曾瑞〡红岩仙山 / 开普饭

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文丨曾瑞

自幼，便听母亲说，富尔山林场上有个红岩观。彼时，丝毫不解“红岩观”为何物。只从家中盐罐产生联想，以为就是石头天然长成的罐子。还说有什么鸡屁股，会下金鸡蛋。于我贫薄的童年，此类传说，都是美好想象的来源。但也从没想过，有朝一日，会去实地踏看。毕竟，听母亲说来，那全然是神仙住的地方，凡人怎得去。

前不久，在硒都茶城，与朋友的朋友闲聊。她开着茶叶店，话题自然围绕茶。听说我是芭蕉人，她便说到小红岩。有个80后的年轻人，是上面的，喜读《道德经》，厌倦了都市生活，几年前回到老家，开始做野茶，因对周易八卦河图洛书的喜爱，又拜师学制古琴。说着，她翻出视频和照片。瀑布下，两个白衣飘飘的女子，弹拨着古琴。水边岩坎上，一群妇女在采野茶。有四块琴木，绑在瀑布下，任飞泉冲激，据说已有一年多。山乡草野，竟有此等人，当下决定登门拜访。那位朋友答应带我们去，最好五一之后。

有天，我们与人约好，去朱砂溪参观茶厂。朱砂溪两面高山，夹住一坝良田，有颇具名气的景点枫香坡。茶厂在朱砂溪街上，老板大模恃样的，老远跑去茶也没喝上一口。想去看看他的基地，他指了指后面，叫我们自己去。驱车上山，翻岭过沟，一路问人，也没找到他所说的只有四五里路的茶叶基地。越跑越远，隐隐水声轰鸣，奔出树林，豁然出现一座长桥，凌空横跨两山之间，桥栏大书：山岳池水库。水深而浑，奔流直下，白浪翻滚。悬崖峭壁间，公路逶迤斜上。路边竖着一块木牌，曰：芭茗野茶保护区。

斗折盘旋，一路茶园桑竹，绿树人家，转眼已上半山，也没见什么野茶保护区。老弟说，算了，干脆去红岩观吧。我一惊，问，红岩观就在这上面？又奔了一程，几乎登顶，四面皆山，莽苍苍一片翠绿。天色有些晚了。问路边老人。老人惊讶地说，红岩观啊，这时节晓得你们走得到不，看着就在对面，过去远的很呐，车开不上去，有一截要走路。听此一说，我已有返回的念头。老弟坚决，一踩油门，继续奔。

山雾

果然，我们奔到了水泥路的尽头，眼前两条路，一上一下。一峰高耸，烟雾缭绕，红岩观或许就在其上。山下树林里，隐约有栋瓦屋。回老家做野茶制古琴的伙计，莫非就在那里吧。于是，老弟又一脚油门，沿着坑坑洼洼的泥巴路奔下去。山上本已清幽，到此更觉僻静。在大树下停好车，上行几步即到瓦屋。五柱四的吊脚楼，两边厢房挑廊，一个大院子。有木匠工人叮叮咚咚在装修，看样子要做民宿。主人不在。“这里有个做古琴的，你们晓得不？”木匠工人茫然地摇了摇头。

通过那位朋友的视频，我们推测，制古琴的伙计应该住在瀑布边。于是，沿着泥巴公路继续下行。转过山包，但见下面山梁口，又露出一栋瓦屋。走下去，只见院中一根大桂树，长桌石案，瓶花静默，盆兰幽吐，一溜矮墙，古木苍苍，煞是清雅。石墙黑瓦的老屋，正与四面山水相宜。此间主人定然不凡，想必是了。站在门口喊一声，有人答应，随即出来一个三十多岁的男子。一身牛仔衣，颇瘦，头发稍乱，寻常打扮，与我想象中有些出入。忙着搬椅子，热情地招呼我们坐，又烧水泡茶。

据他说，开车要从火铺塘，经富尔山林场，可到达。上面有真武庙，又呼小武当。可惜破四旧时，被毁，仅剩遗址。有块断碑上，依稀还能辩认出“红岩仙山”几个字。此类民间说法，我是半信半疑。他做茶正忙，烘焙环节，需时刻守着，以免焙糊。等我们去看过瀑布，及瀑水冲激的琴木，又到院子喝茶。他拿出历时三年，即将绷弦的一块琴木给我们看。绛红光滑，造型美观，着实佩服他的手艺。我们约定，等天晴，徒步上红岩观。

他制的古琴

转眼个把月，忙于琐事，我们也没约上。生长于斯三十余年，我是今年才知道，芭蕉上去的盛家坝有条大河，叫马鹿河，河边有个古老村寨，叫二官寨。一见之下，便萌发要写一写这条河的冲动。一日，友人杨承佳来访，聊起这条河。听说我想写它，要看县志，他便去恩施宣传部帮我借了。厚厚四本，其中一部修于清朝嘉庆年间。山川一条，记载了红岩观：“在县南四十里，即红岩也。有一岭名九拐，高出众山，上有真武庙，人呼小武当，畏风力，观皆以板覆之。山绵延数百里，深远莫测。观背岩坳有石室，昔人修炼之所。”还真是如此。

