广西岑氏土司家族千年风云录
岑氏家族近年活动剪影。笔者曾拜访岑氏后人、查阅岑氏族谱及方志，简略理清了岑氏家族的近千年历史传承——这是一个“土皇帝”家族，统治着广西西部大片土地数百年，引领广西南宁、河池、百色历史风骚，稳固祖国南疆版图，促进了民族融合与团结。功袭土司 教化“土人”民间传言，广西岑氏一脉，祖籍浙江余姚，北宋仁宗初年（1052~1053年），余姚人岑仲淑随大将军狄青南下广西平定侬智高叛乱，功劳巨大，留下镇守邕州（州治在南宁），后官拜怀远大将军、沿边溪洞军民宣抚使，死后追封粤国公，葬在宾阳县卡墨村石合岭，其子岑自亭袭职，成为广西世袭土官，此后代代相传。据史书记载，岑氏土司统治辖区鼎盛时涵盖整个西原蛮区域乃至更大，西原蛮东接柳梧，西连南诏，邕、太、恩、泗、镇、色各州都属其管辖，现在的百色全境、南宁、河池、柳州，贵州、云南的部分地区均囊括其中。岑氏土司以前，西原蛮，号称有兵二十余万，由其首领侬、黄两氏任酋首。狄青征南平定侬智高后，朝廷裂土分封给功臣，这些人都成了“土皇帝”，不过他们都要受坐领邕州的岑氏土司节制。可以说，现在广西的一半，几乎都是岑氏的地盘，彻底改变过去“土人首领治理土人”（不少学者持岑氏土司本地人论，此处从流俗习惯）的历史局面。岑氏土司，作为当时汉族朝廷在壮族地区的代理人，统领地方并非易事，除了武力征服与招安笼络，教化民众也是很重要的环节。当时，西原蛮地区，当地“土人”还有杀人祭祀祖先的陋习，岑氏土司强令革除陋习，用汉族先进文化教育“土人”；还引进先进推广耕稼技术，提高当地百姓的生活水平，维护了半个广西的政局稳定，革除地方的陋习，终于稳定了局面，受到当地民众的爱戴，奠定了岑氏家族数百年当“土皇帝”的根基。子嗣蒙古名 分封到百色南宋末年，成吉思汗后裔率领蒙古骑兵南下，灭了南宋，元朝统一中国。当此之时，岑氏土司的掌门人是岑仲淑的后人岑雄。岑雄有4个儿子，为表示自己顺从元朝廷的政治立场，分别给4个儿子取名世兴、世坚、世权、世元，又指令岑世兴的5个儿子改取蒙古名，分别叫岑怒木罕、岑贴木儿、岑阿刺辛、岑阿刺兰、岑不花也仙，整个元朝，广西岑氏子孙多取蒙古名，直到朱元璋建立明朝才改回汉姓。
蒙古贵族骑马图。岑雄死后，岑世兴世袭爵位，元仁宗皇庆二年（1313年），他派岑贴木儿、岑怒木罕、岑阿剌兰、岑阿剌辛分驻田州（今田东、田阳、百色一带）、泗城（治所在今凌云县城）、思恩（今平果旧城、河池都安、马山一带）、镇安（治所在今德保）。当时，今天的百色辖区，多为荒蛮之地，岑氏土司“空降”子嗣到地方当长官，这触动了本土酋首的利益，地方时常叛乱。元至正四年（1344年），左右江一带蛮乱不断，右江流域有“四大蛮王”率众盘踞泗城的后龙山、五指山、玉屏山、官仓坡妹山，祸害地方。元至正四年（1344年）三月，岑怒木罕率部杀向古勘峒；五月攻怀甲；八月战汾洲；十一月以火攻克古勘峒，斩杀东部“蛮王”马乃；驱逐另三大蛮王到红水河以北。从此，泗城牢牢掌控在岑氏土司手里数百年之久。岑怒木罕的子孙世袭泗城土司，并又开疆拓土，分封子嗣到南盘江边的西林、隆林、册亨、安龙一带当世袭土官，因此百色凌云、乐业、田林、隆林、西林一带的岑氏，基本都是岑怒木罕的子孙。
