看中华文明怎样通过比较优势终结哲学史——哲学漫谈之五十六
通过哲学常识化视角，我们可以发现，世界范围内的文明竞争本质上是文明基因完整度的较量，因为一切政治、经济现象均是文明史意义上的文化，是广义的文化现象。认识到这一点，需要借助哲学的抽象思维，通过透过现象看本质的思考，我们才能实现这种再抽象认知。
认识了这种本质，我们自然可以轻易认定，只有文化才是支配世界运行的上帝或者那只看不见的手。甚至可以说，抽象到文明层次的文化构成了不同民族集体的潜意识，因为潜意识一样支配人类的实际行动，所以，抽象的文明又是一种不易见的具体存在，而正确认识文明的这种存在方式，又必须借助哲学的思辨思维才能实现。
我认为，因为人类文明水平并不真高，人类的哲学发展亦不真正成熟，所以人类现有意识的理性程度反而是绝对不够成熟的。在这种情况下，反而潜意识却是纯粹理性的，或者是近乎纯粹理性的（因为我是哲学白丁），但正是潜意识的纯粹理性对人的意识理性的相对微弱优势，才主导了人类文明的缓慢向前发展，而人类终极文明的实现却应该是意识理性绝对战胜潜意识理性。
意识理性战胜潜意识理性也应该是群体性的，这直接意味着哲学的终极理想必须通过哲学的普及化才能实现，但从现实的人们对哲学的抵触情绪之普遍来看，人类文明发展依然任重道远。
在人类自觉文明程度很高的今天，文明之未来走向依然任重道远，在并不发达的过去又怎样呢？考古学证明，在文明缓慢发展过程中，许多表面先进的文明最终都因基因缺陷而消亡，所以，基因缺陷是文明偶然消亡现象的必然原因。
这样我们就十分容易理解为什么中华文明具有举世唯一的最强生命力了，就是因为只有中华文明先天具备天人合一的宏观性和整体性，个人修身讲究知行合一更让我们的文明显得具足圆满，所以才是人类史意义上缺陷相对最少、凝聚力最大、后劲儿最足的文明形态。
这样的文明形态让野蛮的西方文明既仰慕又嫉妒，在他们没有能力的时候仰慕而趋之若鹜，当他们在仰慕的过程中发展出更具破坏力的科技文明之后，又十分想彻底战胜之以显示自己的强大，这是西方文明不成熟的基因缺陷导致的必然。
可让他们郁闷的是，十多个西方资本主义国家联手都灭不中国，还让本文明中的“叛逆者”——马克思主义——传播到了中国。有了马克思主义的改造，使得具备阶段性世界主流文明特征的西方资本主义商业文明就此彻底失去了按其意志改造和战胜中华文明的机会。
正因为他们不能彻底击败中华文明，又让自己文明中诞生的反自己文明的马克思主义与中华文明合流，注定了西方资本主义文明将成为人类文明史意义上最短命的主流文明，因为马克思主义诞生于资本主义，是马克思主义的宿命，也是资本主义的宿命，只有来自内部的敌人才是伤害最大的，比如诞生于沙俄的苏联就是欧美世界喉咙里的刺，而远东的中华人民共和国就相对无足轻重得多。
雄辩的事实证明，中华文明是原发的核心文明，相对其他文明具有历史性世界主流文明特征，对世界文明发展有自己一贯的主见，当然容不得充满虚伪的资本主义理念的欺世盗名，所以在拒绝虚伪的西方民主后，通过吸收西方文明的变异文化——马克思主义——建议起更符合国情的社会主义民主。正是这种民主的诞生决定了资本主义商业文明的加速没落，就像当初外来的资本主义文明冲击满清王朝一样——外来的和尚好念经啊！
人类的文明发展史上从来都是通过野蛮的破坏之后的重建来实现的，就是因为人性善恶难分，这意味着，大善即是恶，大恶也是善，资本主义用自己的贪婪完美地证明了这些。我们看到，因为资本扩张导致了市场全球化，这样的全球化背景下，人类战争首次实现了全球化，是大恶，战后修复，成立全球性协商议事的联合国，是大善。是故，不知善中有恶，恶中有善，便是人类的不自知，一样需要通过教育把其变成哲学常识，并尽早实现普及化，人类才能进入真正的文明时代。
明白了善即是恶，自然也就容易理解中华文明的伦理道德其实一样有虚伪成份，我们正是通过强大的伦理维系了民族大范围融合与统一，但同时也为自己培下的渐趋保守的种子，要是没有强大外力的介入，我们自身无法实现这种依然具备强大生命力的文化的革新，所以，我们要从文明进步的角度感谢资本主义商业文明的暴力敲门。
