语山论教
在苍茫的百科世界里，有一座名山叫语山，此山苍翠深远，高耸入云，慕名而来者自古至今络绎不绝。据传此山在人类起源时既有雏形，但当时此山寸草不生，空无一物。后出一奇人，名曰仓颉，造一文字之物，种植于此山之中，始生草木。此山有一灵异之处，山中之人愈多，此山生长愈快，现如今，此山林壑优美，望之蔚然而深秀。
在此山之中，生活着一族人，此族人以传授语山生长之法为生，为使语山青翠常在，秀美永存，族人甘于寂寞，身居山林深处，探求语山生长之灵方。但时有不甘寂寞者，遁出于山里之外，逍遥于化外之地。最初，族人分散行事，规模甚小，语山也生长缓慢。后春秋之时，语山出一天赋异禀之士，名曰孔丘，字仲尼，开一杏坛，摒除身份高低之别，广收门徒，传授语山生长之妙法。并自称门派，号为儒家学派。自此，语山日渐丰茂，而儒家之法被语山人奉为圭臬，传之两千余年矣。
西历1919年，有接收西方新学思想的族人深知传统教授之法的痼疾，倡导新学，以一蔡姓元培字鹤卿者为首，广开新式之学堂。语山增长甚速。
建元伊始，有族人陶行知对语山教授之法进行革新，自此，族人号曰语文人，俗称语文教师。传授之时，弟子居于斗室之中，名为上课。但人各有异，传授之法也各不相同。有人之法极妙，令语山飞速生长；有人之法虽不甚速，但也可见语山日渐增高；然有人之法施用之时，山不加增却削减甚速，令人忧也。
光阴如白驹，飞逝如过隙。当语山生长到二十一世纪的时候，已是神秀惊天，名播海外，常有异邦人士慕名语山，对之趋之若鹜。以能居于语山之一隅为傲。值此语山空前繁荣之时，语文人钻研语山生长之法之趣愈浓，名家亦辈出。有欧阳代娜者，有于漪者，有钱梦龙者······然年岁渐长，此类前辈大多已蛰居。后语文人齐聚语山之巅，一番谈语论文后，公举出五大高人，号曰：东野、西隐、南慈、北书、中顽童。此五人者，门徒众多，粉丝无数，五人者为何有此风采，现逐一领略。
东野者，张玉新师也。此师现为吉林省语文教研员，吉林省教育学院教授。生性旷达，随意自性，而又古道热肠。其课拒花哨，求质朴，方其上课之时，简洁明快，直入主题，谈笑间，令此课精华毕现。品其课如尝生猛海鲜，原汁原味，酣畅淋漓。不重外表形式的课呈现的是语言文字思维的野性生命力和健硕之美。张师古道热肠，外表粗犷而内心细腻，努力提携后辈。做为东北语文人的一面旗帜，张师门人弟子填其室，拔萃出于语文人者众多。王春、韩道红、徐金辉等在语山崭露锋芒。近年来，张师把搁置了十一年的“东三省十佳语文教师”的大赛又重新打理起了，切磋技艺间，让”东北三省“的语文教师受益良多。
西隐者，霍军师也。此师生性淡泊，不喜张扬。偏于西北甘肃，虽贵为特级教师，但深居简出，极少外事之活动。但却广知语山之动态。做为甘肃语文人的带头大哥，霍师诸多方面可谓语文人的表率。其人好放谈天下事，嬉笑怒骂皆成文章；语文教学，随性自然，深为王君等语文人的推崇；喜书法，挥毫泼墨间，颇有书家风范；喜苏东坡，看淡名利，旷达人生；尤喜写作阅读，可谓手不释卷，日不离文。难能可贵者，此师毫无大师至尊之威严，能平等对待左右之人，并以此作为教育的本质。师者风范，影响众多语文人。
南慈者，李镇西师也。此师宅心仁厚，对人友爱有加，倡导爱心教育，三言两语间就能走进学生的内心世界。曾写作一部奇书，名《爱心与教育》，曾令洛阳纸贵，语文人人手一份，争相传阅，啧啧称奇。镇西师有一嗜好，喜保存其从教以来的各种资料，门类齐全，诸如教育教学资料、学生生活影像、作业练习试卷等等。好像皆为凡品，但为其日后成为一代宗师打下了坚实的基础。镇西师颇喜上课，后成为四川武侯实验中学校长，亦不曾离开杏坛，经常登三尺讲台之上，展其悬河之才，授生以语文真谛。《一碗阳春面》，乃东瀛作家栗良平所作，镇西师对其文进行解读剖析，授生于课堂之上，遂成课堂典范，课例精品，后风靡语山，令后辈叹为观止，认为乃神人所上之课也。在其师朱永新教授的提议下，以“新教育”育人，亦喜提携后辈，磨砺新人。近来转入中西方教育的研究，其大语文观念执语山之牛耳。
北书者，魏书生师也。其人成名甚早，34岁即被评为特级教师，其独创的语文六步教学法以知、情、行、恒相互作用的规律为依据，重在培养学生的自学能力。使无形之法激发学生学习语文的兴趣，其课堂学生是主角，魏师只需三言两语之点拨即能达到醍醐灌顶之功效。据传魏师一次外出讲学二月有余，其弟子在测试中冠绝全校，令人惊羡。后其采用乾坤大挪移之法，把自学之技用于班级管理中，学生各司其职，亦功效明显。魏师亦教而优则仕，位极辽宁盘锦教育局长之职，率门下弟子变革语山增长之法，成为奇谈。据传其从局长之位退下后，仍奔走于语山各处，宣传其民主科学的教育思想。
中顽童者，余映潮师也。其人大器晚成，以35岁中年之龄被举于荒野之中，才华初现后，一发而不可收拾。把语山增长之法玩弄于股掌之间，痴迷于语文课堂，各种叫法皆有所尝试，当见到后辈有独特之法时，尝屈尊求教，自以师之礼待之。为求其法得以广传，常乘坐双翼之器，翱翔于语山各处，遨游于宇宙之间。所上之课被奉为经典，高超之课堂教学技艺被语文人做为模仿对象。观此现象，余师并未满足，经常奋笔疾书于花烛之下，写就教育教学文章1300多篇，可谓著作等身。现虽花甲之年已过，但对待语文之童心未泯，被语文人尊称为“老顽童”。
以上五人皆为语山泰斗级人物，然悉为须眉。尚有众多裙钗笑傲于语山，虽屈尊五位至尊之下，但教功不逊于彼。如青春语文派掌门人王君师，以娇弱之躯纵横于语山各处，跃綦江，出重庆，闯京城，教功精湛，研功一流，以红颜之貌笑傲于群雄之间；诗意语文派掌门人董一菲师，出身名门，大家闺秀，以典雅之教功使众生沉迷其中，语文味十足；小语精英北京清华附小窦桂梅师主张的主题教学，以语文中的各个主题为点，使学生的语文思维向面上散开，深得语山之精髓。见五位至尊被顶礼膜拜，三师眉飞靥笑间亦微颔称许，仍不该教授之乐。
经此语山论教，语山生长呈蓬勃之景象，苍松翠柏，葱茏期间，巨柯横生，蔚为壮观。尚有语山高人因事错失此次盛举，期冀十年后再次语山论教，问鼎语山。
注：此文乃一旧文，初成于2013年末，于2014年初首发于新浪博客，戏谑之文，聊以自娱。今偶有兴致，发于此处，无暇修改，谬误甚多，见者毋须当真，一笑即可。