龙战于野。在百色南部，镇安土司岑阿剌辛的孙子岑天保让儿子岑志英管小镇安（今那坡县一带），岑天保的孙子岑永福分管归顺峒（今靖西一带），右江河谷一带则由岑帖木儿一脉传下来。现在的百色，基本都受岑氏土司掌控，直到“改土归流”，传数百年之久。一代英杰 名震明朝分封子弟，比较容易，怎样稳定地方却很难，岑氏土司能够坐领地方数百年，除了靠武力征服以及讨好朝廷以外，其先辈勤政爱民，教化地方的功劳也很重要。其中岑瑛与岑天保，就比较典型，他们一个在东边，一个在西边。在东边的叫岑瑛，田州府（治所在今田东县祥周镇祥周村旧州屯）知府岑坚（蒙古名叫岑伯颜，明朝后改岑坚）的孙子；1386年生人，祖父岑坚、伯父岑永泰、父亲岑永昌，先后任思恩州（治今平果县旧城镇）知州，其时思恩州隶属田州府。岑瑛出生时，岑氏家族已同化为壮族，聪颖过人的岑瑛会说土语。明永乐十八年（1420年），34岁的岑瑛接掌州印。那时，思恩州还是田州府属下的一个小土州，岑瑛凭借自己的聪明才智以及熟悉少数民族语言文化习俗的优势，不断开疆拓土。20多年间，思恩府辖境增了数倍，囊括了现在的百色平果县、河池大化县、南宁马山县等地。思恩州从田州府独立出来，升格为府后，岑瑛又奏请朝廷将思恩府升为思恩军民府，这是整个明朝广西唯一一个军民府，他本人以忠勇智慧与赫赫战功，从1420年的五品知州，步步高升成为赫赫有名的封疆大吏（正二品的都指挥使）。岑瑛集军政、民政大权于一身，广西少数民族地区出了这么个军政新星，让明朝官场很惊讶，时任称岑瑛为“土臣之英杰者”。岑瑛很受百姓爱戴是有多方面原因的。明景泰四年（1453年），岑瑛受诏率俍兵到桂林操练，让长子岑镔代理知府一职。岑镔却利用职权，交结无赖，欺男霸女，草菅人命，当地百姓苦不堪言。消息传到桂林，岑瑛怒不可遏，立即向广西总兵举报逆子的罪状，并要求请假回府处置岑镔。听说父亲要回府，岑镔恐惧自缢。明代宗听说这件事后，对岑瑛大为嘉奖，百姓也感激涕零。
平果县旧城乡兴宁街西南约1.5公里外的弄良岑瑛家族墓地，华表，石人石马。此外，当时俍兵家里主要靠租种土官的田地为生，思恩府的俍兵常年在外征战，无暇耕种家中田地，每年应交的赋税成了他们极重的负担。为此，岑瑛多次奏请朝廷，免征思恩军民府俍兵的税粮田赋。岑瑛还重视教育，在马山塘流屯创办府学，开创广西土官办学之始，80多年间，思恩府出了163个文举人，在少数民族地区名列前茅。岑瑛虽然出于统治的需要，把思恩府府署从偏僻、狭窄、交通不便的寨城山（今平果县旧城镇）迁至乔利堡（今南宁马山县境内），但他怀念故土，死后灵柩被运回平果旧城安葬，墓地至今犹在。天保爱民 名垂千古在西边的叫岑天保，字表立，元至正十五年（1355年），镇安路总管——岑天保的父亲岑察空死，次年，28岁的岑天保袭职。10年后，他见元朝气数已尽，遂上书朱元璋表示归顺。1368年，明朝建立的头一年，明太祖朱元璋就将镇安路改为镇安府，授岑天保为土知府，让他的子孙像过去一样世袭。次年，岑天保将府治从感驮岩（今那坡县感驮岩）迁至今德保县城独秀峰下。岑天宝在镇安府执政的26年间，推行“保境息民，恪恭奉上，筑城垣，立法度，捐繁苛，恤孤寡，薄赋轻徭”等政策。鼓励农民开垦荒地，开垦的土地永远归农民所有，3年才升科纳税；废除以前的不合理制度，减轻农民负担，并从每年赋额和猪判中提取部分银两，用来关心孤寡家庭，深受百姓爱戴。明朝初年，征南大将军傅友德要求镇安府向云南普安卫（今贵州省普安市）进贡三千石大米，当时交通不便，从德保运送米到普安要25天，每人背负3斗米（120斤），扣除路上吃的，3斗米剩余不多。老百姓只好赶着牛马或带贵重物品，到普安卖了再买米缴纳，可是普安多米，还要你大老远从镇安送来？对此，老百姓苦不堪言。明洪武27年（1394年），岑天保奏请朝廷改用白金一两折成一石米，以解除民困，获准，从而解除了镇安人民每年挑三千石大米到普安进贡的苦役。
