峨眉山的声音
峨眉山的寺院很多，我独喜山脚的伏虎寺。我家有吃斋念佛之风，但我游山时，却不喜欢进寺院。我受不了香火味的熏袭，还有那阴湿的帐幔散发出来的霉气，令人头晕腿软。曾数次看见和尚开了“功德箱”的锁，从里面掏大堆的钱币,心就生出一些鄙意来。 这和尚也笨，干嘛性急得当着香客面掏钱?加之，所有的寺院，逛到最深，照例是一样的“大雄宝殿”。这在建筑美学上，是一个老套，不能给人以惊讶，如同观看世上所有的喜剧，终场照例是结婚了事。
伏虎寺在建筑上更像一座园林， 有苏州园林的巧，又不失北国园林的大。亭、游廊、石子甬路、花卉、青树，竹与泉，飞来绕去的藤蔓，由于这些东西的铺陈渲染，其间的庙堂与禅房就显得极有雅韵，非常清纯。
一进山门， 扑面而来的清幽，使我顿生一个念头: 此处可了吾残生也！谁料却是个尼姑庵。不远处，隔一小山梁，就是报国寺，当然全是和尚。我对陪同的当地官员打趣道：最好在两者之间修一幼稚园。官员一愣，笑道：户口不好上啊。
同行的人纷纷选景留影，我则独坐石条凳，吸烟。此处不准吸烟，一个戴眼镜的学院派尼姑斜了我一眼， 我装作不解其意，照吸不误。此处虽有佛，却无香火飞灰，可见俗人不相信佛会在女人身边。这是男权社会的又一例证。
尼姑们多半年纪不大，虽脑袋秃青，着灰色衣裤，穿圆口布鞋，步履如猫儿般无声无息；但那一身的韶光，也不管佛生不生气，依然往外流泻不止，一如水从高处自然地流向低处。她们戴手表，看电视，用煤气灶，在自来水龙头下拿洗衣机搅衣服。衣服搭到铁丝上，雪白的、绣着花纹的胸罩也搭到铁丝上，一任云雾的抚拥，微风的飘摇。她们还文眉，还涂抹淡如晚烟的唇膏。她们何以如此健康钟灵?因为她们是女人，年轻的、未被男人“污染”的女人。即使被“污染"过，现已完全掸去污染的女人。她们有信仰，有灵魂归宿，因而是一群暂时栖居山林、暂时过着世俗生活的人间仙子。
是的，这里确实静幽极了，尤其是当树上的蝉鸣如水波一般层层荡来时，这种静幽简直让人舒美得要哭了！这里的蝉声，是我从未听过的，那声音很老、很重，嗡嗡锵锵，如金石相击。这里的蝉，是蝉界里拥有最高级职称的蝉精，它的祖先，一定给很多龙种俊彦演唱过，比如老子、孔子那一个档次的人物，或者如苏东坡那一种罕见而美丽的男人。
一座山如果有声音的话，那么峨眉山的声音就是峨眉山的蝉鸣了。可是，我只闻蝉声却不见蝉影，最终还是在伏虎寺的一棵树上发现了它一一它很苗条， 身长只及钢笔的三分之一，灰色，如尼姑们的衣服，贞节地合成一个燕尾， 优雅极了!我捏了纸蛋儿，一扬手，击中了它，它微抖了一下，没有飞走，依然锵锵咣咣地叫着，声音如非常纯粹的金属，又深情，又投入。
我好像悟出这个地方何以叫伏虎寺了。
老虎纵横天下，混了个百鲁之王的头衔，又有什么意思? 忽然来到这里，那颗野心就被这儿如此静幽的蝉声留住，于是骨头软了，不降自服了。
（作者简介：方英文，陕西镇安人。陕西省作家协会副主席，中国作家书画院院士。毛笔写作，书文双美；风格峻拔，讥诮抒情。有各类作品五百万字，以三部长篇小说《落红》（获首届柳青文学奖）《后花园》（入围第八届茅盾文学奖）《群山绝响》最具影响，不断再版与加印，奠定其文坛地位。散文亦广受读者喜爱，代表作有《种瓜得豆》《短眠》《偶为霞客》等。有英文版小说集《太阳语》，阿拉伯文版小说集《梅唐》。）