我读《庄子》｜《逍遥游》如何说理？为什么庄子在哲学上不成立？

鹏大鸟也，其背不知几千里，其翼若垂天之云。它南徒于南冥，需要先高飞九万里，然后才能乘六月风而去。为什么呢？这是因为如果风积得不够厚，就举不起鹏鸟巨大的翅膀。

中国古代历史名人剪纸头像

但是蝉和斑鸠却不能理解，它们说：我们飞行最高不过一棵大树的高度，飞不上去就落到地面上罢了。为什么非要飞到九万里的高空，才开始向远处飞呢？它们不知道，它们所飞行距离的有限，不需要太多的风力负载。而鹏要远飞至天池去，就需要凭借巨大的风力了。

蝉与斑鸠不知道鹏为什么先高飞九万里方才南徙，暗喻俗世中人不知道至人、真人的逍遥于无限广阔的空间和空间内。

朝菌的寿命不及一天，所以不了解昼夜的变化，蝼蛄的寿命不及一年，所以不了解季节的变化，楚南之冥灵，以五百年为季，两千年为一岁。上古的大椿，以八千年为季，三万二千年为一岁。这是要说至人、真人逍遥于无限的时间内。

但是，蝉与斑鸠是实在的，朝菌与蝼蛄也是实在的。但是鹏、冥灵、大椿都不是实在的。庄子要凭借这些游于广阔时间与空间区域的生物来外推逍遥于无限时空内的至人、真人的存在，这在逻辑上不能成立。小不知大，大不知更大。但这是个大却不真实，所以就不能继续推更大的存在。所以，我认为庄子的说理在逻辑上不成立。

老子出关

世人俗人汲汲于功名利禄，但宋荣子犹然笑之，他对于世俗的功名并不用心。列子御风而行，十五日往返一次，他于功名利禄也没有汲汲追求。由此推论，乘天地之正，御六气之辩，游于无穷的至人、神人、圣人的存在。但是，不加意世事宋荣子，御风的列子都不是真的历史人物，所以，这一推论也不能成立。

藐姑射山的神人，肌肤若冰雪，绰约若处子，吸风饮露，不食五谷，乘云去，御飞龙，游于四海之外，物莫能伤，利用尘垢秕糠就能陶然尧舜。这些论述更属无稽之谈，更庄子论起来，却像是说真人真事一般。

尧让天下于许由，可这许由在历史上不可能真实存在。即使存在，也没有尧让天下这回事。果若如此，哪里还有无意于天下的圣人存在呢？在庄子看来，真正能逍遥于世外的只有神人、仙人。可是，如果神人、仙人并不真实存在，那么庄子所标榜的逍遥境界也必然是不真实的。

庄子的逍遥游，是为其无用为于天下，从而实现全生、尽年立场的辩护。他要将于世无用的大树，种在无何有之乡，广漠之野，悠闲自在地睡卧于大树之下，不见用于世，也不会有烦恼与困苦的烦扰。这就是庄子所讲的逍遥、无为。他将这一逍遥状态冠以大道之名，宣称这正是神人、至人、圣人所处的状态。只可惜，他所讲的都不真实。

冥想

庄子的文章可能在文学上有地位，但在哲学上是站立不住的。庄子为利己主义作辩护，而且是并不成功的辩护。

【参考文献】

《庄子》 孙通海 译注

《庄子》 中华文化讲堂 注译