舞笛｜柳宗元交友说 ——二位爷系列之八
柳宗元交友说
——二位爷系列之八
文/舞笛
人生在世总是要交友的，而交友是有层次的，除了“物以类聚，人以群分”这个大多数人难以超然的“三观趋同”规律外，还有个知识档次，或者说是文化认知水平的因素。如果文化层次落差太大，是很难成为挚友的，哪怕常年“低头不见抬头见”照样貌合神离，通常不过都是“应付型”熟人，根本无法产生“知己性”的相互引力。
唐朝有个鼎鼎大名的柳宗元，名气甚大，忝位于“百代文宗”和“唐宋八大家”之列，其名声闻之如雷贯耳，此人有点像后来宋朝的苏东坡先生，才大名高，倒霉被贬，命运多舛，一次次被打入深谷的磨难生活，不但没将他淹没于历史尘埃，反而促使他成为与日月同辉的文化星座。
他被贬谪到永州后，身为“员外郎”，也就是比照在编同级别官员拿工资的“高级公务员”，没实权，管事也不多。永州是什么地方？那是蛮荒之地。蛮到啥程度，荒成啥样子？可不像现在航空、高铁、高速公路交织+高科技通讯的现代化社会那样便利，如果让现在大城市生活条件优越的人突然穿越流放到那里，且不许走掉，当然也无法逃出，估计有不少人会自杀。但那时的柳宗元不会，因为他尚有胸襟，梦想未泯，一肚子知识尚未转化为普照光芒。不过，他的日子也过得极其苦闷。其因何也？你想啊，他一个长安京城的名人大员，突然被贬谪放逐到一种近乎原始社会的蛮荒之地，生活条件一落千丈，待遇差、住处潮、吃的赖、穿得糟不说，还基本上无公可办，语言不通，绝大部分人都没文化，处处悬崖绝璧，行走艰难，时间一久，憋得几近想死。那时他写的文章或作的诗词总也掩饰不住寂寞与孤独，就拿后人最熟悉的《江雪》来说吧，万般寂寥亦是跃然纸上——“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”吟哦声调犹如屈原行吟，超然来看空灵幽静，一尘不染，俗然看弃如弊屐，其落寞与无奈由此可见一斑。
唐朝毕竟是个相对开放的王朝，各种文化思想能够并蓄共生，信仰上呈多元化形态，亦相对自由些。当时首都盛行佛教，道教、儒教等其他教会门派也大行其道，尤其是玄奘法师西天取回真经之后，大肆讲经弘法，佛教更是兴盛未艾，光焰万丈，可他柳先生就是不喜欢佛教，对佛寺僧人更是躲着走。如今一贬四千里，郁闷无人知。尽管还不算判刑囚徒，但亦几近陋室面壁，找个人说话都难。“说话难”并非绝对无法与人交谈，语言障碍可随时光而化解，而是作为一个“院士级”的大学问家，没有知识层次相近的人可以交流，这才是他孤独的根本原因。
后来，他曾听闻附近寺庙里有位高僧，修道颇深，尽管他非常不喜欢佛教，可闷得久了，还是忍不住跨进寺里去拜会——终于叩响了冤家之门。毕竟，老方丈精通佛经，知识档次甚高，几度交谈，高屋建瓴，深研细究，撞击火花，终成好友。据说他在谪放“改造”期间，拜访交谈最多的还是这位本不是同路人、三观亦相异的莫逆之交。他们的交好，不但改变了柳大人的偏见，也领悟了不少智慧，渐渐调整好了自己身处逆境的低沉心态，使他的生命之花开放得更加灿烂，光彩照人；高僧呢，不仅向他讨教了大量学问，而且了解到了更多京都的风情和文史知识，丰富了对世间对生命的阐释，深化了悟道，双方都获得了“1+1＞2”的倍增之“和”。
几百辈子前的这二位爷的际遇,带给我些许思考，感慨良多——
