中医基础理论45个常考点「建议收藏」
1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辨证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳学说的基本内容包括：
阴阳的对立制约；
阴阳的互根互用；
阴阳的消长平衡；
阴阳的相互转化。
10. 阴阳的对立制约：正常者如 “动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
11. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
12. 阴阳的消长平衡：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”。
13. 阴阳的相互转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
14. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
15. 凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。
16. 凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。
17. 辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。
18.“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是五行特性的经典性概括。
19. 五行事物属性的五行归类表
20. 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《难经》比喻为“母”与“子”的关系，即生我者为母，我生者为子。如以火行为例，生我者为木，我生者为土，这样就称木为火之母，土为火之子。
21. 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。《内经》称作“所不胜”和“所胜”的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。
22. 五行制化，是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说：“亢则害，承乃制，制则生化”，“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。
23. 五行相乘，是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制。即相克太过。五行相乘的次序与相克相同。
24. 五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制。又称“反克”。
25. 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉现弦象，可以诊断为肝病；面色赤，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。
26. 依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。
27. 风邪的性质及致病特点：
风为阳邪，其性开泄，易袭阳位；
风性善行而数变；风性主动；风为百病之长。
28. 寒邪的性质及致病特点：
寒为阴邪，易伤阳气；
寒性凝滞；寒性收引。
29. 暑邪的性质及致病特点：
暑为阳邪，其性炎热；
暑多升散，耗气伤津扰神；
暑多挟湿。
30. 湿邪的性质及致病特点：
湿性重浊；
湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；
湿性黏滞；
湿性趋下，易袭阴位。
31. 燥邪的性质及致病特点：
燥性干涩，易伤津液；
燥易伤肺。
32. 火（热）邪的性质及致病特点：
火为阳邪，其性炎上；
火易耗气伤津；
火易生风动血；
火易致肿疡。
33. 疠气的致病特点：发病急骤，病情危笃；传染性强，易于流行；一气一病，症状相似。
34. 情志所伤，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。
35. 七情内伤致病特点：
直接伤及内脏；
影响脏腑气机；
多发为情志病证；
七情变化影响病情。
36. 怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。
37. 正气不足是疾病发生的内在因素；邪气是发病的重要条件。
38. 发病的类型：
感邪即发：又称为卒发、顿发。即感邪后立即发病。
徐发：又称为缓发,即指感邪后缓慢发病。
伏而后发：即指感受邪气后，并不立即发病，病邪在机体内潜伏一段时间，或在诱因的作用下，过时而发病。
继发：是指在原发疾病的基础上，继发新的疾病。
合病：合病之说.首见于《伤寒论》。指外感病初起时两经同时受邪而发病。
复发：指疾病初愈或慢性疾病的缓解阶段，在某些诱因的作用下，引起疾病再度发作或反复发作的一种发病形式。
39. 正治：指采用与疾病的证候性质相反的方药以治疗的一种原则。适用于疾病的征象与其本质相一致的病证。由于采用的方药与疾病证候性质相逆，如热证用寒药，故又称“逆治”。包括寒者热之、热者寒之、虚者补之、实者泻之。
40. 反治：指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则。适用于疾病的征象与其本质不相符的病证，即病有假象者。由于采用的方药性质与病证假象性质相同。故又称为“从治”。究其实质，仍然是针对疾病本质而进行的治疗。包括：
热因热用，即以热治热，是指用热性药物来治疗具有假热征象的病证。适用于阴盛格阳的真寒假热证。
寒因寒用，即以寒治寒，是指用寒性药物来治疗具有假寒征象的病证。适用于阳盛格明的真热假寒证。
塞因塞用，即以补开塞，是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证。适用于“至虚有盛候”的真虚假实。
通因通用，即以通治通，是指用通利的药物来治疗其有通泻症状的实证。适用于“大实有赢状”的真实暇虚。
41. 调整阴阳：
损其有余，即“实则泻之”。适用于疾病过程中人体阴阳偏盛有余的实性病变。“阳胜则热”的实热则“热者寒之”；“阴胜则寒”的实寒则“寒者热之”。
补其不足，即“虚则补之”，适用于疾病过程中人体阴阳中一方虚损不足的病变。“阴虚则热”的虚热，当“壮水之主，以制阳光”，也可“阳中求阴”，即在补阴时适当佐以补阳药。如肾阴虚衰而相火上僭的虚热证，可用滋阴降火的知柏地黄丸少佐温热药性的肉桂以阳中求阴。“阳虚则寒“的虚寒则“益火之源，以消阴翳”，也可“阴中求阳”，即补阳时适当佐以补阴药。如真武汤中大量补阳药中配以芍药，以阴中求阳。
42. 三因制宜：
因时制宜：是根据时令气候特点，考虑用药的治则。如《素问·六元正纪大论》所说：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。
43. 养生原则：
顺应自然；
形神兼养；
调养脾肾；
因人而异。
44. 养生方法：
适应自然，避其邪气。
调摄精神，内养真气。
饮食有节，谨和五味。
劳逸结合，不可过劳。
和于术数，适当调补。
45. 《素问上古天真论》以女子七七、男子八八之数论述人体生长发育到衰老的过程：“女子七岁，肾气盛，齿更发长……五七，阳明脉衰，面始焦……七七，任脉虚，太冲脉衰少……丈夫八岁，发长齿更……八八，则齿发去。”