叩拜耶律楚材

为何要叩拜耶律楚材？是因为，中国文化在宋代灭亡的时候，遇到了一次大大的危机。

蒙古，这个以草原为生的游牧民族，铁蹄铮铮，驰骋出一个蒙古帝国，他们习惯了天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的生活，于是，在征服了汉人聚居的中原后，决定要把中原大地也变成他们的跑马场。

这对于中国文化来说，无疑是灭顶之灾，中国文化也要像古巴比伦、古埃及一样，只剩下一些碎屑残渣吗？整个华夏在胆战心惊，整个文化也在胆战心惊。

终于，一个人站了出来，他就是耶律楚材。做为蒙古的最高行政长官，他实行赋税制，推行户籍制，采用儒家经典办学招士，使中国文化的脚步得以向前行进。

可这行进很是缓慢，一而再，再而三地遇到阻挠。蒙古人太爱他们的铁骑了，因为，事实已经证明，只要是他们的铁骑到过的地方，就是他们的领土，横跨亚非欧三大陆的疆域，让他们对这种游牧生活无限地眷恋。

耶律楚材可以说是以一人之力，苦苦支撑着，支撑着中国文化的身躯不至于倒下。

他说服了成吉思汗，使成吉思汗开始进行文化选择，他说服了成吉思汗的继任者窝阔台，全面实行汉化。中国文化在耶律楚材的努力下，终于出现了铮铮向荣的景象。

可是，历史和他开了个玩笑，而这个玩笑，要了他的命。支持汉化的窝阔台大汗死了，乃马真皇后摄政，这个顽固的女人，反对汉化，反对儒学。耶律楚材找她理论，一番争吵后，耶律楚材悲愤而死。

中国文化进入了一个黑暗时期，元气大伤。可耶律楚材的汉化主张影响了一个蒙古年轻人，幸运的是，这个年轻人后来成了蒙古的大汗，他就是忽必烈。忽必烈重新启用耶律楚材的汉化主张，中国文化春风吹又生！

随后，元曲得以繁荣，元杂剧得以繁盛。

元朝，虽然是中国文化最羸弱的一个朝代，但，如果没有耶律楚材，中国文化将一直笼罩着阴霾。

其实， 知道耶律楚材，那还是在少年，在金庸先生的《神雕侠侣》里，有一个人叫耶律齐，他是郭靖黄蓉的女婿，耶律齐的父亲就是耶律楚材。

那时的我，还不知道耶律楚材在中国历史的重要性，也不知道他对中国文化的推动作用。但对他的姓氏很是好奇。“耶律”是契丹皇族的姓氏，可是，耶律楚材为何做了蒙古的官？后来，学了历史，学了中国古代史，零星的文字中，了解了有关耶律楚材的历史，知道他是一个很有作为的改革者，就是我在上面所说的他在中国文化传承上的重要贡献。

而在读了余秋雨先生的《寻觅中华》和《中国文化课》后，我才发现，这个人，简直是个天才。政治上且不说了，单单在文化上，他就无所不通。律历、天象、占卜、术数、史地、书法、绘画……尤其是诗词，写得尤为出色。据余秋雨先生评价，在中国古代，少数民族人士能把汉诗、汉词写得好的，第一是纳兰性德，第二是萨都剌，第三就是耶律楚材！

而就整体才华来说，在同一时期和他能相比的，根本没有。

蒙古人虽然轻文，但，他们也承认耶律楚材是个人才，死后，给他的谥号是“文正”，而和他享有同一谥号的，前者有北宋的范仲淹，后者有清朝的曾国藩。

在现今的北京颐和园的东门，有耶律楚才材的墓和祠，是乾隆皇帝下令建造的。

如有可能，我会到北京颐和园的东门，去叩拜耶律楚材，不为别的，就为了他对中国文化所做的贡献。

由这次的文化危机，我想起了五十多年前的那次文化危机。十多年的时间里，中国文化一片沙漠，山河一片红，而文化却飘零在风雨中。

可令人惊叹的是，中国文化是有韧性的，即使在岩石的缝隙中，它也能顽强地生存。煤油灯下，破窑洞中，都有人在读书。

文化是属于生活的，它已经成了人们的生活习惯，已和人的生命相融。即使遭受打压，它也会逆生长。

且看，在那次十多年的文化沙漠后，竟然出现了反映其现实的“伤痕文学”“反思文学”，文化不怕被打压，有一滴水它也能生长。

因为文化的魅力，我相信，中国不会缺耶律楚材一样的文化追随者。

这样的文化追随者，可能是你，也可能是我。