北大教授钱理群：价值养老将重新定位养老事业
居住在泰康燕园社区的北京大学著名教授钱理群
今天我是作为一个泰康燕园居民的身份来到这里讲话的，我从2015年7月14日住进燕园，现在已经整整五年了。在这里享受养老生活的同时，对于如何走好人生最后的一段路也做了很多思考。
养老人生：做到三大和谐，直面“老病死”
人活在世界上主要是处理好三个关系：人和自然的关系、人和人的关系、人和自己的关系。
我们的养老人生就有了一个目标，就是要恢复人的本性、人的真心和人的真性情，取得和自然关系的和谐、和他人关系的和谐，更重要的是和自己内心世界的和谐，调整、完善我们的人心和人生。而这三大和谐当中，在我看来最重要的就是回到自己内心，取得心灵的宁静安祥，在我看来这是理想的养老人生的核心和关键。
怎样做到和他人关系的和谐？在我看来，养老阶段的人人关系应该比较单纯、比较朴实，更重要的是怎么取得自己内心的一种和谐宁静。我想起了八十年代的一个经验，当时提出三宽：宽松、宽容和宽厚，我们自己的生活、我们的内心和人与人的关系，首先应该宽松，然后对世界的一切、对他人都需要宽厚和宽容，做到这三宽，我们就可以避免一切不必要的矛盾和冲突，我们的晚年就会进入一个宽阔的、自由的天地。
其实到了老年还会遇到一个最大的问题，就是如何应对老、病、死这三个人生最后的难题。我自己也和我的老伴一起，严肃地思考和面对老、病、死的问题。我们还出了一本书，叫做《我的深情为你守候》，讨论的就是如何对待老、病、死的问题。我们认为，老、病、死是人生必须遇到的问题，因此应该顺其自然，看透生死。患了病，哪怕重病也应该积极治疗，但一旦患了不治之症就不必勉强治疗。我们不求延长活命的时间，只寻求减少疼痛，有尊严地走完人生的最后一段路，也就是说我们不选择“好死不如赖活着”这样的传统人生哲学，而是选择“赖活不如好死”。
陈东升董事长和钱理群教授一起发布《我的深情为你守候》
我们一辈子都追求人生的意义，那么就要一追到底，至死也要争取生命的质量。我的老伴正是遵循这样一个原则走完了她人生最后的道路，她始终保持着人的尊严，尊严地活着，尊严地死去。
后疫情养老：三大永恒，生活终将继续
我注意到陈东升先生最近在一次演讲当中谈到，新冠疫情改变了世界、改变了中国，也改变了我们自己，这就提出后疫情时代养老人生的问题。
后疫情时代，我们将面临着一个历史的大变动，面临一个不确定的时代。那么养老就会遇到一个巨大的问题，希望获得生命和生活的稳定和安祥，那么在这样一个大变动的、不确定的时代，如何在时代的纷乱和个人的稳定之间构成一种矛盾和张力，获得一份精神的充裕和从容？这是我们需要面临的一个全新的养老课题。但我认为，如果处理好了，这就会成为人生的艺术新创作，这本身就很有意思。
我在紧张地思考和寻找这样一条道路，动乱当中求得稳定，中国现代著名作家沈从文说过“要在变动中求不变”，著名的诗人冯至说过“在一切化为乌有的时代寻求不会化为乌有的永恒”。我有了两大发现：一个就是千年不变的古老中国土地上的日常生活，另一个就是永恒的、无限的大自然，这是永恒的。
日常生活的永恒：人的生活是永恒的，不管怎么变人还得活下去，还得过日子。大自然是永恒的，不管怎么变，太阳该出来还是出来，该下雨还是下雨。
我觉得这次疫情最引人注目的地方就是对老百姓日常生活的破坏、干扰、打击以及普通人的坚守，这次疫情使我们懂得并且思考平日见怪不怪的日常生活对人的意义。我们每天都觉得生活就该这么过，现在突然这么过不行了，我们就觉得它珍贵了，体会到日常生活的一种意义。一切都会过去，生活仍将继续。就像陈东升先生说的：这次疫情让我们意识到健康和家庭比黄金还要重要。
说到老年人的日常生活有一个特点，就是休闲生活。古希腊哲学家亚里士多德有一句话，人的休闲是终生的，不是一个短暂的现象和时段，休闲是真善美的组成部分，是人们追求的目标，是哲学、艺术和科学诞生的基本前提之一。亚里士多德还把休闲和幸福联系起来，认为休闲是维持幸福的前提。这句话一下子把我们养老人生的休闲意义照亮了，休闲绝对不是打发日子，绝对不是不得已，而是一个充实精神家园、丰富内心生活、追求生命意义、提升人生境界、践行人生智慧、达到自我完善的大好时机，是人类生命中的最佳阶段，因此我们需要提倡健康的休闲生活。
大自然的永恒：除了休闲生活之外还有一个很重要的方面，就是和自然的对话，追求另一种生命的永恒。这次疫情灾难就是大自然一次无情的报复，以最尖锐的形式向每一个国家、民族和世界，也向我们每一个人提出如何处理人和自然的关系的问题，这真正关系到我们的未来，也给我们养老人生提出了一个全新的课题，如何从大自然那里吸取晚年的生命滋养和乐趣。
