【雄鹰视界】浅述四象的时空对应以及星空八卦

二十八星宿是什么，它是黄道附近的星宿，在地球上看，用它来标记黄道。每一宿都有基准星，这个基准星只对本宿内的星起到度量的作用。入宿度也是每一宿的度数。一度一日，它就像一个表盘，标记黄道在哪里，入宿多少日。

有关天地的模型，最为典型的有三种，一是围绕北极天空形成的盖天论，整个的天像一个伞盖，大地是平的，华盖之下众生芸芸；二是围绕浑天学说，地球是圆的，日夜旋转；三是天地是倾斜的，就是天倾西北，地陷东南的天地模型。由于地球赤道与太阳黄道有23.5度的夹角，地球在自转过程中，依据太阳黄道认识的天地模型，是西北低东南高，天倾西北，地陷东南。只有依据太阳黄道，天地的模型才是这样的：天倾西北，地陷东南。在地的最高处西北，在天的最低处西北，认为是天地相连之处；在地的最低处东南和天的最高处东南，认为是天地相断之处。

那么依据这个天地模型，从方位上，西北是天地相连的地方，东南是天地分离的地方，西北天低，东南天高。从自然的角度讲，大地上上善若水，水往低处流，自西而东；天空中的星辰东升西落，星往低处去。东方是日出之所，西方是日落之处；西方是水源之地，东方是水流到海。这样倾斜的天地，就好比一个大喇叭口，小口在西北，大口在东南。

二十八星宿起落有序，因此依据星宿所比拟的四象也是有顺序。春起朱鸟，夏起青龙，秋起玄武，冬起白虎。朱鸟和青龙东升时都是先出头，后出尾，西落时，都是先落头，后落尾。春夏喻生，朱鸟青龙正生而倒落。天有神鸟神兽，鸟兽之文，播天时于四方。玄武和白虎东升都是先出尾，后出头，西落都是先落尾，后落头。秋冬喻死，玄武白虎倒生而正落。秋冬喻地利，地有蛇蝎虎狼退行于天。

依据黄道建立的西北高东南低的天地模型，体现在二十八星宿方面，首先第一点，在天地相连之处，是天上的青龙之尾地上的玄武之尾（蛇尾）相交相连。尾宿箕宿，斗宿牛宿，紧密相连，互相交错，傻傻分不清。南箕北斗，意思是黄道之南是箕，之北是斗。第二点，在天地相断之处，是天上朱鸟之头和地上白虎之头。天高地低，头头高低相对。参斗以正，就是说用白虎的参和玄武的斗这两个宿来确定大地的东南和西北。朱鸟在天，白虎在地，天地头头可争。白虎在地，玄武在地，大地有方位。在天上，鸟兽正行，龙头接鸟尾，龙凤呈祥；在地上，蛇虎退走，蛇履虎尾。

依据这个模型，一是阴阳相争，二是阴阳相和。阴阳相争，从节气上看就是立春。朱鸟缓缓东升，白虎缓缓西落，是立春的星象。天上有朱鸟，地上有饿虎。立春之时，南中天正星，东南天空朱鸟，西南天空白虎，正星就是参斗。天有鸟头，地有虎头，立春前星体东升之时，虎头高鸟头低，立春后，鸟头高虎头低。

古天文与文化现象息息相关，在此，分享一句成语:饿虎扑食，这句成语来源于天象。在立春以后，白虎西落，望月之时发生月食，月高虎低，本来有个月亮象大饼，老虎不饿，可是月食发生了，老虎没有了食物，张牙舞爪的寻找月亮这块大饼，没有吃的老虎是饿虎。所以饿虎扑食这个天象是发生在立春以后的第一个望月。

