安徽杜鹏飞书法作品网展【十二届国展人物篇】隶书入展
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1978年生于安徽黄山
中国书法家协会会员
黄山书画院院长
中国书协“翰墨传薪工程”首批专家教师组成员
曾任中央美术学院继续教育学院客座教师等
获奖入展
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现状与理想——当前书法创作学术批评展
获西泠印社主办第二届沙孟海杯书展特等奖
安徽省政府社科文艺奖二等奖两次
山东访碑散记
—— 杜鹏飞
有好多次机会可以去山东访碑，但我一直没去。访碑，最好一个人安安静静地看，要不然就是一群人一起看，气场大，可以互相感染。所以此次中央美院首届兰亭书法班山东访碑之行，期待非常。
对于我来说，礼器碑张迁碑就是我心目中的兰亭。见到了魂牵梦绕的这两块碑，我偷偷地一一鞠躬。
泰安岱庙，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。其庙貌巍峨，宫阙重叠，庄严肃穆，气象万千。引发了我对“庙堂气”和“正大气象”的新思考。
看张迁碑剪裱本时，我们第一眼会被每个字的欹侧动态所吸引。拜观原石，欹侧动态的第一印象会隐去，首先看到的是朴厚肃穆的整体气象，是“正”。其方楞的刚性，变成了刚中蕴柔。
当代人写汉碑大都张扬，但我们去品读汉碑原石字迹，都是很文雅很静穆，即使是摩崖范畴的《石门颂》，奔放豪迈，其本质也很静气。这点在看剪裱本时不太容易注意，但在看全碑拓片和原石时很容易感受到。
礼器碑复归平正，碑阳碑阴碑侧，由理性到感性，面貌不同，但主线不变。在创作风格上的如何变化这个命题上为我们做出了极佳的示范。
“透过刀锋看笔锋”，启功先生在启发着我们。礼器碑的蚕头燕尾起笔方健，燕尾迅疾而出，千变万化，不可端倪，爽健如见笔锋飞动。刀锋和笔锋的关系，经过了若干年漫长的误读，已基本形成了共识。书法艺术就是在一代一代的误读中前进发展。
看汉碑全碑拓片，观摩原石，赏原石的质感和浩茫气象，关注汉文化，培养“人”的大气象，对于一个有志于写隶书的作者来说，尤为重要。
清康有为说，经石峪为榜书之宗，又言作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之。清包世臣说泰山经石峪大字，与焦山瘗鹤铭相近，而渊穆时或过之。其中“安静简穆”、“渊穆”都提到一“穆”字，值得深思。
泰山经石峪金刚经，景区为了便于游客观赏，俱以红漆描之，观之宛如新写，就像一古玩被清洗去了包浆，总感觉缺乏一种古意旧气，让我有点失望。拜观胶州高凤翰纪念馆，意外地发现高凤翰与徽州有不解之缘：他在四十五岁时被委任歙县县丞试用，从此开始了他宦海沉浮的坎坷生涯。后还代理过休宁、绩溪县令。他日再细查资料。
如何找到古法和自己心性笔性相契合的这个“点”，并且去不断丰富这个“点”，是一名优秀的艺术家要用一辈子时间来做的一件事。高凤翰右臂病废后，书画篆刻全用左手，笔愈苍辣，气魄宏大，作品朴拙中有生趣，为世人所推重。他就成功地找到了这个“点”。
雪中寻郑文公上碑，天色已晚，郑文公上碑迷漫不清，加上隔着铁栅栏，实在是难睹庐山真面目。再登左边一条小路，见到了著名的“上游下息”，兴奋异常。此碑刻比印象中的小。很奇怪的感觉：很多碑刻原石字迹都比印象中字帖的字迹小，比如张猛龙碑，张迁碑。是气象大让观者误以为字也大？
书友担心这些古碑保护不力的问题。该消逝的会逐渐消逝，该离去的会慢慢离去。现在社会的文明对于我们的地球来说可能就是一须臾。我们的地球在宇宙中也就是一小点。文化遗产会慢慢消逝，我们正行走在消逝中，但文化遗产的艺术精神一定会永存！
隶 之 变
——略说杜鹏飞隶书创作
冯剑星
刘熙载评王安石之文，其语颇精妙，曰：“半山之文犹药乎？治病可以致生，养生或反致病”。是以学王安石之文者，作文大有可观之处，然仿其文者，却终画虎不成矣。今人于书法之临帖、创作，亦未尝不如刘氏之言，一味求古，反不能入古；一意创新，反不能为新。所谓食古不化者，难明穷通之理也。以隶书之创作而言，大都以秦汉隶书为祖，清人隶书为宗，出入其间者无数，脱颖而出者却寥寥，习书者不解书之味，不究书之理，如痴人说梦，难证真如之道。然余观黄山杜鹏飞先生之隶书创作，其与古为新之思想，大而化之之手段，于今日书坛独张一帜，别具声色，可作为一特有之现象，进行解析研究，当有益于当下隶书创作之思考也。
