启功论书二：《平复帖》为何称墨皇？书家真的是陆机吗？疑点重重

启功论书诗二：

翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。

十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。

这首诗说的是西晋著名法帖《平复帖》。

明代大书法家、鉴赏家董其昌在《平复帖》的题跋里说：“右军以前，元常以后，为此数行，为希代宝。”这里“右军”是东晋大书法家王羲之，“元常”是三国时期魏国大书法家钟繇，也被后世认为是楷书的鼻祖。

董其昌认为，在三国和东晋之间，就这么几行字迹，代表了那个西晋时代的书风，因此赞美为“稀世之宝”。

以现代的考古、鉴定来看，王羲之的传世墨迹都是复制品，唐代的摹本已经是凤毛麟角，钟繇的《宣示表》也不是三国时期的原作。而《平复帖》大家公认为西晋人的墨书真迹，这的确比王羲之、钟繇的这些传世摹本更加具有断代上的重要性。

因此《平复帖》更加显得倍加珍贵，稳稳坐上了“墨皇”“帖祖”的宝座。所以启功先生在这首论书诗中的最后一句说：平复无惭署墨皇。

《平复帖》公认为“墨皇”，为晋人真迹无疑，但是书者是陆机这点却一直疑点重重。

因为《平复帖》并无署名，谁写的并没有确切记载。此帖在唐代的时候就被收入皇帝内府，到了宋代的时候被认定为是陆机的真迹。北宋大书法家米芾曾经这样评价《平复帖》：“火箸画灰”，来赞美《平复帖》线条的苍劲枯涩之美。

《平复帖》虽然是秃毫贼笔所书，但是墨书依然浓重，古色古香，明代张丑曾记载：“墨有绿色”。因此启功先生诗中云：翠墨黟然发古光。

宋徽宗亲自鉴定，并且朱书题鉴：“晋平原内史陆机士衡平复帖”，题鉴下有著名的宋徽宗双龙小印，四角有“政和”、“宣龢”的押印。

因为被皇帝收藏过，因此《平复帖》的装裱可以说是相当的豪华，所以启功先生诗中云：金题锦帙照琳琅。

《平复帖》在元代的收藏经过不是很清楚，明代的时候先后被韩世能、韩逢禧父子、安仪周、梁清标等人收藏，绫边隔水上有收藏的印记。而董其昌就是在韩世能家看到的《平复帖》，并且留下了题跋。

清代乾隆年间收入内府，后来被赐给了当时著名书法家成亲王永瑆。清末时期进入恭王府，流传到了当时著名书画家溥心畬手上，因此隔水上也留下了“溥心畬鉴定书画珍藏印”。后来转卖给张伯驹先生，1956年，张伯驹先生把《平复帖》捐出，收藏与北京故宫。

《平复帖》虽然流传有绪，但始终没有确切证据来证明是陆机所书。中国自古至今，书画收藏一直习惯把一些没有署名的作品归类在名家之手。唐宋之前，书画作品很少有落款的习惯。因此，这些没有落款的书画作品陆续被冠上名家的名字。

例如许多山水冠上了“范宽”、“郭熙”，画马的被冠以“韩幹”，仕女图就被冠以'张萱”、”周昉“，因此许多”帖“也被冠以名家的名下。

因为，如果你这幅书画没有名家的名字，似乎就失去了价值。《平复帖》没有署名，但作为西晋人的墨迹是比较确定的结论。启功先生曾经鉴定说：“《平复帖》字作章草，点画奇古，校以西陲所出汉晋简牍，若合符契。可证其非六朝以后人所能为。”

《平复帖》是汉代章草向晋代今草过渡的字体，古奥难懂，加上年久斑剥，字迹漫漶，很难辨认。启功先生是在上个世纪六十年代的时候对《平复帖》进行了释读，虽然有些地方还有不同的看法，但目前已经是流传最广泛的释文了。

校读《平复帖》，启功先生依据的是《流沙坠简》这本书，当时这本书已经出版了十年，所以这首论书诗中说：十年校遍流沙简。

下面是启功先生的释文：

彦先羸瘵 ，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。

启功《平复帖》释文手稿

“彦先羸瘵 ，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。”这一句的意思大概是说：彦先这个人生病了，身体衰弱，恐怕很难痊愈。当初刚得病的时候，没想到后来会发展到这么严重。

这一句释读比较没有异议，但是这里提到一个人“彦先”。也是因为这个人名，才把《平复帖》跟陆机扯上了关系。因为陆机有个好朋友叫“彦先”。

但比较麻烦的是，陆机亲近的朋友中有两个都叫“彦先”，一个是顾荣，顾彦先；另一个是贺循，贺彦先，都是当时的吴国士族。但更麻烦的是，可能还不只这两个“彦先”，徐邦达先生就认为《平复帖》里的“彦先”可能是另外一个叫“全彦先”的人。

《昭明文选》里有陆机、陆云兄弟为“彦先”写的《赠妇诗》，李善注指出这个“彦先”不是顾彦先，而是全彦先。所以，至此，三个“彦先”就让《平复帖》的线索变得更为错综复杂了。

启功先生的看法是，帖里提到：彦先病重，身体衰弱，这个线索与《晋书-贺循传》里描述的“贺彦先”的身体体弱多病的情况相似，因此自然会使人把这个“彦先”定为贺循。

启功临《平复帖》

但依据这一点点联系，就把“彦先”定为“贺循”，还是不那么确定。2006年的《中国书法》期刊就有人提出：晋代读书人为表示“荣耀祖先”，很多人都会取名“彦先”，就有点像我们七十年很多人会起名“建国”、“建军”一样。

照这么看来，《平复帖》中的“彦先”到底是谁，还真难以确定，因此《平复帖》的书者真相，恐怕还将继续讨论下去。这就如同达芬奇密码，根据一点一丝的线索，去探求遥远的真相。

但不论怎么说，《平复帖》的珍贵性是无与伦比的，关于这点，启功先生说：“在近代汉、晋和战国的简牍大量出土以前，数百年的时间，人们所能见到最古的，并非摹本的墨迹，只有这九行字。而在今日统观所有西晋以上的墨迹，其中确知出于名家之手的，也只有这九行。”

跟翰墨今香一起读《启功论书诗》，学习启功先生书法的同时，还学习古代书法文化。