《兰台妙选》象意解读之二

愿所有见到这照片的人都能够龙入天池。


今天继续发送《兰台妙选》的象意解读。我之所以把这种解读称为象意解读,实在是我觉得自己的解读算不上是易理解读。喜欢看的就当个故事看看吧!
另外修正一点,上一篇中“(1)凡是柱中有午,再见甲辰、壬辰、丙辰,都可有马化龙驹的造化。”,这句话有误,丙辰应当是戊辰,我打字错了,校对的时候又没看到。
今天解读“蛇化青龙入天池”。

2、蛇化青龙、龙入天池

蛇化青龙入天池,功名赫奕。

巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已。若辰见巳,反为以大就小,经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退。

这个格局我觉得也可以按两部分来理解,一个是小蛇化龙,另一个是龙入天河。

先说蛇化青龙。巳为蛇,古代把蛇是看成龙族成员的,民间把蛇属相的称为“小龙”,就是这个原因。南方有吃蛇肉的习惯,但是在东北很少,因为很多萨满认为,那是“大仙”,不敢惹,以至于东北农村把蛇和黄鼠狼、狐狸、刺猬都当成神兽。

我对萨满教的这些传说并不认同,但这个在某种程度上说明,民间认为这种动物很有灵性。还有学者考证,说当初华夏民族最早的图腾是蛇,后来因为部落相互吞并壮大,吞个部落就在图腾上做个修改,慢慢的,腿脚也有了,胡须也有了······就逐渐演变成了龙形。这些说法都无从考证了,但有一个概念可以知道,蛇是落入凡间的龙。那么如果柱中有巳见了辰,那么蛇就有了化龙的机会了。

但是蛇和蛇不同,龙与龙相异。辛巳纳音为白腊金,纳巽宫为风为灵气,有通灵之象,所以辛巳白蛇最灵,古代神话当中也把白蛇作为很有灵性的东西,历史上说汉高祖刘邦在起义造反之前,就曾经在路上斩过白蛇,并且把这个作为能登上皇帝位的预兆,可见白蛇还是很牛逼的。这也是为什么会有“白蛇传”的原因,因为白蛇为蛇中至尊。

癸巳纳音为长流水,是水中蛇,纳坤宫为体型大,龙是掌管水的,所以癸巳是距离龙最近的。己巳纳离宫,离为高为上,纳音为大林木,所以己巳是林中之蛇,得地利之助。丁巳纳音为砂中土,纳甲在兑宫为穴,为洞中之蛇。乙巳纳音为覆灯火,为火中蛇,蛇不喜火,所以能量最弱。因此它只能给白娘子当跟班,叫“小青”。

甲辰、壬辰纳乾宫为天龙,自然最好。戊辰纳坎宫为水中之青龙,故为次之。庚辰纳震宫为白龙、金龙又次之。而丙辰纳艮宫,纳音为砂中土,为土龙,地位最低。那么组合的高低就可以推测一下了。

辰人若再见丙午、丁未天河水,则为龙入天池。这个也是来自于龙的神话传说。根据《西游记》当中的描述,每个水系当中都有一个龙王,海龙王最牛逼,每个大湖大河里也有龙王,甚至井里都有龙王,是井龙王。但是井龙王的法力地位都比较低了,估计在《西游记》里跟土地神是一个级别的小仙。所以龙的层次跟它的栖息地关系非常大,龙是掌管水系的,又是飞翔于天空的,所以天河才是龙最理想的栖息地。因此,龙入天河最吉。

这里我觉得还是壬辰见丁未最好。因为壬辰为长流水,见丁未天河水,是引凡入圣。且丁壬合化木,水可缘木而上,有沟通天地的象,故有造化之功。

其次是戊辰,戊辰纳音是大林木,见天河水有水木相生之象。

再次是庚辰,庚辰纳音是白腊金,见天河水有金水相生之象。天河水虽然不能被凡金所生,但毕竟是金可生水。

丙辰砂中土又次之,最差的是甲辰覆灯火,因为下雨通常会刮风,灯火怕风。

蛇生龙穴,龙生蛇穴,是指谁先谁后。蛇先龙后好,龙先蛇后,就是龙生蛇穴。古话当中常说“蛇鼠一窝”,这龙生在蛇窝里了,肯定就不好了。同样道理,这属蛇的人,如果柱中见子鼠,恐怕也不会好。但是丁巳年壬子月出生的不在这个行列,因为这个属于另外一个吉格。

属蛇的朋友不要紧张。

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