卢氏家训
据白露山脚村《范阳卢氏宗谱》载：
一戒饬士行
人生而诵诗书、达礼义，则称为士。士为四民之首，必上可以友天子，傲王侯；下可以对乡党、质妻孥，而俯仰无惭者也。则天之与我，岂偶然哉。如范仲淹做秀才时，便以天下为己任，可见夔龙事业、周孔经纶，皆士人静养中来，必宜高其品，如泰山北斗易其心，如霁月光风扩其度，如天空海阔饱其学，如万斛珠玑练其才，如济川舟楫坚其志，如百炼兼金，使匡王定国之略豫定于胸，安民济世之谟，素筹于一抱，一旦得志，探囊而出，斯为国士。若徒寻章摘句为学问，钻营謟媚为神通，呼朋引类为广交博览公事为生意，托言公论而鼓唇生事，托言愤激而攘臂公堂，托言相契而把持官府，托言炤顾而鱼肉小民，甚至包吿、包准、包证、包息，腹心衙蠹密友讼师，此真孔门之罪人，名教之异类也。若以陷人之心，转为救人；以倾人之口，改为劝人，刻刻方便，时时善心，则高爵厚禄指日可待。
一戒饬农夫
乡下有田宜早种，县前无事莫频来。勤籽稷菽完贡赋，更树桑麻除草菅。春也及时耕，耕深苗长根。夏也注力耘，匕勤禾易殷，载芟并载柞，徂隰又徂畛，西成大有秋。铚艾穫如云，尔若卤莽耕，荼蓼满甽塍。尔若滅裂耘，稗荑祸成群。兼之水旱灾，入口嗷空囷。勤则百室盈，怠则一身贫。男稼与女纺，温饱胥安宁。尔看荒坂里，衰草襍无榛。天雨原是粟，偏不惠惰民。啼饥谁给米，称贷孰予银。嗟嗟求人苦，反受富人嗔。曷不生悔悟，无逸效辛勤。三时劳胼胝，仓廪积因陈。董妇治蚕绩，衣履佩鲜新。昔日富家翁，今来缔眷亲。尔农须打算，学勤又学俭。茹荼甘恬淡，衣鹑莫耻厌。节省凑官粮，足额无逋欠。勿召追呼人，免登酒肉店。叮咛为农人，常把俭勤念。
一戒饬商贾
得便宜处失便宜。此言欲利者之必不可讨便宜也。况离乡井而作，经商历江湖，而权子母，飧风吸露、戴月披星、航海梯山、经年累月，全凭一点造化。片念良心，若存一奸诈盗伪之想，朝三暮四之术，或通番走海而求利，或违禁同贩以售金，或假造伪物以欺人，或高抬重价以惑众。以此存心，人必猜忌，且未有埠遭横祸惨亡之报，水火盗贼之灾者，予族后裔或行以商，或坐而贾俱宜，必诚必信，童叟无欺，不忮不求。四海兄弟勿贪花柳以丧德，勿好呼卢以伤财，毋耽沈湎以悮事，毋喜争兢以买祸。更时匕向善，刻刻施恩，如王商救一投水妇，而三子巍科孙客投假银于渊，而子孙荣贵。诸如此类以枚举，可见存天理者，天必报之；以厚福乐厚人者，必报之以厚恩。每见世人，一钱而或两钱之利，则必喜。况不费一钱，而收万倍之利乎？愿世世子孙，万勿行险侥幸以取难必之财，亟宜布德施恩以收可决之利则几矣。
一戒饬工作
人生学业第一，读书第二，力田此务本之业也。次莫若经商，然大商则需以大本，小商则需以小本，从未有无本而可经商者，则各营生计，又莫若工作之为愈也。夫工之事，匠师一如门徒之从先生，勿得怠慢，勿得违拗，勿得轻言前辈之不通，勿得夸张自己之才能，由熟生巧，自然学成。一幅好手，叚运斤成风，自然作出一般好技艺，岂不起人称羡，岂不得人钱财。俗云：莫轻匠师一双手收来便是十亩田。古人云：一学阴阳，二学医，三学裁缝，四学机，此特言其大略也。百工之事，皆可优为精而求之，自有余师。
一戒赌博
一掷百万，岂曰豪杰之常，而聚众呼卢，是非君子之道。此在轻巧巨奸，借是以通意气，豪华公子，托此以消永日耳。近见赌风日盛，乐此不疲。无问贵贱，不论智愈匪人做成圈套，纨绔甘堕局中。予覌其虎视眈眈，一豺狼之行也。其欲逐匕一盗贼之心也。囚首垢面一乞人之状也。忘飧废寝一丧家之狗也。喧哓謔浪一鴂舍之音也。 得失心忙一走圹之鹿也，肩摩背撃一攒聚之蝟也，借稍翻本一乞怜之獣也，赀尽羞归一白日之鼠也，娼优下贱尊为上宾，奴隶细流结为心友，往往朱门流为饿莩，温饱渐成乞丐，父母不子，亲朋讪笑，到此方悔，匕无及矣。予谓辱身贱行莫此为，甚若使显者，以好赌之资而好施济，则造福无疆。儒者以习赌之功而习书史，则鲜不上达。小民以营赌之本，而营生理，则无饱暖，友朋以劝赌之心，而劝种德，则无感恩，况圣贤盗蹠之分乎。
一戒争讼
今之争讼者，或因小忿而发大难，或因抅兑而起兵端，一经刁唆便兴风浪，更投讼师飞写词状，唆此讼县，即又唆彼讼，宪兵连祸结，不死不休，独不思一词告准，便有许多破费，能免讼师之谢乎？能免公差之扰乎？能免经承之用乎？能免中证之轿马乎？能免歇保之饭钱乎？能免守候之劳乎？能免日用之费乎？此其状之有理者也。若夫事之无理审之执法，能免鞭笞之苦乎？能免监捕之累乎？能免键索之辱乎？能免罪赎之罚乎？告之不止审之至再产尽而用不足，吏贪而诛无己，能免饥寒之号乎？能免奔波之苦乎？能免室人之交谪，而同事之推怨乎？将见父东而子西，夫南而妻北，富者流为赤贫，匕者流为饿莩，及至后悔而已家破人亡矣。不思天下，无不可解之仇，即无不可息之讼，必宜忍。难忍之事恕不恕之人，省一时之气，免百日之灾，即急切重情，亦必听人调解为是。正所谓恕之一字，终身可行，积了无限福德。忍之一字，受用不尽，断了无穷祸根。此直老子退了一步法，所谓忍辱仙人也。后嗣思之慎之。