阴阳相争，从天时上讲是大寒到雨水这一个月，天气冷，寒冬数九。同理，阴阳相和，就是立秋前后，大暑到处暑这一个月，天气热，夏热三伏。青龙西落，先落头后落尾，玄武东升出尾不见首。因此，鸟兽相争在立春，龙蛇交尾在立秋。同理，鸟兽之文，也就是青龙和朱鸟首尾相连，是立夏。蛇履虎尾，也就是玄武白虎相连是立冬。二十四节气的四立，就是四象中的两象交于南中天之时呈现的星象。

这两象交汇于南中天，是前一象的后一部分和后一象的前一部分以南中天中星为基准，两个半象合成一象。二十八星宿，两个半象合成一象共四个；四象单独成象，即青龙、朱雀、白虎、玄武四象各自以中星横贯南天，共四个。在本文，我们暂且把这四个正象和四个合象，依据南天之中，把天空分成三部分：东南天空、正南天空和西南天空。假若观测者所看正南天空和背对的正北是子午线，那么四个分象的中星定位就是天倾西北，地陷东南的天地模型。鸟兽之文的星象就是人在地平线的东北，蛇履虎尾，就是人在地平线的西南。这样，依托二十八星宿所比拟的四象，就通过两个半象之合象确定了大地的方位，天倾西北，地陷东南，大地以东南、西北、东北、西南的方位与星象相合。而四象的四个正象，与大地的东西南北相合。八方已成，星象丽于天，这就是古人依据星象的起落来辨别地平线的基本方位。

笔者以为，伏羲画卦，是依据星象起落规律，把天空分成三个部分，用定星确定是天高还是天低，用左右确定星辰东升西落的前和后，依据这三个部分星空中星体的分布确定交连通断，拟之以形象，分之以天地，辨之以阴阳，三位即成，形象已定，经卦可画。因此四象生八卦，八个卦中，四个正象确定东西南北之方，四个合象确定四隅之卦。八卦即成，即可相重，东升为正，西落为覆，反复相连，原始反终。

易以刚柔立体，刚柔即昼夜。易有太极，太极为昼夜合体；是有两仪，两仪分天地，天地分昼夜，天有鸟兽，朱鸟和青龙，喻时春夏，地有蛇虎，玄武和白虎，比时秋冬。四象生八卦，正象和分至，合象拟四立，四时八节合八卦，天地之方可定也。时间即有，方位即成，有象可观，皆可效仿。

东南西北大喇叭口，正如睁眼闭眼，宽窄可定，高低可分。即有高低，又有前后，见象为有，不见为无，是以有无相生，昼夜相错；高下相倾，天地可见；前后相随，时间即成；音声相合者，律管长短，时物混成。是有玄牝之门，日月出入之所；是有天地之根，日南日北，天地可鉴。

星宿为周边，头顶有中天。天地有高低，周边有长短。长者日南，星象宽则天地宽，短者日北，星象短则天地窄。星象者，长夜之观，夜长则天地宽，夜短则天地窄。睁眼闭眼，天地有高低，昼夜有短长。

星象定八卦，八卦合昼夜，日来月往，日月相推。日月相推者，东升为来，东去为往，大明出于东，而月出西，天地可效仿。昼夜即分长短，天高则夜长，天低则夜短。天高者天地宽，天地宽，夜长之时；天地窄，夜短之时；夜长则寒，夜短则暑。有寒暑，有温热，星象相错也。星象相错，蛇鸟正昼夜，龙虎正冬夏。星象即错，八卦即相荡也。八卦即相荡，经卦可重也。时方即合，天机可藏也。

是以大易之卦，有反覆之自然之序，一正一反，昼夜相推。有八卦相荡之序，昼夜相重，昼即昼，夜即夜，昼昼相加，夜夜累计，时方即合，卦卦相重。是以八卦有时之序，方位之序，自然之序。八卦类象，类方位之时序。每方每时，物以类聚，每时每方，人以群分。

易传里，明确说明，仰观天文，俯察地理，依据鸟兽之文，伏羲画卦，亲爱的读者朋友们，当你有幸读到这篇文章之时，您对八卦的画卦，有何感想呢？欢迎留言研讨，提出宝贵意见。