德保到普安，现在高速路都还这么远，想想当年镇安府民壮负重走路去？这一年（1394年）五月，镇安知府城西北发生叛乱，夺地杀人，岑天保率兵前往镇压，并在离府城十三里的响泉山（今马隘乡贤恩村）安营扎寨。农历五月廿八日，在下山巡察时，跌山身亡，当地老百姓很怀念这个好知府，按照壮族“死不离地”的习俗，把他掩埋在响泉山下，并将响泉山改为天保山。又在县城东街及其墓侧（天保山）建祠，让人们代代怀念，至今，德保庙依旧香火旺盛，德保、靖西、那坡、田阳、云南富宁等地的人们，都会前来拜祭。
历经沧桑的天保庙。广西岑氏土司分封子弟到百色各地当小土司，世袭数百年，树大根深，枝繁叶茂，“岑氏”这棵大树在历史更迭中，又演绎了所有权势家族的历史通病——权力争夺，自相残杀，阴谋阳谋，刀光剑影……岑氏兄弟父子争权自相残杀当年因功留守广西的岑氏家族始祖岑仲淑可能想不到，自己的后人会因权力争夺而父子兄弟相残，其中既有暗室阴谋的烛影斧声，也有政治手段乃至发动战争。岑氏家族祸起萧墙相互争斗，方志记载颇多，其中以田州土知府岑猛的遭遇最为典型。岑猛是田州第10代土知府（按《镇安府志》从岑雄算起），他的父亲岑溥也是田州知府，岑氏家族到了岑溥这一代，权力争夺已是白热化状态。明成化十六年（1480年），岑溥的手下土目黄明竟然蒸杀了岑溥的祖母，还想杀岑溥，岑溥出走思恩避难，思恩府知府岑钦接待了这位同宗知府，并帮岑溥杀了黄明及其族属，给岑溥出了口气。谁知到了明朝弘治三年（1490年），岑钦又率兵杀进田州，岑溥与泗城知州岑应联合分兵据守，两年后，广西都御使秦紘奉诏纠集贵州湖广兵马围剿岑钦，岑应借机逮住了岑钦，却不知何故，岑钦反把岑应父子杀了，还夺了泗城兵马指挥权，抗拒秦紘的中央军。这时，岑应的弟弟岑接假装派兵送岑钦回田州，趁机把岑钦父子也干掉了，岑接给父兄报仇雪恨，袭了泗城土知州，岑溥也回田阳继续当田州土知府。这兄弟争权争利的事刚过没几年，岑溥的家中又出事了。明弘治十二年（1499年），岑溥被长子岑猇杀了。原来，岑溥有三个儿子，分别为猇、狮、猛，岑溥觉得小儿子岑猛特像自己，就想传位给他，岑猇对此很不满。恰好朝廷要征兵，岑溥指挥战舰在右江上练兵，且睡在船上。一个夜黑风高的晚上，失宠的岑猇派手下梁桥持利刃、乘小舟摸进岑溥的寝室外，岑溥练兵累了正熟睡，戏剧性的一幕出现了。梁桥对岑溥的侍婢们说：“你们想嫁个帅哥么？”侍婢们不知何意？笑问梁桥。梁桥说：“小主人（指岑猇）让我办大事，你们别出声，事成之后，会让你们都嫁帅哥（汝若噤声当酬以美丈夫），不然，就杀掉你们。”侍婢们当然不敢出声，梁桥就进入寝室中把岑溥杀了。天亮后，岑溥的母亲抓住侍婢们拷问，得知内情，老太太就派人把长孙岑猇与梁桥抓来宰了。这时，岑猛才4岁，老祖母带着他去奏请袭职。回到南宁，负责护卫的黄骥与前来迎接的李蛮为争权，又玩弄手段。