一是人们交友总有既定圈子。所谓圈子，就是“物以类聚”，也就是“三观”相同者的臭味相投者类，极容易迅速契合融弥。否则，话不投机半句多，相互讥讽排斥，不聚还好，相聚就是唇枪舌剑，矛盾频频，相互敌视，故常见的情形往往就是“啥人找啥人儿，蚂虾找小鱼儿”。只要是某种圈子的人，哪怕到一个很陌生的地方，也会迅速找到“知己”。四十年前，我们从农村招工来到矿上，四卡车拉来的一百多个新工人，几乎都是第一次来这里，不但对环境和这里的人是陌生的，相互间也几乎都不认识。当时矿上对我们进行为期一月的上岗前培训，其中一个王姓老兄会吹响器，也就是唢呐笙笛类的民间乐器，没过一星期，还远未到下井开始工作，他可跟俱乐部里一位唢呐手豆氏混熟了，在一起吃吃喝喝加海吹起来，有人很形象的讥讽他们说“可能他们是和动物一样，有气味吸引吧！”此后，上班也是有一搭没一搭，经常跟着唢呐手“走穴”于婚丧嫁娶红白事之间挣点鼓吹小费，也就在有意无意间成为了两千多年前孟轲老夫子所不屑的那种人，直到老来依然如是。
二是交友圈子由相应的层次决定。所谓层次，包括阅历见识、文化思想、知识水平、人格品味等，也就是我们常说素质吧。不同层次的人偶尔见面客气一下、应酬一番还可以，但作为好朋友相处恐怕就难了。时间稍久，必然会自动区分出同档异次者，即所谓的“人以群分”。还是同样参加工作那群人，有十几个上班不久就和矿机关的一些技术人员交上朋友了，一两年后陆陆续续都考上在职矿业大学进修去了，这些人后来都成了我们这家大型煤矿企业的栋梁之材，真正应了“近朱者赤”老话。另有一些爱好美术、书法、写作、掌厨、无线电修理之类的新工人，后来也都成了单位内这些领域的“小翘楚”。同时还有几个一起来的，堕落为社会渣滓——就是由于到矿后不学无术不说，还结识了一些地痞小流氓，这些人的结局不是旷工偷盗嫖野鸡被开除，就是滋事犯罪被法办，完全应验了“近墨者黑”的规律。网谚所云“跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所”，实在是对这种现象最精确地注释。难怪哲人感叹说，看一个人的品味，只要看看他常在一起混事的朋友就明白了他水平段位，就可以判断出他的结局。
三是那些文化层次和素质品味高者，即便三观不同，只要思想水平在同等高度，能够有点包容的心态，照样会化宿敌为挚友，可以成为探讨知识的至交。这样的莫逆之交依然会轰击出文化能量裂变，促使人生价值倍增升腾，因为知识是他们心中的太阳，创造是他们生活的梦想，文化能使他们向着未来飞翔!不但柳宗元为后人树立了捐弃心壕、信念不移、不甘自弃的榜样，回望历代那些历经苦难，痴心不改的有血性知识分子与诸领域的英杰人物，也都在用“蜡炬成灰泪始干”人生信条书写着人生昂扬的篇章，正是这些不忘初心，牢记使命者坚定信念，才有了人类生态的不断改善，始终推动着文化前进，一步步走向辉煌!
由此可见，交友，从很大程度上决定着人生的方向、作为和生命的质量，当慎之择取，不可滥交！
舞笛，本名：蔡全胜。大学文化，祖籍河南省漯河市舞阳县。长期工作于中国平煤神马集团的煤矿企业，高级企业培训师，系河南省作家协会和中国煤矿作协、省民间文艺家协会、省群艺研究会会员，中国平煤神马集团职工文艺创作协会副秘书长、平顶山作协卫东分会副主席，多家网络平台签约作者。曾出版有《人在旅途》、《成功之路》、《借题发挥》三部文学著作。
□编辑：叶寒
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