寻龙点穴的误区与本质
当下阴宅风水各派，包括那些要你交十几万几十万拜师的所谓大师，多半是教了你立向，而不是真正的寻龙。另外，有些人寻得一块地，请我去把握，总是纠缠着要我帮他喝出个形来，这些都是误区，下面听我细讲。
关于龙穴
关于龙穴，世面上流行典籍甚多，基本上每门每派都有所提及，可以说是风水领域谈得最多也是最为详尽的一个科目。我们常说，峦头是本、理气为末，龙穴才是风水的根本。寻龙点穴，这是风水术中既为基础又是最高层次的学问，如果舍去了它，风水也就失去了意义。非常可惜的是，很多风水爱好者没有认识到这一点，往往舍本逐末，花了大量的时间和精力去研究理气，却荒芜了龙穴这个最基本环节。
历朝历代的易学大家都非常强调一句话：“要学风水，必须拜师，无师不能成道”。这话听起来有点玄乎，可能有的爱好者还很不服气，认为只要肯下功夫，就没有学不会的学问。可现实就是那么残酷，有的朋友学来学去研究了一辈子，与寻龙点穴这门功夫还是相去甚远，甚至根本就没有入门。笔者敢这样断言，研究风水的易学爱好者当中，有百分之八十以上的人根本就不懂寻龙点穴，有百分之十的人是通一点皮毛，还有百分之五左右的人可以点一些勾搭小地，真正能点大龙大穴的人决不会超过百分之五。
世面流行的典籍这么多，而且又说得那么详尽，为什么真正能够寻龙点穴的人确属罕有呢？道理很简单，寻龙点穴这门功夫是根本没法用语言和文字来叙述清楚的，必须是言传身教、心领神会才行。否则的话，任你才高八斗学富五车，读遍万卷古籍也无济于事。说得更具体一点，这里面的很多东西就是一种感觉、一种体会，或者说是一种意境，请问这样的境界用文字和语言能说得清楚道得明白吗！
“寻龙点穴”，谁被误导了
说到寻龙点穴，我想只要懂风水的人都不会陌生。但亲爱的读者，你可知道，真正能够寻龙点穴的风水师少之又少，可以说在中国大地上也是寥寥无几，甚至就连一些自吹是“天下第一”的大师也未必就精通这门学问。吹牛皮不要本钱，也不用纳税，可是跑山头却要有真功夫！
下面笔者谈谈关于“寻龙点穴”的几个误区，谨以易学同道共勉，以起到抛砖引玉之功，更期望能够以此唤醒那些已经掉进泥潭里不能自拔的朋友们！不过笔者在此声明，我的这篇短文只想对同仁有所助益，毫无向任何人挑衅之意，如果哪位朋友认为我说的全是无稽之谈，那你就弃之一边可以，咱们仁者见仁、智者见智就是了――
误区之一，把屏障当正龙。
很多朋友一见到什么地方有一条大山脉就说这是一条大龙，可是如果你有时间跟着这条山脉一直走下去的话，你一定会很失望。不是到头来没有结局，就是一去千里，让你寻无可寻。其实，这是一种错觉，这样的山脉大多不是什么龙，很多时候它只是正龙的一个屏障而已。
什么是屏障，屏障就是拦护，或者叫做护从，它是保护正龙的，术语叫它“辅弼”，就是辅佐之意。这种龙一般不结穴，即使结了，也是勾搭小地，不会有什么大气势的。
真龙的行度，往往是若隐若现、若即若离、似有似无的，它决不会张牙舞爪、耀武扬威。这就好象大人物出门，里三层外三层，戒备森严；只有小人物去到哪里才是不可一世，弄得沸沸扬扬、满城风雨，唯恐天下人不知。
“寻龙”这个术语，很多人对它都有一种误解，认为寻龙就是跟着一条山脉追寻，看它在什么地方结局。这样的理解是绝对错误的，这里的“寻”字，不能把它当追寻来理解，要把它当寻找来理解。不是说我们要去跟着一条龙追寻，而是我们要去寻找，要善于发现，这才是它的真意。有的龙一去千里，而且其中还会经过无数次的剥换，试问谁有这样的精力，谁有这样的时间？难道我们真的要来个三年寻龙十年点穴不成！
误区之二，喝形。
曾几何时，喝形选地成了龙穴正宗,多少人对它趋之若鹜、倍加青睐！现在的风水界，有百分之九十以上是看重喝形选地的。然而笔者在这里却是要给各位泼冷水了，喝形选地并不是龙穴正宗，有时候反而会让人走入误区。
