怎么样才能学好命理？
要想学好算命术就要认识什么是算命术，我要在这里讲解一下古人的唯神论思想，推化出了“命”的概念。“命”这个字的出现与人们对未知世界的无奈有关，人们对自己的一生未来欲求解知，可是又如何能够知道自己未知的一生呢？古人们也无法解释，只有用“命”来定一个人的一生，从已知到未知，这就是“命”的产生。
由于人们对未知世界的强烈追求，巫师的责任变得重大，巫师们必须具备先知先觉的本领，这就要求巫师们必须先找到一种可以预测的工具，这就产生了蓍草卜卦。
蓍草卜卦产生后，逐渐形成了一套很朴素的唯物论的思想体系。卜辞的发明与保存形成了后来的《周易》，易卜的产生催生了后来的命理论，也形成了今天的命运学说。
其实易卜的产生同样可以追溯到上古人类初开蒙昧之时，早期的人类对于未知的世界求解之心与现代人没有什么区别，甚至比现代人还要强烈。但当时的科学水准有限，在求知未知世界时，人类只能求天，这又与原始人类的信仰发生了关系。上古人类是有生殖崇拜的，特别是母系社会，人类对子息的产生是有神秘感的，由于对女阴的未知，存在女阴崇拜的现象。进入父系男统时期后，人类又有男根崇拜之风。这种生殖祟拜之孑遗，在现在的古庙中
还可以找到。淮阳的古庙会上就能看到对生殖崇拜的遗风。
先民从生活劳动中，发现一阴一阳谓女男，一阴一阳谓地天，一阴一阳生子女，一阴一阳生风雷，一阴一阳生易卜，这就是一生二，二生四，四生八，八生万象的源头思想，
由此演变出很朴素的唯物论的思想体系。世界上任何事物都有正面与反面，易卜也是如此。
易卜的源发思想来源于先民的唯神崇拜，但是易卜的理论基础确是以物质元素为基础的唯物理论。
易经的原发理论基础就是一分为二，这个思想是很朴素的唯物论，这也中华民族传统思想观念中的源发理论，而这种思想的产生来源于卜爻。我们早期的先民在朦胧状态时，
以蓍草求卜，自然简单而易行，一根蓍草一分为二，在这一分之中就产生了一套原始的朴素的唯物论的思想体系。这就是任何事物都是一分为二的，就像一枚硬币，有反有正，而一天有白天有黑夜，而人有男有女，物有阴有阳。正如易卜的源发思想一样，事物是一分为二的，蓍草分而求卜，必然导致两个结果，一是蓍草一分为二，一是一分而中断，这就出现了偶奇之数，
但是这种行为在进行中就有偶然发现的因素，因此无论是古代还是现代，
易卜理论无论如何发展，也逃不脱一分为二的源发理论，同样逃不脱易卜理论的偶发性。正如卜爻理论的源发思想一样，卜爻的准确性也是一分为二，哪怕是神人也逃不脱这一分为二的源宗思想。
因此在学习先民的命理学时，你我他，任何人在运用卜爻时，无论如何也逃不脱一分为二这座五指山。不然，就像台湾某易学教授讲的，你得有通神的本领。欲求知天，必从知心，这也是易卜从古代合理崇尚到现代不能顺应社会哲学的原因。
易卜早期是巫师的卜卦工具，出自先民的聪明智慧，是部族首领的权利法宝，是早期先民的上层建筑，也是后期统治者用于预测国家大事与天气的工具，从现代遗留的古代城市遗址中还可以找到四千年前古人测卜的卦台。当时卜辞掌握在统治者手中，易卜就是国家行为了。从遗存的卦台可以看出个人是没有能力建那幺大的卦台的。周朝时，易卜者是专职国家公务员，是吃俸禄的，而且官品很高。
这些专职的易卜者总结前人的巫术卜辞并记录下来，就形成了我们今天看到的《周易》卜辞。而到周朝战国时，卜辞被几大思想家整理注释后又成为他们的思想理论用具，形成多种思想体系的易卜理论，这中间最具代表性的是儒家，形成的理论是《易经》。
在卜易产生之后，出现了五行的说法。《尚书?洪范》记述的是周武王与箕子的对话，
其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
传统认为《尚书?洪范》、《尚书?甘誓》是西周的作品。从最初的一分为二的易卜理论，
到之后的五行理论，都是建立在以物质为基础的唯物论的观点之上的，从而形成了以唯神论为出发点，以唯物论为理论依据的阴阳理论。但是由于命理学源于巫术，自然就脱离不了唯心论的思想观念。这就是中国命理学的整个发展过程。
大部分人学命理，开始只是觉得好奇与好玩，只有很少的一部分人一开始就是奔着做命理师去学的。当然，有的人学习命理还是一种机缘巧合，无心插柳的那种。
命理学习对大多数人来讲并没有那么的容易，一个方面，这门技术的历史比较的久远，中间因为一些原因，出现了一些断代的情况。二是记载这门技术的文字是古文，对现代的人来说，阅读上有一些障碍，三是因为玄学本身，并不如数学那样有一加一一定等于二的答案，故而对典籍本身的理解会出现多种的角度。四是派系众多，有时又多有矛盾，无法有一个统一衡量的标准，让初学者无所适从。
万事开头难，如果真的想学，也并不会因为难就不学。对于 没有家学或没有师承的人，现在资讯非常发达，可以收集到很多的命理方面的资料，作为入门级来讲，可以针对自己的喜好，收集到某一个人关于命理的所有的资料，进行系统的学习，跨入到命理这扇门里来。但好多的新手往往是什么样的书都看，今天听说这个人是个大师，就看他的，明天又遇到一个更利害的，又跟着他去学，最后越学越迷茫，只有放弃了，贪多是初学者的大忌。
如果有条件，最好是拜一位师傅来学，这样对入门来讲肯定会快一些。在师傅的选择上，当然也要擦亮眼睛，现在各种各样的培训非常多，并不是所有的都有真才实学。最好的老师就是根于传统命理，而且又经过多年的实战，总结出一套属于自己的理论体系，并且这种理论都是有历史渊源的，而不是凭空想象出来的。遇到这样的师傅也要靠自己的运气或是机缘！将师傅的理论吃透，巩固，练手，这些就要靠个人的修行了。
命理学这个东西，个人认为全部靠看书要走很多的弯路。就象高手们所推荐的如《渊海子平》《子平真诠》这些，字可能都认识，但是里面的内容真正的理解上，可能就比较的费解了。再说了，里面的正误也无法分辨……时间成本在那里摆着，倒不如师傅引进门靠谱。
掌握一门命理的理论之后，就可以适当地边练手边看古谱，实践是检验真理的唯一标准，在断命的过程中，什么地方断得不对，什么地方对了，为什么？与自己所学的理论上有什么样的出入，勤于思考，勤于复盘，勤于总结，有了衡量的尺度，对提升命理水平是非常有帮助的。
命理也是有规律可循，掌握背后的阴阳五行，柱位宫位等的作用原理，取象的一些方法，在外人眼里来看是铁口直断，其实只是规律了然于心而已，并没有什么神奇的。重点还是师傅领进门，修行在个人，多练，多想，多悟，才终有所成。
——枫华演易《且听风吟》