最后黄骥请思恩府知府岑浚派兵护卫，送岑猛回田州，但大争之世，哪有见义勇为，岑浚却以此要挟岑猛分给他6个甲（相当于今乡镇级别）的土地人民，后来折腾了一番，朝廷出面才把岑猛送进田州袭职。岑浚却因失去6个甲的地盘以及失去对岑猛的控制，怀恨在心，勾结泗城岑接、东兰韦祖鋐等出兵数万两次打进田州城，岑猛两次都仓皇出逃，岑浚还死追不放，最后朝廷得知内情，派兵诛了岑浚，这事才告一段落。在争权夺利的相互厮杀中成长起来的岑猛，可想而知他内心留下几多阴影，虽然我们后人无法给岑猛做心理鉴定，但岑猛长大后，养兵数万，穷兵黩武，发动一系列针对泗城、龙州、镇安等周边州府（思恩已“改土归流”）的复仇、抢地盘战争，则可以佐证。嘉靖四至五年（1525~1526年）间，明朝廷以岑猛有谋反之心，调集兵力准备征伐穷兵黩武的岑猛。岑猛上奏代提督姚镆，姚镆知道岑猛只是报仇雪恨，并无谋反之心，就按兵不动，谁知，巡按谢汝仪不同意（因为跟朝廷说岑猛谋反的，谢汝仪是首倡者之一），还诬陷姚镆的儿子收了岑猛的黄金万两，还拿出有模有样的书面证据，准备上奏朝廷。姚镆怕了，就发兵8万分5路进攻田州府。岑猛兵败逃往归顺州（治所在今靖西旧州），想投靠岳父——归顺州知州岑璋，岑璋因为岑猛常年对她女儿岑花（后世称为“瓦氏夫人”）不好，对女婿不满，加之明朝军队派岑璋的老朋友赵臣来陈说利害，岑璋遂用计引诱、毒杀女婿岑猛，割了脑袋连着府印送到提督府。明朝“一哥”来百色平乱岑猛死了，死在岳父大人岑璋的毒酒里，但整个百色却并未因此而安宁，直到明朝“一哥”——著名哲学家、军事家、心学创始人王阳明（1472~1529年）来到广西平乱，才算摆平了局面。
《百色直隶厅志》记载岑猛之死的一个细节。原来，岑猛死后的第二年，姚镆不听沈希仪劝告，上书朝廷陈述“善后七事”，把田州“改土归流”，并让参将张经率兵1万守田州。这时候，田州岑氏已经世袭土官几百年，在地方得人心，尤其是岑猛的党羽，一听朝廷对田州“改土归流”，触动他们的利益，还派兵驻守，就决心实施兵谏。首先发难的是卢苏、王受两个土目。卢苏、王受当年三月就派人四处散布谣言，说岑猛没死，已经借交趾（今越南一部分）兵20万，准备杀到田州府。田州民众世受田州岑氏土司恩泽，对征战四方长了田州志气的岑猛有好感，对谣言深信不疑，竟然一呼百应。城里做内应的打开城门，张经力战不支，突围而逃。田州受卢苏团伙控制，卢苏假装接受朝廷招抚，并派人去迎接流官知府王熊兆来就任，却让他的伙伴王受派劲旅攻打思恩府，把知府吴期英（岑浚被杀后，思恩府已“改土归流”，吴是流官）抓了起来，过不久又放了吴期英，并表示愿意受朝廷招抚……其实从卢苏、王受的举动来看，并没有谋反意图，他们不过反对“改土归流”罢了。但大明朝廷又不是菜市场，给你随便讨价还价，姚镆依旧调集各路兵马，想灭了卢苏、王受团伙。但仗打来打去，没见分晓，广西东面的大藤峡瑶民又暴乱，闹得很凶。
王受作为白山土司开山鼻祖，这是他后人搞的方志，由广西土司研究知名学者蓝武博士等点校研究。打仗是要花大把银子的，朝廷见姚镆摆不平广西局面，只好起用哲学家、军事家——大名鼎鼎的明朝“一哥”王阳明。嘉靖六年（1527年），王阳明官复原职——南京兵部尚书，率兵来南宁帮姚镆平定局面。王阳明了解民情，审时度势，来广西路上就上疏朝廷陈述“用兵之非”，他认为当时对田州实施“一刀切”的“改土归流”不合适，应该用地方力量（土司）作为祖国南疆屏障，省钱省力。