余谓杜鹏飞之隶书“多气”。此气当是汉隶恢弘庙堂之气，摩崖捭阖雄肆之气，简帛郁勃朴拙之气。书无气则萎靡困顿，毫无生机，如病人在床，气息奄奄。然又以“养气”为最难。不能将秦汉之各种隶书碑帖通透于心，烂熟于胸，气从何而出也？是以气之所在，为《礼器》则稳健秀丽，为《张迁》则方正朴茂，为《开通》则朴拙自然、为《西狭》则古质雄强，更为项王之拔剑，樊哙之拥盾，汉高祖之大风歌，霍去病之燕然铭。如此盘曲生发，开张雄逸之气皆由杜鹏飞先生笔下恣意喷薄而出，尽见秦关汉月，未央灯火，一一在人眼前，此皆气之所凝结也！
余谓杜鹏飞先生之隶书“多意”。其隶书非但是隶书，更兼草书之生动，篆书之圆劲，楷书之端庄，以意相贯之者，皆出于隶之笔法，故能解衣盘礴，风云变色。若以隶写隶，终是一家之隶书，纯则纯矣，惜乎难以致博大之境界。若能以草、篆诸体之意为隶，则能生神采而见机杼。是以杜氏隶书所汲取者乃各家之营养，而成自我之面目，所以能洗脱俗笔而臻于新境。更兼其所作章草之瑰丽，大草之高逸，诏版之奇诡，小篆之精工，皆能相互融合，生发映带而入其隶书血肉之间，以别意作我意，以我意写别意，以至其隶书整饬严谨间见笔墨之意趣，跌宕开拓处具点画之灵动，如大宛奇骥，神骏非常，嘶风大漠，横行万里。亦如李将军射虎，千钧一发，入石没羽，然能解鞍高卧于灞桥之上，气定神闲，不失名将风度。
然气之所结，意之所生，二者所以备者，乃求一个“变”字。杜鹏飞隶书所求之“变”，亦是今人对汉隶长期求索之变。由石上至纸上，由古人及今人，若想求变，当先知变之法也。变之法何在也？在乎书家本人之眼界、格局、学养、手段、气魄、时机，此六者，缺一而不可。有清伊秉绶，金农，邓石如诸家能得之，现代能得此六者亦有之。至于今日中青年书家能得之者则鲜矣，杜鹏飞先生为得之者之一也。与古法中求新，在新意中求古，两者相生相克，相交相通，能融会贯通者，方是求变之正道也。不古何以新，不新何以古。古从新中来，新从古中生，书家能解此，即是无字经。余观杜鹏飞先生之隶书，不因形害意，不以意羁形，当是在古法中见新意，于新意间求古法，不似而似，似而不似，此正看见其变法之成功处也。
看其吐纳秦汉，挥洒烟云，已然解脱笔墨之束缚，于此豁然破门而出者，方见真手段，大智慧者也。杜鹏飞先生年富力强，学养丰赡，其以书载道，以学为书，行百里者半九十，其“杜隶”之小变乃从今而发轫，然其后则愈任重而道远矣！
冯剑星于磨剑堂
时在己亥夏至也
凭遍阑干十二曲；
何如信步两三杯。
尺寸：67×13cm×2
材质：真金蜡笺
款识：宋词集联，黄山杜鹏飞于宽庐。
钤印：杜，鹏飞
凭遍阑干十二曲
玉英《浪淘沙》
塞上早春时。暖律犹微。柳舒金线拂回堤。料得江乡应更好，开尽梅溪。昼漏渐迟迟。愁损仙机。几回无语敛双眉。凭遍阑干十二曲，日下楼西。
何如信步两三杯
辛弃疾《鹧鸪天》
著意寻春懒便回。何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。
携竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。
小陆未须临水笑；
大家同约探春行。
尺寸：68×13cm×2
材质：真金蜡笺
款识：宋词集联，黄山杜鹏飞于宽庐。
钤印：杜，鹏飞
小陆未须临水笑
辛弃疾《临江仙》
莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊。四更霜月太寒生。被翻红锦浪，酒满玉壶冰。
小陆未须临水笑，山林我辈钟情。今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路侯渊明。
大家同约探春行
李遵勖《滴滴金》
帝城五夜宴游歇。残灯外、看残月。都人犹在醉乡中，听更漏初彻。
行乐已成闲话说。如春梦、觉时节。大家同约探春行，问甚花先发。
谁把香奁收宝镜；
抱持春色入金觞。
尺寸：69.5×13cm×2
材质：真金蜡笺
款识：黄山杜鹏飞于宽庐。
钤印：杜，鹏飞
谁把香奁收宝镜
辛弃疾《念奴娇》
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。
遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
抱持春色入金觞
毛滂《浣溪沙》
蜡烛花中月满窗。楚梅初试寿阳妆。麒麟为脯玉为浆。
花影烛光相动荡，抱持春色入金觞。鸭炉从冷醉魂香。
杜鹏飞书法《宋词集句》
玉局弹棋无限意；
青旗沽酒有人家。
尺寸：68×13cm×2
材质：真金蜡笺
款识：黄山杜鹏飞
钤印：杜，鹏飞
玉局弹棋无限意
贺铸《南乡子》
秋半雨凉天。望后清蟾未破圆。二十四桥游冶处，留连。携手娇饶步步莲。
眉宇有余妍。初破瓜时正妙年。玉局弹棋无限意，缠绵。肠断吴蚕两处眠。
青旗沽酒有人家。
辛弃疾《鹧鸪天》
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。