苏轼：人生是没有如果的旅程

如果要从众星璀璨的文学天空中找到最亮的一颗星，这颗星，无疑是以苏轼命名的。他的光芒，既穿透了时间，又以一种从未消减的亮度，从一代又一代走近与阅读过他的人心上掠过，这些人，不论年纪与身份，不分性别与地位。

当然，要完完全全读懂这个学识与才情冠于古今的大文豪，谈何容易，但苏轼的魅力在于，你只要一走近他，只要读懂关于他的任何一点，就会为之倾倒，为之叹服，大到他的一幅画，一篇好文，小到与他有关的一道菜，一则极其庸常的玩笑。

但，最触动人心的，则是他在极其坎坷的人生旅程上，从一地鸡毛的境遇中超拔出来的特殊气质与人格，而且，这气质与人格，绝对不是所谓的完美类型。

苏轼一生历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五位皇帝，真正是“流水的皇帝，铁打的苏轼”。那么，来看一看五个皇帝对这个进士及第的第二名（因欧阳修的误判而失去头名）都做了些什么。

仁宗对苏轼器重有加，无奈在位时间短，苏轼没有得到重用；英宗久慕苏轼才名，曾打算任命苏轼为翰林，因为受到宰相韩琦的阻挠，没有实现；神宗也器重苏轼，无奈朝廷在一场轰轰烈烈的大变革中，深陷党派矛盾之中，苏轼不但没有得到大展才学的机会，反而因为讽刺王安石新法的“乌台诗案”而招来牢狱之灾，接着便开始了一路贬黜的苦难之旅。

好在，神宗一直慕其才华，在苏轼四十九岁时，恢复了他的名誉，将其召回京城，此时，守旧派当权，苏轼顺理成章地迎来了一次人生的机遇。可是，让人匪夷所思的事情发生了，苏轼因为和王安石有过深度交往，对其新政的一部分表示了赞同，于是乎，又和当权的守旧派之间产生嫌隙，被再度排挤出政治中心，只得心灰意冷地离京履职。

在宋哲宗任上，苏轼又迎来了人生的第二次转机，被召回京城开封，并且一度官至礼部尚书，无奈好景不长，很快，又因为新法派当权，再度拿当年的“乌台诗案”大做文章，指称苏轼诽谤朝廷，对其展开了更为残酷的政治责罚，先贬至被称为蛮荒之地的广东英德，再贬至惠州，最后，干脆一棒子将他打到了被称为天涯海角的海南岛儋州。

从惠州开始的七年流放生涯里，苏轼一家死了九口人，生活举步维艰。

1100年，徽宗即位，大赦天下，苏轼于同年五年被召回，第二年的六月，就病死在北返途中的常州。病逝前两个月，北返的苏轼游览金山寺。寺里，看到了友人李公麟所作的东坡画像，百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作了一个总结：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

四句话，道尽了半生飘零的无限悲怆。

一个才华爆棚、满怀壮志的士子，一个心忧社稷、敬君爱民的儒官，一个积极向上、热情开朗的智者，为何会遭遇这样的一生？是命运的戏弄吗？是自己的无所谓吗？是众人天生就要与之为敌吗？或许是，又或许都不是。但可以肯定的是，如果，在这场风云变幻的仕宦生涯里，苏轼稍稍改变一下自己的行事风格，也许，他的一生全然不是这样。要知道，当时的苏轼，不仅仅天下百姓心目中神一样的人物，还是几任君王所钟爱的偶像。

如果，在新旧党派之争中，保持一份伪君子式的沉默；如果在遭遇贬谪时，表现一份懦弱、卑怯、哀告；如果，在流放他乡狼狈不堪时，克制住内心“一蓑烟雨任平生”的无畏无惧，多一点示弱者的表演；如果，在孤独与困苦时，多想想翻身之策，而不是将生命的负重全部化成一池萍碎、二分尘土、雨晴云梦……苏轼，会遭遇与其身份和才华完全相悖的艰难困苦的一生吗？

但，当这些如果一一发生过，还会有我们今天所看到的苏轼吗？还会有那个被誉为“仅次于上帝”的人存在吗？还会有这样一个珍贵的历史绝版吗？我们庆幸，苏轼的一生，就是这样一场没有“如果”的旅程。

再细想一下，正因为一生中，没有出现悔恨过往时一遍遍所想象的“如果”，便成就了此刻与众不同的你，不是吗？