朝廷开会讨论后采纳王阳明的意见，卢苏、王受听了“大喜”，就率众接受王阳明招抚。王阳明凑请朝廷，把田州府割裂，设置流官，并在原田州府辖区设州（比府低一级），让岑猛的次子岑邦相“掌州事”，并设19个巡检司，让卢苏、王受等土目任“司长”，扰乱数年的卢、王之乱，就此摆平。相传王阳明到田州平乱，曾考订岑氏土司世系，撰写短短500余字的《泗城土府世系考》（清雍正三年，由陈梦雷、蒋廷锡主持编成的《古今图书集成》有载，疑是岑氏土司花钱买版面搞的），刻在凌云县城五指山崖壁上，至今犹存。有意思的是，王阳明与岑仲淑都是浙江余姚人，算是老乡，只不过相隔了数百年，岑仲淑泉下有知，大概也想不到几百年后子孙争权夺利的乱局，得让这位几百年后的老乡来帮摆平吧？瓦氏夫人率六千俍兵远征抗倭瓦氏夫人（1498年~1555年），小名阿花，归顺直隶州（今广西靖西县旧州村）土官岑璋之女。据说她自幼聪明好学，饱读诗书，文武双全，还懂兵法。长大后，岑花按照壮族土司时代官族与官族通婚，以及壮族婚姻不避同姓的习俗，嫁给年龄相仿的田州（治所在今田阳）土官岑猛为妻，为避免称呼混乱，按“花”的谐音及靖西壮族叫女孩习惯称为“瓦氏”（壮话倒装'氏瓦’，据说至今犹然），这就是后来鼎鼎大名的“瓦氏夫人”。
“吾乃瓦氏夫人！”设计台词如前文所述，瓦氏夫人的丈夫岑猛被指控叛乱，遭朝廷讨伐，父亲不得已毒死女婿。瓦氏夫人遭逢如此大的变故，作为一个30岁的女人，她的内心有多痛苦难受，难以想见。地方志及岑氏族谱只记载她如何抚养年幼的孙子岑芝长大成人，并代理岑芝主政田州。瓦氏夫人一边处理政务，安定社会秩序，劝农桑，办教育，让百姓过上安稳日子；一边教育孙子，让孙子感恩朝廷，不要因父亲与爷爷的事记仇，走他们的老路。嘉靖二十九年（1550年），才20出头的岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义，战死于海南。瓦氏夫人依然坚强活着，负担起抚育曾孙岑大寿、岑大禄的责任。嘉靖三十三年（1554年），倭寇侵扰东南沿海的江、浙一带，朝廷调集全国兵马上前线杀倭寇。当时，曾在田州被俍兵（少数民族子弟组成的土司武装）杀得落荒而逃的参将张经，已经当了兵部尚书、总督东南国务大臣，他知道广西壮族子弟能打仗（关键是岑氏家族有兵（阵）法，据说戚继光的鸳鸯阵也借鉴岑氏阵法），就征调俍兵及少数民族武装前往东南沿海抗倭，在金山卫（今上海金山区金山卫境）一役，瓦氏夫人率俍兵杀败进犯倭寇，鼓舞了明朝军队的志气。嘉靖三十四年四月二十日，倭寇四千多人进犯嘉兴，瓦氏夫人又与友军并肩作战，杀败倭寇……俍兵连连告捷，大大鼓舞了沿海人民的斗志。据说江浙沿海一带还有“花瓦家，能杀倭”的民谣传颂。
鸳鸯阵。可惜，几个月后，张经被奸相严嵩害死，国难当头，朝廷却窝里斗，瓦氏夫人愤而患病，就告假还乡。于七月初班师回田州，田州人民舞狮子欢迎瓦氏夫人凯旋归来，瓦氏夫人祭告家庙，慰问战死俍兵家属，不久病逝，享年59岁（虚岁），被朝廷追封为“淑人”，葬于州城太婆地。世传，瓦氏夫人有“瓦氏双刀”、“瓦氏阵法”传世，至今还有遗迹。俗话说，皇帝轮流当，明年到我家。广西岑氏家族当土皇帝几百年，最终也先后面临终结，总结者自然是坐在北京那个大蜘蛛一样的皇帝，终结手法叫做“改土归流”。