王和尚讲诗：写诗如何用典？两秘诀可写出精妙诗句，干货分享
今日谈诗，王和尚细说写诗词如何用典。
第一、何为用典？其内涵与外延
用典，也称“用事”或“使事”。“典”即典故，“汉语大词典”这样解释：典故即典制和成例子，用于诗词文学则指“古代故事，或者有来历有出处的词语”。
从“事”之角度而论，典故多指事例，即具体人和事情。
历代律诗选评（恋上古诗词·版画插图版）
作者：王新霞
比如杜甫诗“岂傍青门学种瓜”，其中“青门种瓜”即指秦朝灭亡后，秦国东陵侯召平在长安城东青门种瓜一事，其意多指守节隐居。
需要注意的是，典故之“事”未必指真实存在之事，神话传说之事，也可称为“事典”。如杜甫诗“八骏随天子”，其中“八骏”即指神话传说中周穆王驭八龙之马巡游天下。
但是，“典故”一词内涵非常广泛。其宽泛范围可包括：前人之诗句，经史子集中之语句，甚至稗官野史，俗语成语，乃至异端鄙事，也可称为典故。一般而言，诗句、经典辞句、口语俗语等，也可称之为“语句化用”。
第二、写诗为何要用典？用典三大功能
写诗为何要用典？其重要原因在于，用典可以增强诗歌的表现力，使之意涵更丰富，内容更充实。
王和尚以为，用典有以下作用：
（1）作者经历与前人经历类似，用典来写更有“千古同慨”之深度，谓之与古人神交。
如杜甫“去国同王粲”句，以王粲自比，表示他和王粲一样都是去国怀乡，内心忧郁沉重。杜甫还有句曰“诗看子建亲”，表示他如曹植曹子建一样文采飞扬，让人惊叹。
（2）以前代故事来映射当下，可使诗句更有历史厚重感。
如杜甫诗“苏武先还汉，黄公岂事秦”，杜甫以苏武老年之时终能归汉，汉朝隐士夏黄公因避秦战乱而逃入深山之事，来勉励李白一定能够洗去不白之冤而重获朝廷重用，也夸赞李白的气节和风骨如汉朝隐士一样刚正而飘逸。
（3）用典也可以让诗句典雅庄重，更有诗意表现力。
比如杜甫在《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗中有“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃”一联。其中“仙桃”既有现实之景，也有事典之雅。
唐朝时期，宫廷殿宇之旁多栽种桃树，因此“醉仙桃”可称为实景。但是“仙桃”也是典故，据《太平广记》记载，西王母种有仙桃树，三千年一结子，食后可得长生。杜甫用“仙桃”之典，也有沐浴皇恩浩荡之意。
因此用典贴切的话，可以使诗意简洁含蓄，余韵悠长。
但是如果用典不贴切，则会使得诗意生涩隐晦，枯燥无味。更有甚者，若诗意贫乏，用典堆积，则会更显得诗意单薄，徒有其表。
古人对于堆砌用典，有个讽刺的词叫“獭祭”，表示像水獭一样把鱼陈列起来，罗列故实，堆砌堆叠，而毫无诗意之美。
第三、用典为何要慎重？古人观点评述
古人关于用典，多持有矛盾态度。
清朝诗人沈德潜就指出“援引典故，诗家所尚”。即就诗词写作而言，能够巧妙地运用典故，是写诗之必须，从能否用典也可看出作者之学养积累，也能看出其思想深浅和诗意丰富与否。
但是，沈德潜接着指出“亦有羌无故实而自高、胪陈卷轴而转卑者”，这就是“逞才”了。诗中只见才学而无诗意诗趣，则是过犹不及了。比如，“西昆体”之诗，用典典雅丰富，但是诗意多贫乏干枯，反而失去诗的韵味之美。
更有甚者，以才学为诗，滥用僻典，如此形同抄书，简直就不是诗了。
清人黄子云更尖刻地说“（有些诗人）专搜汉、魏秘书，括其事之冷寂而罕见者，不论其义之当与否，擒剥填缀于诗中，以夸耀己之学问渊博。”如此写诗，实在是失去了诗的真趣之美。
