川西行七 浮在空中的草原
浮在空中的草原
在交了15元的保洁费后，我登高台欣赏塔公草原在蓝天下的自然颜值：藏民称颂为圣山的亚拉雪山十分醒目静佇在草原边缘，白云低贴茵茵草皮和碧水，黑色牦牛、五色马匹和白色羊群如珍珠撒于遍野。当夏，草原山花烂漫，浓郁藏式风格的毡房、寺庙和藏房建筑，以及飘来的阵阵牧歌构成一幅美丽的四维风情画屏。
塔公草原的人造景观远近闻名的是藏传佛教氛围。出于寄托灵魂，敬畏神灵和祈求护佑缘由，高大的藏式白塔中经年不绝的逸出松柏燃枝的青烟，阵风中哗啦啦作响的各种经幡阵势到处可见，放着勾通世俗和灵界的风马的玛尼堆一个比一个垒的高，画着慧眼、神像造像和各种吉祥图案的玛尼墙已创最高和最长两项世界纪录，大山腰上亦用彩石码出"唵嘛呢叭咪哞"六字真言。
由于菩萨喜欢，塔公草原自古列为“圣地”，藏传佛教中红教、黄教、白教、黑教、花教和格鲁教等全部六大教派均汇聚而来，且都营造出一定势力。在法轮居中，两旁跪鹿的藏传佛教统一标志下，各教派建有各自的寺庙，佛学院，觉姆院，并配天葬台，变成地区信教中心，供康巴藏民朝拜。据介绍，每年藏历的6月6日至17日的护法盛会期间，举行“羌姆”（神舞）佛事活动，参加者人山人海。
我先观光的是最具代表性的一座有着一千多年历史的塔公寺，又名为“一见解脱如意寺”。它是著名的萨迦派（花教）寺庙，庙内供奉传为唐代文成公主入藏时随身携带的释迦牟尼12岁等身像（恕不准照相留影），是镇寺之宝。改革开放后几经维修，目前寺庙建筑宏伟壮观，1997年建造的金碧辉煌的木雅金塔（又称十世班禅纪念金塔），就用去募捐的黄金108公斤，及珠宝无数。在寺庙西面有后来高僧大德和施主们建的一片蔚为壮观塔林，数目达100余座。其中以东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为著名。殿内森严，对汉人游客监控周密，规定具体。此寺院很罕见设内外双层转经廊。我特注意，经桶里盛着纸印六字真言，信教人转动经桶等于诵经，转动次数越多，象征着念的次数越多，积下的功德也越深厚。络绎不绝的转经人中主要有喇嘛觉姆、上年龄的当地藏民或是其他地方的朝圣者。他们穿着均不错。尤其那些女性老年信教的，面色如土，佝偻着腰，口念嘛尼经，手转“东科”，表情木纳，吃力去转那沉重的经桶。在西藏黄教的寺庙是沿逆时针转经桶，这里按顺时针方向转。看转经人身影时我想不通解放了大半个世纪，这些已身处廿一世纪的昔日农奴二代或三代怎么思想寄托重又回归于藏教（通称喇嘛教）那里？！
我在新鲜好奇后，仔细打量和思衬，突然觉得塔公高原展现的各方面并不平衡，即自然美景与藏传佛教氛围的营造失调。袭上头来的是另种让人不舒服的“高反”。后去了与塔公寺相隔几百米的甲谷弄，这里俨然是纯度很高的藏传佛界飞地。塔公草原风餐露宿的辛苦放牧人稀少，可这里穿深红色袈裟褶裙和戴黄帽的喇嘛很多，不劳而活的在诵经或辩经。大多为青壮年喇嘛，竟也有许多小喇嘛。佛家寺庙挂着象征佛法远播的白海螺图案的黑毯，殿宇屋顶四角立有寓意战无不胜的铮亮法器。整个环境中一面倒宣传藏教及菩萨造就赐福塔公草原，有种诡吊的藏教遮蔽的感觉。现在非常多藏民已经甘愿于被拜佛教潜移默化。其钱物对政府一毛不拔，任其贫困；对寺庙则无偿捐赠而无怨，总体仍保持全民信教状态。我不忍置喙几句：西藏宗教对文革的“矫枉”拿捏应有度；这里情形保不准被分裂势力利用问题就严重了。导游悄悄说内部消息，即之前西藏分裂势力受境外唆使闹事时，这里藏教响应快，闹的也凶，最后花大力才平息。此乃后患例证。前不久旅游甘南（仍为高原西藏藏教）这方面做的比塔公草原，甚至川西要好。
透出也许有煞风景的一丝忧虑，但愿各方面切实重视。我老红木，稳定情绪，又要恢复旅行观光者身份向稻城亚丁出发。期待已久的川西行的最后高潮在即！