改土归流，简单来说，就是改变地方以往土司家族世袭制为朝廷直接任命官员到地方任职，官员只有任期，不能世袭，地方税收归中央政府（朝廷）。改土归流 岑家燕雀飞入寻常百姓家广西岑氏家族，自七世祖岑世兴在元仁宗皇庆二年（1313年），派他的4个蒙古名儿子——岑贴木儿、岑怒木罕、岑阿剌兰、岑阿剌辛分驻田州（右江河谷一带）、泗城（治所在今凌云县城）、思恩（今平果旧城、河池都安、马山一带）、镇安（治所在今德保）后，经过几百年世袭传承，这四个人的后人几乎垄断了今天百色各县的县一级地方政权。在我们帝国的逻辑里，历来卧榻之侧，不容人家酣睡的。随着科学交通的便利，中央王朝统治能力随之加强，“改土归流”成为不可避免的历史潮流。首当其冲的，是镇安，康熙二年（1663年），朝廷以镇安土司岑吉祥死（顺治年间）后没有儿子，沈崇文用兵叛乱数年，朝廷派兵平乱后，“顺便”把镇安府“改土归流”，康熙还把隆林、西林也“改土归流”了。接着是泗城府，广西岑氏23世岑映宸当了泗城军民府土司后，被朝廷以失职（糊涂）革职，于雍正五年（1727年）“改土归流”，归顺州（靖西）则于雍正八年（1730年）“改流”（土司岑佐祚因罪革职。其实这是雍正皇帝对大西南土司改土归流的总体规划的一部分，不然土司罪恶代代有，为嘛偏偏这时候拿人开刀），小镇安（那坡）土司也于乾隆三十年（1765年）因罪革职“改流”。右江河谷的田州土司，虽历经波折，辖地逐渐变小，却反而延绵到清朝末年的光绪元年（1875年），因土司岑森剿“白山土匪”战死，因族人争袭，才“改土归流”，是岑氏家族在百色当“土皇帝”最久的一支。从四个蒙古名儿子分封百色到相继被“改土归流”，广西岑氏家族在百色世袭当“土皇帝”近千年，短的也有192年（思恩府）。此后，改土归流后，岑氏家族子弟要么到云南从军（凌云、西林、隆林为多），建功立业，要么守着家业，被流官盘剥（出来混，迟早要还的），逐渐沦为寻常百姓家。回光返照 “三总督”崛起那劳明清两朝实施“改土归流”政策后，土司后裔大多成了普通百姓，少部分则还保持一些田产，做个或大或小的地主。1829年6月26日，岑毓英出生在西林县那劳寨的一个土司后裔的地主家庭，受父命，读书之余，习武艺。长大后，岑毓英投身军旅，屡建奇功，于1873年秋当上云贵总督（当时全国只有８位这样的封疆总督）。岑毓英戎马一生，功勋不少，其中有一件，懂得的人不多，那就是中法战争前夕对驻扎在越南的刘永福黑旗军的态度，要知道刘永福可是朝廷通缉追杀20年的“反贼”（刘是'反清复明’的天地会一个头目）。岑毓英曾答复中央：“……土匪可驱而刘永福断不宜逐。”非但不逐，刘永福在越南抗击“红毛鬼”（对法国侵略军的蔑称）时，岑毓英曾上书朝廷：暗助越南三宣提督刘永福，“越官守越地”。每月暗助刘永福军饷５０００两以作为饷需，又拨赏号２万两与刘军；并把滇军自铸的开花大炮，铲去字迹，送给刘军２０余尊；还想把派遣出关的滇军，将旗帜号衣收回，让刘永福派人管带，饷银、军火仍然由滇省供给……可惜，这个务实建议，清廷理所当然不采纳。至于岑毓英是不是瞒着朝廷干这事，就很难说了。