第四、写诗如何巧妙用典，两大原则须谨记
用典有两个原则。
其一：如盐入水，典在诗中而人不知。
从用典手法上，这属于“暗用”。这种用典方式，毫无痕迹，不碍字面理解，若知典故，则更有神韵，意义更加丰厚。
以杜甫《禹庙》诗为例。杜甫在四川东部漂泊时，曾拜谒古代圣王大禹之庙，其中有一联用典颇为绝妙。其句曰“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”。这一点初看，是写为禹庙周遭环境写照：'庙宇已经荒凉，到处种满了橘树和柚子树，而庙宇的墙壁上也画满了龙蛇图样的笔壁画。
但是，《尚书》记载，大禹治水成功后，岛夷之民感念大禹的功绩，就敬献他包好的橘子和柚子。《孟子》中也记载，大禹治水时，曾驱赶龙蛇去草泽之中，使得百姓可以安居。
因此“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”此联的含义就丰富许多了。前句写大禹治水获得了万民的敬仰，杜甫以“橘柚”来感念大禹治水的功绩；而下句则细写大禹治水是为了百姓安居，并且经过了艰辛的过程。因此杜甫这一联既写景，也歌颂了大禹治水的功绩。
若要用典无痕，首先要深刻理解所用之典的含义，并且巧妙地运用到诗中，使得典故和诗意浑然融合，如此用典就巧妙且自然，读来也就更有趣味性了。
其二、僻典实用，熟典虚用。
所谓僻典，即生僻而不常见的典故，而“实用”即指用具体之事情，而不轻易暗用、反用或者化用。如此写实，就方便理解。写实认真之人，凡用僻典，可随诗附注，如此就更好理解诗意内涵。
与之相反，“熟典”，即常用之典，耳熟能详之典故，或者演化为俗语之典故，均可称为熟典。此类典故，可活用，可虚用。
所谓“虚用”，即可化用、反用、暗用等等，灵活运用，则不显得黏滞。比如“鸿雁传书”，“啼猿下泪”，“鲲鹏蜉蝣”，“折柳送别”等典故，均可称为比较常见之典。
兹举杜甫诗为例。杜甫曾有写重阳之诗《九日蓝田崔氏庄》，其中有句“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”“孟嘉落帽”乃是古人写重阳节常用之典，可称为“熟典”。典故之意为：东晋时期，有一年重阳节，桓温与众臣宴饮，大家开怀畅饮，谈笑正欢，风把名士孟嘉的帽子吹落了，但是孟嘉欢饮正痴而不觉。
杜甫此句用典，乃是反用其意。诗中的意思说：杜甫年老，“白头搔更短”，虽然重阳节豪兴不浅，但也不敢落帽而失礼，故而笑着让旁人帮他扶正帽子。古人礼节，落帽露发为失礼，故而杜甫虽然酒兴正狂，仍然要保持礼仪。
第五、想要用好典故，要多读书，多知典
需要着重指出的是，典故的“熟”或“僻”乃是一个相对的概念。比如上文“落帽”之典，乃是古人重阳节常用之典，我们看来却仍觉得生僻。
因此，要想用好典故，首先要多读书，多知典故才能用得熟练。否则，书读不多，典故不知几个，古人常用之典，也看作“僻典”，就是自己读书少的问题了。
因此，想要了解典故，首先要多读，并且搞清楚典故确切含义，以及其适用范围，了解这些才可谈用典。比如上文“落帽”之典故，多用于重阳节，或者秋日登高宴饮，如果用在夏季或者春季，就会显得可笑而不准确了。
但是，典故有哪些分类，何为“事典”，何为“句典”和“语典”？典故的运用技巧，化用、反用、明用、暗用、泛用，套用又各有什么含义和诀窍，请看王和尚下文分解。