笔者举两个例子。如果见到山中间有一个岩洞，会喝形的人可能会说这是“狮子开口”，可是咱们却碰到了一个不会喝形的，他偏说这是“水牛的肛门”，笔者想问一句，“狮子开口”和“水牛的肛门”又有什么区别呢？再举一例，咱们说有一个地方是“五龙归位”，可另外一个人硬说那里是“五马分尸”，谁能有个标准尺度说明这“五龙归位”跟“五马分尸”的区别到底在哪里呢？其实那里到底是“狮子开口”或是“水牛的肛门”这并不重要，这名字都是人为的给它安上去的，根据个人的感知，你说它象什么它就象什么。但是，格局的气势可不是谁说了算，有气的话就是“水牛的肛门”也能让人发富贵，如果没气，这名字叫得再好听也是枉然，毫无意义。
还有的朋友把喝形作为点穴的标准，说虎形要葬王，也有说葬眼，蛇形要找七寸，象形要葬鼻等等，不一而足。乍听之下觉得很有道理，而且你根本找不出理由去反驳他。笔者在这里想问一句，我们常看到古书上形容大龙穴格局时说狮象锁水口，或者说狮象守门户，是不是也要去狮象所在的水口之地取穴呢，请读者朋友们三思。
我们看一个龙穴，看的是它的气势，穴应该结在什么地方是它的气势所决定的，并非由它的形状来决定。很多时候，那些护砂、朝揖之砂都可以明显看出它是什么形状，可就是正龙偏偏什么都不象，但它的气势非在那里结不可，难道说我们还要舍去正龙而去取朝护吗？
误区之三，对龙虎的认识不够。
青龙白虎，穴位两侧的护砂是也，左边的叫青龙，右边的叫白虎。青龙白虎如人之两手，对穴位起着保护作用，穴位即相当于人的心脏。一般来说，龙虎砂都是从主脉上长出，然后再环抱交会于穴前，这样的龙虎砂才算得上尊贵；其他的那些东拼西凑而成的龙虎砂，其富贵的层次就要差一些了。
以上的这一段论述并不新鲜，相信研究过峦头的朋友都知道，而且大家都知道只有龙虎环抱严密的地形才算是好地。可是笔者却说，好地未必都有龙虎砂，而且越是大地就越没有龙虎砂。我们知道，龙虎如人之两手，是为了保护心脏（穴位）而生，这对于普通人来说，那是千真万确。可对于大人物来说，却未必正确，大人物出门，身边带着保镖，甚至是部队，还要用自己的双手去保护自己吗？
大龙大穴，自有左右之辅弼拥卫，于穴前自会交锁关拦，根本不需要青龙白虎。只有那些勾搭小地，他们没有辅弼的关照，才需要自己长出青龙白虎，这是大龙大穴与勾搭小地最根本的区别。当然，一个人所站的高度不同，他的视线远近自然也不一样。
风水的真窍：龙穴为本
古仙云“水似精兵，进退由将”
这就已经说明了龙是主要的根本所在，水只不过是龙的用神而已，可如今世人，不是开口说水口合与不合某字，就是说上山下水零神正位当旺与不旺，这些都是舍本求末的下下之法。难道，水口合了某字某字，上山下水正当旺山旺向，就一定是好地？就一定能庇荫后代？这些都是痴人说梦！请问，同一个山岭，同一个山向，同一个水口，同一个时段安葬的不同坟墓，按照这些所谓的“高深理论”，哪一定个个都是对的，个个都应该是大发吉祥，富禄无边的吗？这真的是好可笑的事！古仙廖公云“地理由来分四用，皆以龙为重，吉凶祸福此中生，需要察情真”。有缘者记好了：学习和运用地理的方法，首先要弄清楚是否龙真穴正，然后才能论水和与不合，砂和与不合，不然，就成了空谈地理了！
风水地理，创自远古，当时，除了龙、峡、穴之外没有说到别的方法，在长期了的运用过程中，后人增加了砂、水两样，一同用来论断祸福吉凶。但是，无论增加什么，他的道理，都应该以生气为主！龙穴为本！砂水为辅！可是，如今世上一些不得真传的“先生们”、“大师们”执定死法，把一些卦例、飞星改头换面转来翻去自神其术，什么山向这段时间旺，什么龙来立什么向，收的某水，某砂，就会出富贵等等，说起理论来一套一套的，不明之人未免被其所惑。
可是地理的诀窍，无非就是：祖宗要挺拔，龙身要活动，一起一伏顿跌要有力，要有缠护、迎送，脱卸要干净、娇嫩，没有煞气；到头星辰合体，左湾右抱，朝山秀丽有情，明堂平正、水口交结，罗城周密四方无缺，落脉阴阳分受一一分明，官鬼禽曜乐四方摆正，内外山水通通拱顾。如成这样，自然就是大福大贵的大地了，还用什么卦例、飞星什么的？如果认定什么卦例、飞星死法，三岁的小孩也可以按“法”点穴葬地而成为大师了，为何天下还会有那么多的人花重金到处巡访明师（不是名师！）以求得一吉地？
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