俗语“好男对凸怕无性，好女对凹怕不秧”啥意思？有没有道理？
自女娲娘娘捏土造人，世上便有了芸芸众生，男子阳刚有力，女子阴柔温婉，七情六欲，喜怒哀乐，平添了人世间的纷纷扰扰，色彩斑斓。
“好男对凸怕无性，好女对凹怕不秧”这句俗语，即是现实生活中，人们根据男女秉性的不同，而作出的一种认识与评判。
大家知道，天地万物皆是相互对应的矛盾体，比如昼夜交替，黑白相衬，讲究的是阴阳平衡，天道轮回。
这里所说的“凹凸”，就是指的男女由于性别差异，而外在表现的形象比喻。
不得不承认，中国汉字的博大精深，“凹凸”是两个象形字，字形相对，相辅相成，“凹”有内敛含蓄的表示，而“凸”呢，则有外露张扬的意思。
古人认为女人为阴，男人为阳，女人的美在于阴柔细腻，男人的美在于阳刚霸气，恰与“凹凸”的象形与寓意不谋而合。
这才有了“男对凸”，“女对凹”的说法儿。
除此之外，还有一种相书上的观点，认为“凸凹”是指位于双目下方处的颧骨，相较于与之相对应的眉骨和腮骨的高低而言。
若是比眉骨腮骨高为“凸”，反之则称之为“凹”。
据说，颧骨高的男人，看起来威武雄猛，英气逼人，颧骨低的女人温柔善良，小鸟依人，否则便有阴阳颠倒之嫌。
农村老话“男凹女凸，不寡就孤”说的就是这个意思。
当然，对此简单粗暴的唯心主义论断，我表示不敢苟同。
毕竟人的五官相貌，大抵是来自遗传基因，而个性的养成却与生活环境密切相关，二者之间没有必然的关联。
接下来，咱们切题划重点，聊聊“好男对凸怕无性，好女对凹怕不秧”是啥意思？看看到底有没有道理呢？
自古以来，咱们中国人就非常重视和提倡家国情怀，尤其是封建时代的男权社会，更是将“齐家治国平天下”的目标，作为立于世间做人做事的最高境界。
明太祖朱元璋自幼性格强悍，是村里小伙伴们公推的“孩子王”，后经儿时玩伴汤和的引荐，投到义军郭子兴的帐下。起初仅当了一名马夫。
然而，汤和始终视朱元璋为带头大哥，唯其马首是瞻。虽说自己当时已经是义军的高级军官了，但在朱元璋面前，依然是那一个跟班小弟。
于是，便出现了这样奇怪的一幕：马夫朱元璋在前面走着，身为千总的汤和屁颠屁颠儿地跟在后面。
一时间，在义军弟兄们中间传为笑谈。
汤和的眼光看人很准，朱元璋果然非池中之物，乘势而起，一飞冲天，开创了大明王朝的帝王之业。而他自己呢？也位居开国元勋之列，极尽殊荣。
这里所说的“怕无性”，其实是指没有刚强个性，缺乏主见，胆小怕事的懦弱表现。作为男人，不仅不能撑起家庭的责任和担当，更遑论能为国家社会做出什么样的贡献。
《水浒传》里的武大郎心地善良，勤劳肯干，起早贪黑地为生计忙碌。
谁会想到这个打落牙齿的老好人，竟然会身遭横祸，被潘金莲与西门庆这对奸夫淫妇，生生地灌了毒药，一命呜呼了。
可以说，武大郎个性软弱，是其人生悲剧的主要原因。若是他有兄弟武松的一半男子汉气概，恐怕潘金莲、西门庆也会有所忌惮的。
通过以上两个小例子可以看出，做个顶天立地的男子汉，敢做敢为，对自己的人生是有多么的重要。
尤其是在鼓励大众创业、万众创新的今天，同样也有着积极的借鉴意义。
再说说“好女对凹怕无秧”又当何讲呢？首先，要搞清楚这里的“怕无秧”是意思？
有一种说法是指没有生育能力的女性。“秧”即为繁洐后代，延续香火。
毕竟在传统观念中，不孝有三，无后为大，再怎么淑良贤恵的女人，若是没有生下个一儿半女，也是会被世人看不起的。
不过，我还是倾向是指女性性格的方面。
虽说女人在过去的社会地位很低，在家从父母，出嫁从夫婿，天性温柔善良，但是也不能无原则的容忍和退让，必须坚守一定的㡳线，否则极易遭受不法侵害。
评剧《杨三姐告状》想必大家都看过，这是由真实故事改编而成，剧情可以说一波三折，耐人寻味。
杨二姐性格懦弱，遇人不淑，嫁了一个花心的富家子弟。她好言相劝，却导致丈夫心怀不满，最后竟然伙同姘妇害死了杨二姐，并对杨二姐家人谎称是因病而亡，草草的入敛下葬。
杨二姐的妹妹杨三姐，年龄不大，却是心思缜密，刚强机敏，发现姐姐死的蹊跷后，执意要求开棺验尸，讨还一个公道。
后经她多方奔走呼号，以及社会舆论的推动下，最终真相大白，作恶者这才被绳之于以法。
从杨二姐的身上，我们看到的是女性的软弱可欺，而杨三姐的所作所为，却显现出了女性坚强勇敢的一面。
如此，恰如其分地解释了“女对凹怕不秧”的内在寓意。
综上所述，我认为“好男对凸怕无性，好女对凹怕不秧”这句俗语，还是很有些道理的。
即使在21世纪的今天，做人有德，做事有道，仍然为世人所推崇和追求的。