01

怎么看待断手？

一阴一阳之谓道。

养生和技击，是所有内家拳包括太极拳、形意拳、八卦掌的阴阳之道。

养生是阴，技击是阳。技击的练习、实战次数过多，很可能会影响拳法的养生效果。

冷兵器时代，许多太极拳、形意拳、八卦掌名家并不是很长寿，于是当今有些人便开始怀疑个别内家拳种的养生价值。

万事皆有因缘。不是哪个拳种不好，而是在那个年代，我们这些老武术家们必须靠“拳”来谋生，几十年一场一场地打下来，任何人都会消耗太多的精气神。

因此，我们今天研悟内家拳的任何一门拳法，都应客观分析，抱着谦虚、认真的态度来审视、明辨，而不能过于质疑、否定。

不管是意拳还是太极拳、形意拳、八卦掌，凡是能给我们带来正能量的拳理，都值得我们思考或借鉴。

当前，诸多武术界人士都在探讨传统武术的技击原貌，师父和我的几个师兄弟也属其中的探寻者。有一位师兄的领悟水平很高，只可惜工作太忙。练武没有时间是不行的。

不久前，电视专题片《藏着的武林》热播。此片耗时几年，对传统武术的技击作了深入探寻，有启迪有思考有价值，有兴趣的拳友可欣赏。

意拳的断手，是王芗斋先生体悟出来的独家东西。当然，断手也是练习内家拳技击的一套有效方法，不仅仅属于意拳。

为何？追根溯源，意拳、太极拳、形意拳、八卦掌，都是一个老祖宗，都是一脉相承。

02

何谓断手？

《断手述要》说：意拳之技击，非进攻性之拳术，乃自卫之术也。因此，意拳之技击专讲断手，意即：断敌可来之手，善守即善攻也。

关于王芗斋先生的此段拳论，我有几点浅薄体悟，与拳友分享。

之于意拳高手，技击即是自卫，而不是主动性地进攻，这是能做到的。之于一般拳者，实战中的自卫和进攻，往往身不由己。

天下武功，唯快不破。不管断手还是非断手，自卫的唯一前提是，比对手更快更强。

因此，意拳的“技击即自卫”这个道理，和明代武术家王宗岳先生《太极拳论》所言“彼不动，己不动；彼微动，己先动” ，其实是一个道理。

怎么定义断手？

矛盾老人说：断手，就是断敌可来之手。从形迹上来讲，是截击对方所来之手；若从劲力来讲，是断对方所发之力。

关于断手的定义，王芗斋先生从两个方面给我们作了深层解释。这就是武术大家的胸怀。

我的理解有二：

从看得见的形迹上来说，就是运用自己的所学，不管采取什么招式，只要把对方的手截住而伤不了自己，就是真“断”。

从看不见的劲力上来说，就是明晰拳理，知道劲力的根源，然后“摧根”，让其发劲不顺、无力甚至是停滞，就是真“断”。

这段话里出现一个截字，很是有趣。因为，李小龙先生的截拳道也是这个字。

我在《断手和截拳相遇，是必然的偶然，还是偶然的必然？》一文里，对断手和截拳道作了简要对比，结论是英雄所见略同。

断手，断手。怎样才能断住？

不管是形迹的断，还是劲力的断，断住才是关键，断不住都是白搭。

我的体悟，实战中想接住对方的手，即使对高手来说，都是非常非常困难的，更何况对于一般拳者。因为，手太灵活了。

老子说：反者道之动。

吾之观点，对于矛盾老人所言的断手，我们在截击时，不能只考虑对方那五根手指头的手。不管截击哪个部位，只要让对方打出的手失去力量而伤不到自己，就是断手。

怎么断？

打个比方。小时候，我们都玩过拨浪鼓，它的主体就是一面小鼓，鼓的两侧有两枚细线拴住的鼓球，还有可以旋转小鼓的鼓柄。

象形取意。鼓球，相当于我们的手。拴球的细线，相当于我们的手臂。小鼓，相当于我们的肩。鼓柄，相当于我们内家拳的中线。

我们若要打击拨浪鼓，对比鼓球、细线、小鼓和鼓柄，最容易打击的地方，自然就是小鼓了。

就我们的上身来说，肩是根，肘是枝，手是叶。

手法，如天女散花，实战当中，更是虚虚实实，让人眼花缭乱，若想截击对方的手，成功率极小。

此时，相对最佳的策略即是摧根。既然难以截击对方变幻莫测的手，那就截击对方相对固定的肩。

只要神意捕捉到对方的肩膀微微一动，须瞬间判定技击手的肩根，此时，不要考虑对方手打何处，而是直接进攻。我认为，《太极拳论》的“彼微动，己先动”即是此意。

断手之断，更有决断之意。当断不断，必受其乱，断而不断，必有后患。实战之中，最是关键。

浅薄体悟，希拳友指正为盼。