六经辨证与脏腑辨证 也谈六经辨证和脏腑辨证

现在很多研究经方的学者认为六经辩证才是古中医的辨证方法,是直接走的阴阳;而后来的脏腑辨证则流落于五行与气血,而这个达不到阴阳的高度。初观此言,似很有道理,然仔细思考,不免仍有许多问题。

首先在内经中便有脏腑辨证之说,其五行配五脏,五色配五脏、五味走五脏,而在运气中的七篇大论中更详细地讲述了气味来调节不平衡的方法。这些可以说都是脏腑辨证的体现,后来华佗的《中藏经》,甚至到孙思邈真人的著作中,都大量篇幅的论述了脏腑辨证。

另外,伤寒为外感,是外界风寒逐步侵犯人体的过程。敌人侵略过来了,我肯定要在道路上把敌人给歼灭或者驱赶出去,这个道路就是六经,所以这样来讲,伤寒是肯定要采用六经辩证的。

六经如各个城市之间的道路,而城市就相当于人体的脏腑,如果脏腑本身出了问题,我肯定要修补脏腑,如果我不去修补脏腑,却去在城市之间的道路上围追堵截,那恐怕于城市本身好处不大。

所以,脏腑本身的问题,还是以脏腑辨证为佳。这里不存在谁高谁低的问题,而是谁更适合的问题。内经云:阴阳者,数之可十,推之可百。