据传岑毓英长这样。从中可以看出，岑毓英爱国、务实的精神，这个精神也通过基因传递给他儿子——岑春煊（1861年－1933年4月17日），这位总督之子，当官之后，非常务实，在腐败成风的清朝末年，他大力反腐，人称“官屠”（与「士屠」张之洞、「人屠」袁世凯并称「清末三屠」）。他又能洞察世事，兴办新式教育，任两广总督时，创设两广学务处，广兴教育，两广新式教育雨后春笋般兴起。他又倡导共和，与袁世凯誓不两立，人称“南岑北袁”，袁世凯当皇帝，他就跟梁启超合伙说动“广西王”陆荣廷跟着云南蔡锷、唐继尧反对，给袁大头致命一击；后来日本侵华，他还捐款3万大洋支持抗日……为国为民做了不少实事。
岑春煊。岑春煊有个叔叔叫岑毓宝， 1841年生，与岑毓英是同父异母兄弟排行第三，一度担任云贵代总督，就是现在百色人常说的广西岑氏“一门三总督”。不过，广西岑氏“一门三总督”的提法，可能有待商榷，据媒体报道，桂林临桂县发现了岑毓英之孙岑泰基曾官居“河南、河北两省总督”，如经专家考证无误，岑氏“一门三总督”将改写为“岑氏一门四总督”。风流余迹 “岑家庙”缘起“三少爷”从1055年以来的漫长历史长河中，广西岑氏家族在百色也还有一些风流余迹可寻。比如岑氏古墓、石崖刻字、西林那劳古宅、祠庙等，其中百色人民纪念为纪念岑氏家族对呵护一方、功勋卓著的人建的祠庙，算是最显著的余迹。至今，平果、德保、田阳都还对这些祠庙执礼敬奉。在这些祠庙中，在史书中明确记载，并传至今，要数田州府的岑三爷庙，笔者曾到田阳县城最老的街区，还见很多善男信女守护岑三爷庙（新建的平房，多层古庙“文革”时已毁），庙里还有泥塑涂彩的岑三爷像，守庙的老人说：“岑三爷是唐朝人，我们祖祖辈辈传承侍奉岑三爷一千多年了。”其实，岑三爷并非唐朝人物，他名叫岑世元，宋末元初人物，田州来安二路总管岑雄的第三个儿子。岑世元自幼聪颖过人，文武双全，尤精于骑马射箭，还懂得蒙古话（时元朝）。岑世元多次代表家族（田州土司）到北京进贡田州土特产，施展口才，应对自如，皇上很高兴，就授他忠武校尉，留在京城。这时，云南乱兵进犯田州境，朝廷知道岑世元忠勇，就授他修武郎，让他跟哥哥岑世兴出征平乱。岑世元率一支劲旅，迎击云南乱军，所向披靡，后来可能他冲得太快，后续部队没跟上，“兵单失利”，身受重伤，体力不支，于是仰天长叹：生不能报国，死当为民驱疠，庇此一方。于是，岑世元“怒马入河”，逆流而行数里，终于连人带马沉入右江中……
另一种风流遗迹。这事过了很久，在一个云淡风轻的夜晚，百色有走夜路的人过河边，突然江心浪起数尺，逆涌而上，大家都很惊讶，再细看，好像有人带着帽子骑马踏浪而来，谁知到了岸边，却只是个木牌，上面还题字：修武郎显应岑公神主（牌位）。大家惊惧，遂把木牌包在茅草之内，奉祀祈祷，很灵验，渐渐的，声名远播，信众多了，大家捐钱建庙，这就是岑三爷庙，岑三爷庙到清朝末年，遍及今田阳、田东、及右江区东部。后记：对于广西岑氏家族的光辉历史，不止外人惊诧，其族人也感到骄傲与自豪，笔者接触过的百色岑氏后人，他们都对自己作为显赫家世的后裔而高兴。不过，高兴之后，显赫毕竟已是过往，他们大多数都是普普通通的人——农民、工人、教师、公务员、商人等等。然而在这各种普通人之中，不乏有些真知灼见及家族文化意识的人，于是，几十年来，他们建立宗亲会、修族谱、纪念祖先、开研讨会……泗城岑氏宗亲会会长岑活雄说，成立宗亲会，意在缅怀共同祖先，弘扬先祖艰苦创业精神，增强岑氏宗亲间的联系，爱国爱家，促进社会和谐。本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。