正是近代资本主义的暴力冲击下，反而帮助我们彻底否决掉因强大伦理道德所维系的一直孤芳自赏着的中华政治文明，这说明，如此强大的儒家伦理支撑的政治文明只能借助外力才能被彻底推翻。这恰恰说明唯物辩证法所说的矛盾的二面性——危险与机遇从来是相伴而行的。
危机过后，新的中华文明便一定要开启更大范围的天下一家生存空间的营造，这也就是诞生于资本主义内部的马克思主义的理想——共产主义。
只是共产主义是基于资本主义机器大生产的物质极大丰富的前提下的，在条件不具备的情况下是不可能实现的，所以错误利用马克思主义的列宁主义破产了，如果没有新的社会主义新文明诞生，共产主义虽然必将实现，但实现周期一定会很长，因为资产阶级必然用其主导力量压抑科技进步的节奏。
这一点，大家可以通过早期资本主义经济危机定期暴发中体会。但列宁主义与资本主义对抗的一个好处是，资本主义社会治理一样融入更多社会主义手段，正因为如此，资本主义社会培养了更大范围的中产阶级，也正因为能制造更多的中产阶级，才让资本主义获得了比列宁主义更大的比较优势，才让列宁主义彻底失败成为现实，但正因为如此，也为资本主义新的危机埋下隐患。
中产阶级的大范围产生代表着人类文明的进步，同时也意味着教育的普及化的绝对提高，这为哲学的普及化提供了坚实的现实基础，所差的就是人们理念上的普遍觉醒而已，所以当下才是人类迈向终极文明的关键转折期。
没有了列宁主义的对抗，资本主义便失去了文明进步的积极性，其保守性必然显现更多，今天的欧美经济发展乏力和普遍的中产焦虑便是最好例证，这意味着，当资本主义发展到高峰之后，其文明的基因缺陷必然暴露。本来中国可以代替苏联让其继续释放比较优势，可惜中华文明的消极性被补强后，总让西方政治家如老虎吃天一样无处下嘴。
西方文明面对中华文明的这种无力感是伴随着鸦片战争始终，以及之后的整个系列侵略史的，随后的事实证明，推翻旧中华封建政治体系容易，但摧毁这个文明中更核心的文化体系是万万不可的，因为这个文化塑造的人民的斗争精神太强，斗争经验太丰富，从陈胜、吴广喊出了“王候将相宁有种乎”后，这片土地上草根农民当皇帝的历史经验太多，正是这样的民族性决定了，西方文明可以随便欺负清政府，却不能像欺负印度那样把中国变成殖民地，因为这片土地的人民不答应，因为旧的政治、经济体系中，人民是相对独立于政府的存在，正因为如此才确保了这个民族能一直维持大体量的大一统式和谐局面。
说中华文明具备和谐属性，难道中国历史上没有阶级对立吗？当然不是，只是中国的阶级对立因一个有先进思想的士的中间阶层的存在而得以调和，这就是之前说过的，中国文人通过儒家先进的伦理观跪着束缚了统治阶级的剥削属性不能无度释放，因而造成了中国农业文明项下乡村自治政治的长期稳定存在，这是其他任何文明不具备的先进社会治理形式，具备现代管理雏形。
正因为中国有长期乡村政治自治属性，近代西方所谓先进的民主制度才不能在中国社会落地生根，因为其先天虚伪性根本欺骗不了中国农村乡绅和百姓，因为中国传统儒家思想所主导的政治制度维系了农民阶级的相对独立性——农民缴税后，社会生活是自治的——农村的读书人与农村地主共同构成乡绅阶层治理社会，这导致中国农民根本不关心政治，只要能过上自由自在的田园生活，他们才不在乎谁统治。这也可以更好解释为什么外来侵略时汉奸多的现象。
近代世界政治严重冲击了中国乡村经济的和谐稳定，辛亥革命后的种种虚伪的西方民主不但没能重建中国农民的自治与和谐，还加重了他们的负担，让本不聊生的生活更加混乱不堪，中国共产党很好地认识这一现象与汉奸多之间的关系，于是提出了统一战线理论，于是自然正确引导全国各阶级只能共同选择更具希望曙光的马克思主义，因为共产主义里有不虚伪的真平等，能够营造大家曾经拥有的和谐，有天下大同，有天下一家，这与中国传统是一致的。
正因为这一点，证明西方文明在中华文明面前并没有实质优势。这也说明，西方的科技文明再强大，终究是不能根除浸淫中国人已久的同为儒家的中庸思想，而中庸思想是中华文明傲立世界文明之巅的根本所在，因为中庸是道的精华，没有高明于中国道家中庸思想的新思想，其他任何文明根本没有战胜中华文明的丝毫可能。
