易经（106）谦虚的能力

易经（106）太虚中本无物

朱熹说过太虚中本无物，事业功劳于我何有？

朱夫子被尊为大圣人，其对四书等集注是中华文化于明复兴的一条线索，人的个体都非常脆弱渺小。把明一代兴归于个人，把一代人衰也归于某个人是不对的，而真正的兴衰规律藏在阴阳轮回交替的过程中，细微之处。

卢生曾从海得一本书《录图书》，上曰：“亡秦者胡也！”始皇帝征兵30万去攻击胡人。始皇帝修建了相当多的宫室，南征北战，百战百胜，但秦依然二世而亡，这是当位之时穷奢极欲。

六二，鸣谦，贞吉。

周公说：六二，柔顺中正，有谦之资，而又得谦之道，由是积中著外，谦而有声闻矣。

郭子仪在唐平乱有功，但其一向不居功自傲，自始坚守谦德，郭子仪个人历史的几个重点，就可以看出他的立身处世，真正做到 “用之则行，舍之则藏”的风格。领兵素来以宽厚著称，对人也很谦虚。在战场上，沉着而有谋略，而且很勇敢。朝廷需要他时，一接到命令，不顾一切，马上行动。怀疑他时，也是不顾一切，马上就交兵权。所以屡黜屡起，国家不能没有他。其生前享有令名，死后成为历史上 “富贵寿考”四字俱全的绝少数名臣之一。有功不居，朝廷奸臣，他一样谦以待之，如鱼朝恩，屡次加害他，他也不怨恨，还有其他奸臣卢元等，都能谦以待之，从不居功。

清曾国番，于朝廷平叛有功，但其谦虚谨慎，从不居功。皆上可以得君，下可以得民者。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

孔子说：六二之谦，推原其心，初之并未欲求闻于外也，乃中心所自得耳。然有是德积于中，则必有是名闻于外，斯岂外袭者哉！

我有一个朋友，不管你说什么，他都会说，这个我厉害的，那个我懂的，我有一次功他，说，你不要把什么都做了，留一点给别人做做，这样，你也不会太累！

人，谦虚其实也是一种能力，人的本心都希望别人尊重自己，从而获得成就感，所以越是浅薄的人为什么越是骄傲自满？因为他们没有谦虚的能力，而越是厉害的人反而越是谦虚呢？

具备谦虚的能力，需要经历很多自强不息地努力过程，你从易经屯卦开始成长起，经历了蒙卦等，一直要小有积累，再泰卦，再大有，大有之后才可以谦虚，谦虚不是靠装的，是一种自然而然的本心，知道人都很微不足道，宇宙一万年斗转星移，太阳绕银河系一圈要几亿年，而人的生命只不过近百年，也只是沧海之滴。

越是明白，越是会对生命对于宇宙有一种敬畏，对于世间高人有一种渴望，哪里还敢骄奢淫逸。

挣钱钱也好，成为千古一帝也好，都要谦虚，秦始皇是千古一帝，甚至改掉了帝王死后由后人给评一个号的，但后世那些史家文人，都对他失败大书特书，对他穷奢极欲大书特书，对他功绩极少提起，这就是在警示历代处尊位的大人物，要谦虚谨慎，对自己的言行负责，不要被千古骂名给淹没了。秦朝二世而亡在这个点上也是有原因的。