王屎虫失败的秘密

上卷 第五十三回 第六节：

【原文】

贾珍吃过饭，盥漱毕，换了靴帽，命贾蓉捧着银子跟了来，回过贾母王夫人，又至这边回过贾赦邢夫人，方回家去，取出银子，命将口袋向宗祠大炉内焚了．又命贾蓉道：“你去问问你琏二婶子，正月里请吃年酒的日子拟了没有．若拟定了，叫书房里明白开了单子来，咱们再请时，就不能重犯了．旧年不留心重了几家，不说咱们不留神，倒象两宅商议定了送虚情怕费事一样。”贾蓉忙答应了过去．一时，拿了请人吃年酒的日期单子来了．贾珍看了，命交与赖升去看了，请人别重这上头日子．因在厅上看着小厮们抬围屏，擦抹几案金银供器．只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目，回说：“黑山村的乌庄头来了。”

【端木持易见解】

皇上赐给宁国公荣国公的祭祀赏银是两份，为什么贾蓉领取，贾珍收下呢？因为这是祭祀用的，归宗祠族长管理和使用，所以，他才能收管。但荣誉是属于两府的，所以有必要“命贾蓉捧着银子跟了来，回过贾母王夫人，又至这边回过贾赦邢夫人，方回家去”。就是给大家都看看，分享一下荣誉。实际上，对贾珍来说，“取出银子”，这才是肉啊。谁在乎那个皇帝的口袋呢？没用的东西，直接“命将口袋向宗祠大炉内焚了”。

过年的时候，亲戚朋友都会往来走动，有些地方叫“吃年酒”，谐音“年久”，“念旧”，有巩固亲戚朋友的亲密关系的作用。我们老家直接就叫“走亲戚”，更直接的点明了主题。

请吃年酒的日子，一般都是轮流着来，大家逐家的走，逐家的吃。但有兄弟的，你要是同时请一家在同一个日子，那人家只可能一天一顿饭到一家吃，对不对？所以，别人就会说你故意节约成本，虚情假意。人家礼物送了两份，酒却喝了一顿，岂不是吃亏？大家族是非常讲究的，农村这种兄弟同在的情况，一般都是轮流着管饭的，彼此都并不计较。

现代社会，城里人几乎已经不走亲戚了，顶多亲近的亲戚一桌聚一聚，也就结束了。很多实际上也都不聚了。社会从农业社会进入资本社会，人员关系都瓦解了，工人经常流动变换职业或者公司，没有稳定的社会关系，也很难建立稳定的社会关系。所以，“年久”和“念旧”都不符合社会现实了。于是，巩固社会关系的“年酒”活动，自然而然也就逐渐消亡了。

特别是这两年，受疫情的影响，人们连“虚情”也都可以免除了。倒反而觉得轻松了更多呢。

“因在厅上看着小厮们抬围屏，擦抹几案金银供器．”这句话，我咂摸了很久，觉得特别有意思，我想的最多的就是，贾珍这个人，作为一个族长，见天的都在关心些什么屁事儿啊？据说一个新领导行不行，就看他上位后第一件儿干什么，如果他只是关心员工的衣装、考勤之类的，那这个领导一定啥也不是。我最近想这个贾珍，就是这个货色，啥也不是。他们不想这个“族”的长远、目标、理想、发展。天天就干些鸡毛蒜皮的事儿，天天就是吃喝玩乐，收租子，收银子，吃年酒，能带领家族好好发展吗？

我总在想，啥叫真正的实事、正事、大事呢？

按照封建的标准应该是：修身、齐家、治国、平天下；

按照资本的标准应该是：研发、商贸、融金、帝天下；

按照社会的标准应该是：立德、学习、献身、为人民；

你看贾珍之流，他按哪一个标准，他都不符合啊。这样的败类，恬居高位，他配吗？

他的眼里只有一件东西，那就是“金银供器”。手里、眼里、心里，全都捧着银子。

你们说，现在多少人不是这样的呢？

同学们，可这样的人，啥也不是啊。金子银子它赋予的是商品的价值，它无法赋予人的价值啊。很多人说，工资不是人的价值嘛？同学们，工资是劳动力的价值，不是劳动者的价值。劳动者是人，人的价值岂能金钱衡量？岂能金钱定义呢？

金钱能定义人的价值嘛？金钱它做不到啊！

人的价值只有人才能定义啊！

所以，你有了金钱，你只能获得商品，你却得不到价值感和意义感啊！这些东西它无法从金钱中产生啊，你怎么得到呢？

你们看贾赦，他想买石呆子的扇子，但石呆子眼里扇子就是命，比命的价值还大，它不把扇子当商品看，所以他不卖。你看贾赦是不是“几乎崩溃”？

你们看贾赦，他想娶鸳鸯，花多少钱都愿意，但鸳鸯誓死不从，你看他又崩溃了。

你们再看王屎虫，最近是不是也面临这个问题，他是不是也几近崩溃了？

金钱啊，你只有把自己当人看的时候，才能破解它的魔力。

在真正的人——独立自主的人面前，金钱不过是死劳动，是封藏的劳动，是“死鬼”罢了。它还能吓住活人？你不怕它，它就敌不过活生生的人，拿活人毫无办法，对不对？怕就怕你们怕他，受他附体，然后才受他驱使啊！

大家自己好好审视一下自己，有没有被附体，如果被附体了，赶紧把他赶跑，找找那丢失已久的自己啊！

朋友，你快回来，生命因你而精彩！

你快回来！