之前已经说过，西方苦心经营出来的哲学，不过是道的部分，而中华文明一直深得道之整体性精髓的有效滋养。是故，作为局部性文明的西方哲学，尽管在科技文明的武装下貌似强大无比，当其面对虽然破烂不堪但仍尽具整体文明属性的中华文明时，也只能尽感老虎吃天——无处下嘴的无力感，并最终只有被动等待被重新崛起的中华文明所吸收和改造。
说西方文明只有被动等待中华文明的改造，颇有唯心之宿命论倾向，其实只是文明发展的内在规律决定的必然现象，因为中华文明之所以能亘古不变，自有其先进文明基因的内在规定性，马克思在西方文明的滋养下发现了人类文明进化的规律，结果却因预言了资本主义与资产阶级必然灭亡而被西方主流所嫌恶，不经意地被列宁发现新的妙用，改头换面地建立起个社会主义苏联，结果又因为文明底蕴不足而中道夭折，最终只能扎根于中华文明，因为二者同气连枝，因为中华文明先天具备和谐属性。
中华传统文化还有一个特点需要特别强调一下，那就是当下许多人所鄙视的儒家文化的虚伪，我认为，儒家文化的虚伪是历史局限的必然，所以它现实地导致中国人可以接受伦理上的适当虚伪，但接受不了政治与经济的虚伪。
因为政治与经济密不可分，所以中华智慧最会算经济账，所以这种文化滋养的国民可以接受上层建筑——伦理上的虚伪，但经济自治是不可触碰的底线。这种底线意识即使在新中国成立后也因错误突破而让全国付出巨大惨痛代价，终被小平理论拨乱反正，成为今日中国社会整体稳定的基石。
所以，现在许多无聊文人把中华民族近代的苦难史归罪于儒家文化的虚伪与保守，完全是一种不懂唯物史观和孤立、静止、片面思维的结果，是一种无知且可怜的思想、道德洁癖。
所以，用西方哲学理论套中国文化史，中国当然没有所谓的哲学，因为中国文化中的哲学高峰已定于老子的道家思想的“老死不相往来”——纳税之后的农民自治，从这样的视角看，儒家与释家不过是帮助社会稳定运行的辅助力量。这样的政治发展史数千年不变，可以变相理解成政治哲学是僵化的，与死何异？！
再说中国以儒家为主的文化史，从孔子开始就是具体落实中华传统文化天人合一的“道”，盛唐时期研究不明白了，向印度借来的佛学辩证思维给了中华文化发展新动力，之后借助佛学的辩证产生对心学与理学的对立统一发展，其本质仍是对道的抽象与具体关系的抽象思辨研究，仅有的一点科技启蒙色彩的理学突破也因政治保守力量的压制力过强而没有丝毫生机，是故，中国文化史中，伦理学异常发达，政治保守势力异常强大，中国哲学无法创新发展，僵化如死便是再正常不过的了。
是故，这样一个保守但相对和谐的旧中国，只能被动等待外来文明的终极改造，因为中华文明的天下一家理念从来不缺少与任何其他文明的互补性，如今日益完善的中国特色社会主义理论，就是世界各种文明互补之后的杰作，这个杰作所焕发的无限生机正在给全球性焦虑带来更大的心理安慰，全球性终极和谐的影子在这个理论中隐约可见，加之科技日新月异地进步的配合，私有制的最后疯狂时刻真的不多了！
是故，世界文明融合的最后，等待的不过是类似于中国社会旧有和谐的更具高级智慧的整体和谐，这种哲学统合过后，再不会有新类型哲学产生，是故，世界范围内的哲学史真的就此终结了。
最后再强调一点，西方资本主义文明因为阶级对立的客观存在，不可能任由中产阶级的无度发展，所以，其文明进步必止步于文明的先进性完全释放之后，一旦遇见更先进的文明形态，也就是其先进性隐退，消极性暴发之时，也就是其真正走向消亡的开始。
新的区别于列宁主义的中国特色社会主义是承前启后的新文明形态，即吸收了自身传统中华文明精华，同时吸收了来自西方资本主义市场经济理论和马克思主义正反两个方面的精华，加之在本国内消灭了阶级对立，这样便使共同富裕成为可能。
这种共同富裕则意味着中产阶级的无限度产生的可能性与现实性，这当然就意味着文明进步再无消极阻碍的彻底积极性，更意味着文化的彻底普及化，当然意味着哲学的终极普及化的关键转折的迅速到来，而那一必然到来的时刻恰恰就是哲学史彻底终结的时刻，因为人类已经实现了终极和谐。