又一日，友人袁凌自北京来。我们便带他上二官寨游玩。原计划再去马鹿河源头，金龙坝的大鱼泉。寨里人说，那边不好玩，建议我们别去。袁凌想去看看咸丰的黄金洞，据说当年贺龙在那里闹过革命，他想一探究竟。上盛家坝，过大集场，便可到达，不甚远。可惜时间有点晚了。老弟说，要不，我们去红岩观吧。

车出二官寨，过桅杆堡，下火铺塘，大山里的路，盘折幽长。一路问人，才终于拐上一条小路，进入富尔山林场。山深林密，两边云杉古柏掩映，真如进了原始森林。路人听说我们要去红岩观，指路时神色皆惊讶。奔了个把小时，老弟感觉不对劲，终于又见到一户人家，赶紧问路。那人说，哎呀，你们要去红岩观啊，走错了，你这个车怕是上不去哦。我们掉头，又奔了一程，拐上一条泥巴路。叮啷哐啷跑了一截，车子真的没法开了。只好下车，徒步。

那应是林场运木材的路，满地青石子，一直往山里延伸，显然好久没有人来了。四野寂静，连鸟叫声都没听到，天色渐晚，走在这样的深山里，难免惴惴。主要是怕窜出什么野兽，以往，传闻这老山里是有豹子老虎的。指路的人说，两里路就到了，路边有块碑。足足走了半个钟头，硬是没见到碑。山路好像永无尽头，信号不好，导航也容易出错。袁凌先还有闲情作诗，口占一绝：“万木森森昼成阴，空谷不闻鸟啼声。自有深山更深处，行人莫道入山深。”落后，他也走累了，对传说中的红岩观能否一见，已不抱希望。再看导航，方向错了。

掉头往回走，边走边闲聊。转过一个山包，到一面崖下，阴沉沉的。往崖根一瞥，树木掩映中，只见有个洞，不觉心里一紧，生怕黑乎乎的洞里突然窜出什么山精鬼怪。袁凌听我一说，站着看了看，就找小路爬了上去。我们也跟了上去。洞口高狭，形似女阴。不觉想起《道德经》里的：“玄牝之门，是为天地根”。入内五米，渐阔，高敞如厅，四面石壁光滑。壁上倒悬一只小小蝙蝠，似乎已沉睡千年，我们的到来，也未惊醒它。再进，一石如照壁高耸，分出两小洞。小洞斜上，上五六米，至洞顶，则无洞再进。细看，显然是人工用水泥砂浆封堵了，只得退出。

是不是很像

终于走到岔路口。那条路往下延伸，道观理应在山顶，我们先前才没走。四望再无别的路，姑且走下去看看。百多米，路边草丛里，果然有块小碑，上书：古庙遗址。于是，我们开始爬山。山路壁陡，少有人行，几被野草封覆。苍苍古木遮天，偶闻金鸡啼鸣。我随手拍着一棵树说，这就是种松皆作老龙鳞。袁凌回头看了看，说，这只算小龙鳞。快到顶时，路边荆棘丛里，有个天坑。黑嗡嗡的，唯闻滴水隐约，扔石头轰隆作响，显然不太深。歇了两道气，总算爬上山顶了。

山顶云杉成片，皆有合抱粗，笔直而高耸，遮空笼荫，望不出去。踩着枯枝败叶，走上高台。两树间拉着一块红布，其下一堆像个土地庙，石头垒砌，有残剩的香烛及杯盏。旁边一块小碑，上书：药师佛古庙遗址。与下面的碑一样，年代并不久远，系被毁后重立。满地碎石，多长青苔。一块较完整的石碑，长可半米，靠着云杉，约十公分处断而未残，其上文字，漫漶难辨。一长条石，横卧地下，应是山门，牢固如初。有的能看出是柱石磉磴，有的是功德碑。一块上，“康朝清”这名字，清晰可辨。老弟一面看一面感慨：“他们硬是一块一块全打碎了。”

我四处搜寻，试图于残破的石块上，找到“红岩仙山”几个字。老弟在远处喊。以为他有什么重大发现，赶紧过去。山坡倾斜而下，地面青石蜿蜒，形似高山峡谷。再看古庙台，隐隐显出坍塌的墙基。袁凌又在另一边喊。以为他有什么重大发现，赶紧过去。地面也是青石蜿蜒，形似高山峡谷。他说，你看，还能看出当年的墙基。这面的墙基保留较多，堪可遥想当年风貌。整体来看，古庙占地不大，四四方方，百多平米。

本地人都叫红岩观，县志上又说有真武庙，被呼为小武当。显然，此处曾是道教场所。不知何时，一变而成佛寺禅院。嘉庆年间，尚有真武庙，同治年间重修时，仍叫真武庙，可见，是清末或民国年代改变的。县志上说，观背岩坳有石室，昔人修炼之所。我们到处找，也没找到。不知是否就是地面，形似三峡风光的层层青石，看着又不太像。后来，我突然想到，崖根形似女阴的山洞，或许就是昔人修炼之所。而今，玄牝之门被堵，天地之根焉存。剩了个莽莽空山，独对乾坤。

2021-5-24 于龙潭沟