做人当如鲁智深

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做人当如鲁智深

                                                 ‍         刘述涛

读中学时，语文课本中有《鲁提辖拳打镇关西》一文，看到鲁智深三拳就把泼皮郑屠夫打死了，不由得就喜欢上了这位性烈如火，坐如钟，行如风的鲁提辖鲁智深来。后读《水浒传》，更是感觉纵观水泊梁山一百零八将，唯独鲁智深才算是真英雄。

说起别的一百零七将被逼上梁山，当好汉，哪一个不是为了自己身上的那点事，哪一个不是自己身上的家恨情仇？独独鲁智深，从始到终，都不是自己的事，都是他人的事。拳打镇关西为酒馆里素末平生的金二、翠莲两父女出头。大闹野猪岭，为救林冲。上梁山，征方腊，哪一回是为了鲁智深自己？

也许，正是鲁智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”所展现出来人格魅力及人性中的伟大，才换来鲁智深是《水浒传》中一百零八将里面，唯一一位得到善始善终的人物。在《水浒传》第九十九回中，鲁智深浙江坐化、宋公明衣锦还乡中有对鲁智深坐化详细的描写。

说鲁智深征完方腊回来住在杭州六和寺中，夜里忽然听见钱塘江的潮信。鲁智深一关西汉子，从来也没有见过潮信，以为是战鼓声，匆匆忙忙往外走，寺中众僧人赶紧告诉他这不是战鼓声，是钱塘江的潮信声。鲁智深问什么是潮信声？众僧推开窗户，指给鲁智深看。鲁智深一看，忽然想起了师傅智真长老对自己说过的偈语“逢夏而擒、遇腊而执、听潮而圆、见信而寂。”不由得叫僧人烧桶水来，洗干净好圆寂。僧人烧好水，给鲁智深沐浴，替他换上御赐的袈裟，鲁智深还让军士通知宋江来看自己。等到宋江他们到的时候，鲁智深已经坐化在禅房了。

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”

多少评论家说，一部《水浒传》，如果没有了鲁智深，也就没有真正的英雄好汉。

明代文学家李卓吾评价鲁智深是仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛。明末清初的评论家金圣叹说，鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大，论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。作家张恨水说：鲁师兄者，喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧不喝酒、,不吃狗肉、不拿刀动杖矣，问彼心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。

自然，评论鲁智深的评论家评述语还有很多很多，可我真正喜欢上鲁智深的除了他的大我大爱之外，我真正喜欢鲁智深的是他的离世方式，如此的爽快干脆，说走就走，一点也不拖鞋泥带水。

在当下，我们多少人都想着能修得一条好的回头路，能够来得痛快，走得也痛快，能与家人聊着天，说着话，忽然一口气上不来，就去了。没有痛苦，没有遗憾，更不用在病床上久拖，折磨自己也折磨家人。可有多少人又真的舍得死，真的要到那一天了，也是扭扭捏捏，半推半就，放不下，舍不得。

而我，总幻想着能像鲁智深一样通灵，悟到偈语，痛快而去，从容而走。我的人生岂不是更大的圆满？