体会到了这一点，现在我每天都要在园子里散步，但我的散步不仅仅是为了锻炼身体，而是要给自己一些任务，我要用婴儿的眼光、用婴儿的心态重新发现大自然之美。每天走过的树，每天看见的花，每天见到的石头，要用新的眼光去看，会有新的发现。所以我自己每次出去散步回来，我都深深地感觉到，好像我又重新来到了世界，重新发现了原来我没有注意到的大自然的美。
历史的永恒：我到养老社区主要是为了写作、从事历史研究，也就是追求历史的永恒。这样就把自己带入了现实和历史的深处，自己也超越了现实时空，进入无限广阔的空间、永恒的时间，其中的快乐和自由是不足为外人道的，只好独自享受，所以这是人生最大的幸福、最好的归宿。
我从日常生活、大自然和历史这三大永恒当中找到了养老人生的新动力、新目标。我经常说现在是人生最佳时期，内心变得踏实而从容，每天都沉浸在生命的沉思状态。
价值养老：三大选择重新发掘老年人的价值
长寿时代的价值养老问题，陈东升先生在他的文章当中提到：我们需要重新认识、重新定位、重新发掘老年人的价值。
三大选择将重新发掘老年人的价值。
老年人是价值创造者：工业化时代是把老年人看作社会资源的消耗者，现在老年人不再是社会资源的消耗者，老年人的需求不再是维持生存，而是实现自己的愿景。老年人的生产力和创造力甚至可能随着年龄的增长而提高，我觉得这是一个全新的、非常关键性的命题。我六十三岁退休，迈入老年阶段，一直到今年八十一岁将近二十年，我就一直保持着旺盛的创造力和想象力，一直处在生命的高峰阶段，远远地超过了之前的中年甚至青年时代。刚才提到我入住社区五年，写了几百万字的东西，不但数量空前提高，质量也在高水平，是我真正的成熟之作。
钱理群教授在燕园持续写作出书
人工智能将扩展老年人智力优势：我们正处在大数据、人工智能的新科技时代，在我理解，所谓大数据、新科技的时代就是一个人工智能和人类智力的结合，这二者将是未来经济、社会、科技发展的基本方向、基本方式，必然突出老年人的价值。因为老年人的智慧、学识、阅历、经验，这是增加智力要素的关键，选出一种特殊的优势和价值。如何重新发掘和发挥老年人的作用，在我看来这是长寿时代必须面对和解决的历史的新课题。
老年人要发挥智力有一个困难，因为会受到行动力的限制，比如走路很困难，很难出门等等，现在科技的发展提供了解决的可能性。随着大数据时代的到来，对于体力劳动的需求在持续地减少，将会逐渐地被机器代替，这个时候互联网正在重新组合生产要素，使得空间上移动的需求大大减少。在我看来，养老社区可以通过提供远程教学，搭建专家平台等方式让长者的知识和经验继续指导社会生产，持续地创造价值，创造属于他们自己的第三次人口红利。
因为工业化时代人生分为三个阶段：受教育期、就业期、退休期，现在就可以一方面退休，另一方面养老，同时可以继续受教育、继续再就业、再创造、再创收，这是完全可能的，那将是一个更加丰富的养老人生。
老年人既是养老事业的受益者，更是养老事业的创造者：在我看来，还有一个领域值得有兴趣、有能力的老年人开拓和创造，甚至成为一种新的职业，就是养老业。养老本身是一个事业，我之所以当年来到燕园，之所以对陈东升先生感兴趣，就是因为他把养老当做了事业。现在不仅经营者要把养老当做事业，我们这些参与者、受益者也应当把养老当做一项事业。养老不仅是经营，更是知识和文化。
在我看来，现在泰康的养老产业规模已经基本打下了，应该逐渐把创立养老科学提到日程上来。包括养老经济学、养老管理学、养老社会学、养老伦理学、养老心理学、养老医学、养老音乐、养老文学、养老运动学、养老哲学等等，这是极为广阔的天地，需要一支专业队伍，同时我们这些养老院的居民也可以成为不可或缺的志愿者，能够在不同程度参与和创造养老学当中获得生命的新意义和新价值。
如何实现养老人生价值？在我看来，至少是有三个途径，理想的、健康的养老应该是一个多彩人生。每个人可以根据自己的兴趣和条件，致力于财产财富的新创造、智力的新开发，或者参与养老事业的新开拓，或者倾力于休闲养老等等。我觉得不管选择什么，最后我们追求的都是各取所需、各有所值、各有所归。
这些就是今天我想讲的三大和谐、三大永恒、三大选择。中国的养老事业还处于开创时期，要真正成熟并形成自己的特色，至少需要十年的探索和积累。我入住泰康燕园五年，所做的也只是初步总结，期待再过五年我们可以再次相会，会有更全面、更深入的讨论。