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。
《资治通鉴》与《汉书》中基本上也是参照了《韩信卢绾列传》与《匈奴列传》，在这里就不列举了。
咱们来看一下哈。
《高祖列传》字面意思是：匈奴围平城，七日而后自己走了。
表达的意思是：领导也是人，要留面子，都别特么问了。
《陈丞相世家》字面意思是：陈老板找人办事找的是冒顿的女人，具体是啥计，全世界都不知道。
表达的意思是：这计肯定是上不了台面的，实在是没法说。
《韩信卢绾列传》字面意思是：找人找的冒顿媳妇，他媳妇说：咱拿了汉地也住不了，两个君主是不能互相围困的。
七天后，包围开始减轻，又来了大雾，龙又开始帮忙了，汉派出了小分队来回趟做试探，匈奴没反应，陈平安排拉满弓安上箭，慢慢整军逃出包围。回到平城，救兵也到了，匈奴彻底散了。
《匈奴列传》中又加了冒顿怀疑韩王信，所以自动解围一角放他走人。
后两个，就比较详细了。
为啥要从韩王信和匈奴的角度去写这件事呢？
因为此时韩王信已经是汉奸了，他是知道这事的，从汉奸和敌人的角度说出来的这里面的情况是不用付啥责任的。
你们可以随意解读。
但最关键的两个当时人没法说。
因为里面有事，还不是小事！
除了大雾再次显示出了刘邦的“龙背景”之外，史书中有三点透露出来的信息是非常重要的。
第一，是陈平那段里面的“其计秘，世莫得闻”。
史书是很少这么说话的，不知道的事情往往不会提。
太史公这么此地无银三百两的加了这一句，基本透出了一点：就是这件事是丧权辱国没法说的。
第二，是韩王信那段中的“阏氏劝”，通篇全是从汉朝的角度说的话。
像什么“两主不相戹”的说词基本就是个幌子，听听就好，尤其以冒顿的性格和做派，他不会听从任何人的建议，尤其是女人的。
所有人都是棋子！他只相信他自己的判断。
所谓的“汉地不能居”就更可笑了。
古往今来游牧民族可没少居“汉地”，而且更重要的是，游牧民族往往对“汉地“的喜爱要远超自己的草原老家。
再加上冒顿此次的手笔绝对是为了弄死刘邦来的。
再结合之前“无厘头”的臧荼以及韩王信叛变后迅速就南下去打太原了，冒顿大概率是对入主中原有想法的。
东邪西毒北丐我可全去了，就差你一南帝了。
这段“阏氏劝”基本上就是一个托词，陈平立功的关键谈判另有内幕。
第三，“入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去”。
这非常重要。
这里透出了一点关键，汉朝援兵到了，就在刘邦撤回去的前后脚。
结合前面七天的战斗，综合起来上面说的这三点，可以推出下面的一个场景。
1、双方开打，互相见识厉害，匈奴拿不下，刘邦走不了。
2、时间拖得越久粮草越成问题，陈平开始活动，许下了根本没法往外说的条件。
3、冒顿在权衡，仍然不打算放你走，毕竟宰了你中原大乱对我的好处更大，我还是围山饿死你吧。
4、七天了，天下大雾了，情报还说汉军的援军到了，冒顿决定见好就收，答应前面的条件放你走。
说到底，此次“白登之围”刘邦能顺利下山，有三个关键。
第一，也是最重要的。
汉军的强大武力威慑，才是有资格谈判的关键。
“弱国无外交”，这是句颠簸不破的真理。
任何时候，城下之盟都是没的谈的，这七天七夜的浴血拼杀，对于刘邦能够最终走下白登山，至关重要。
阏氏所说的那些，即便再有说服力，那也都是利弊。
冒顿亲眼所见的汉军精锐，则是他内心深处权衡的最主要根源。
第二，主力抵达。
这是第二关键的，因为主力如果不到，匈奴大可以接着围你，因为如果陈平那么厉害谈拢了的话你当时就该放人啊！
慎着干什么呢？
是因为两个原因。
一、别看你陈平都“其计秘，世莫得闻”了，但我冒顿觉得你出价还是少，不够我的胃口。
二、你嘴里答应我们的不靠谱，我亲手拿到的才靠谱。
冒顿的整个人生就是在笃定践行这句话的。
第三，陈老板的谈判。
陈老板的谈判算是间接拿刘邦的财宝给冒顿报销了此次的出兵军费，并许下了大利益，起到了一定程度软化冒顿围死你想法的作用。
但是，陈老板咋谈的，咱又特么不知道了。
但是后面的事情发展，我们大概率是可以猜到大体是个啥谈判条件的。
咱们暂且先按下不表。
刘邦逃回平城，冒顿兵威解除，撤回草原，汉军班师，只留下樊哙平定代郡民变。
刘邦行至广武，赦免刘敬，并道歉认错，封刘敬两千户，号“建信候”，剩下那十多个说可战的全部处斩。
代地刘邦封给了自己哥哥。
两个月后，匈奴再次来犯代地，代王刘邦他哥直接跑路，让匈奴大抢大杀了一顿，刘邦大怒，将自己这个不争气的哥哥贬为候，封自己的幼子刘如意当代王。
经白登一役，匈奴的兵强马壮给刘邦留下了深刻的印象，不停地边患也让刘邦陷入了深刻的思考，怎样处理匈奴问题，成为了新生的汉帝国，迫在眉睫一件大事。
经过深入了解后，刘邦发现，对游牧民族尽量要避免开战。
因为人家天生具有战争成本上的巨大优势。
以匈奴为例，这个时候，可以算是匈奴的极盛时期，总人口，百万左右。
听起来不算多，还没有汉朝一个大郡的人口多。
但你要是听到他能动员的兵员人数时，你会惊掉下巴。
冒顿此时可以征调的大军达到了惊人的四十万。
而且全是骑兵。
这是什么原因呢？
这就得从草原的生活方式说起了。