孟子日课241丨从政者的四种境界
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孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上19》）
本章孟子将人臣分成四等，人品不同，志向不同，其所成就的事业也就不同。
第一种 有事君人者，事是君则为容悦者也
事奉国君者，没有原则，无论正确与否，都投国君之所好，取悦国君，以求保全自己的富贵利达。至于君德之成败，国事之理乱，就毫不关心。这种人是逢君之恶，人臣之品，以此等为最卑劣。
第二种 有安社稷臣者，以安社稷为悦者也
安定社稷之臣，以辅佐君主安定社稷为乐事。与事君者不同的是，他谋国之念，甚于谋身，其心中所想的只有社稷百姓。张居正说安社稷之臣：
务使君德无阙，保国祚于荣昌；济弱扶倾，务使民志不摇，而奠邦基于巩固。以一身任安危之寄，决大疑，戡大难，而劳怨不辞，以一身当利害之冲。事求可，功求成，而险阻不避，殚精竭力，眷眷焉惟社稷之安是图，必社稷安而后心始安，就如小人务悦其君一般，没有一刻一息释然与怀者。其志存乎立功，事专于报主，以功名为志，而富贵不足以累其心者。
第三种 有天民者，达可行于天下而后行之者也
社稷之臣，固然忠正可嘉，仍不免与一国之臣，其心中还有立功之心。等而上者，则是天民，也就是能全尽人道的人。其人民既高，不必力求仕进，自任甚重，其用世之志，也是要大有所为，然而却不一定力求仕进。若他的道能通行天下时，便出来做官。否则，宁肯遁世隐居终身而无悔。
第四种 有大人者，正己而物正者也
天民是以道济天下，不免计较于入仕与否，其目的还是在于正人。最上一等，就是大人。大人身修道立，只是致力于正己之功，而德盛化神，上而正其君，不必形之讽议，下而正其民，而不必申之禁令。
大人者，其身正，则物自正。其功在社稷，却无计安社稷之劳；道济天下，却无意于行藏之迹。
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