野衲骑驴寻酒去　牧童横笛送诗来

黑衣宰相姚广孝

明代有一个传奇人物，这个人就是黑衣宰相姚广孝。姚广孝（1335－1418），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。据《明史·姚广孝传》：尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。

刘秉忠（1216-1274）元代邢州人，初名刘侃，字仲晦，号藏春散人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，又是一位诗文词曲兼擅的文学家。死后元世祖忽必烈赠太傅，封赵国公，谥号文贞。元成宗时，又追赠太师，改谥文正。元仁宗时，再次追封常山王。

姚广孝以刘秉忠为榜样，潜心于朱棣帝侧，发动了靖难之役，奠定了朱棣的政治地位，也成就了这个继刘秉忠之后的大和尚，姚广孝在完成明都北迁后，又对北京城进行规划建设，同时还担任《永乐大典》和《明太祖实录》编撰官，永乐十六年(1418)，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

姚广孝曾多次谒刘秉忠墓，并写了《刘文贞公墓》诗，其中一首诗云：

良骥色同群，至人迹混俗。知己苟不遇，终世不怨讟。

伟哉藏春公，箪瓢乐岩谷。一朝风云会，君臣自心腹。

大业计已成，勋名照简牍。身退即长徃，川流去无复。

佳城百年后，欎欎卢沟北。松楸烟霭青，翁深蘼芜绿。

强梁不敢犯，何人敢樵牧。王侯墓累累，廒不待草宿。

惟公在民望，天地同倾覆。斯人不可作。再拜还一哭。

这首诗的开头就说：千里马与同色的马在一起，一样的颜色，该吃草吃草，该跑时就一样的奔跑，就如落入了世俗的境界。藏春公刘秉忠开始就是这样的生活，他在平凡的生活中“箪瓢乐岩谷”，藏于紫金山，隐于滴水涧，潜心于修道，醉心于生活。当机缘来临时，皈于虚照，从于海云，召过云中，历史的机遇让忽必烈与刘秉忠“一朝风云会，君臣自心腹”；君臣合心，“大业计已成，勋名照简牍”建立功勋。当刘秉忠百年之后，无人敢在他的坟上打柴、牧牛，姚广孝称赞说“伟哉藏春公”“惟公在民望，天地同倾覆”。显示了他对秉忠的敬崇，在谒陵祭祀时，使姚广孝故“再拜还一哭。”此诗明写刘秉忠，实叙道衍姚广孝孝，故清代学者诗到此诗时，说他“盖早以藏春子自况矣！”

姚广孝是一个和尚，又崇拜刘秉忠，功成名就后归野山林，他曾在画人刘秉忠山故图上跋《题聪上人山居图》诗：“结楼曾向万峰间，放鹤归来锡已閒。夕景无多樵唱断，疏钟寒溜绕空山。”内丘与邢州相临，存有扁鹊庙刘太保碑楼，多有佛图澄遗迹，还有名臣刘德渊，姚广孝到邢州（顺德府）及内丘一带参访，应是姚本人的怀古喻今的之旅。

诗云：

老年落魄犹非昔，破帽遮头谁识得。不问水郭与山村，杖藜到处寻陈迹。

西丘地势一何壮，建国当年誇石勒。竺师赖有佛图澄，问道从容降词色。

至今禅刹遗涧阿，松扉昼掩萦烟萝。水流涓涓水乐奏，山木黯黯山禽歌。

樵人牧竖不敢到，竹径云断惟僧过。有碑千年字漫灭，忍使老眼空摩挲。

神僧去久山无主，谁听塔上风铃语。古往今来一笑间，不用悲歌泪如雨。

并说：“寺在内丘县西山中，晋佛图澄之所建也。奇峰乔林，清泉修竹，境致幽绝非他山可并。昔虢太子于寺驻马曰且停寺，有碑在焉。”

《且停寺》律诗亦是姚归隐之后的诗作，诗的开头说“老年落魄犹非昔，破帽遮头谁识得。”正是归隐山林的姚广孝本人的生活状态，并且他“不问水郭与山村”，而是“杖藜到处寻陈迹。”来到中丘（内丘）西丘山中后，看到且停寺，说道“西丘地势一何壮，建国当年誇石勒。竺师赖有佛图澄，问道从容降词色。”感叹这里的山色与环境，“奇峰乔林，清泉修竹，境致幽绝非他山可并。”“水流涓涓水乐奏，山木黯黯山禽歌。”怀古当年的遗迹，“至今禅刹遗涧阿，松扉昼掩萦烟萝。”这是这个禅寺位于山峦之间，连“樵人牧竖不敢到”，姚广孝在寺前的读着古碑，说“有碑千年字漫灭，忍使老眼空摩挲。”叹息感怀“神僧去久山无主，谁听塔上风铃语。古往今来一笑间，不用悲歌泪如雨。”

姚广孝《且停寺》律诗，近于白话，直言易懂，但是此诗中保存有大量的历史信息，点明了且停寺的历史，特别是与且停寺的名由及与高僧佛图澄的关系，同时也对且停寺的环境及景色进行可贵的描绘，使我们今读《且停寺》仿佛又回到那个历史的瞬间。