刘晓林:付余生于易学

付余生于易学

刘晓林

生也有涯，恍恍度日。倏然回首，已徜徉于而立不惑间——似无可铭记，似痕迹全无。

少时纷争馒头大饼，中年攀比银票宅。想来，你我的人生不免滑稽。对此真正有所体悟的可能不多，各界人士在争名夺利中经历着悲欢离合、朝着一无所有的生命终点行进。

近日与友人谈：“若不能成就自己则当成就他人。社会中若持这样想法的人多了起来，发展便会一日千里。”垂首做思，可能会这样吗？认识的完全统一只是发生在理想国的事情。人人皆是宇宙的奴隶，幸运者掌管一方甚至睥睨天下。无数的你我可以吗？度人需要诸多东风，自度则相对容易——我心即宇宙，我在宇宙中。 

你我以人的样子出现在宇宙中实在值得庆幸，若活不明白则不免辜负了人之为人的称号。欲将余生付易学，或许易学是使得你我通向明白的途径——它既有对事物本质内在的研究，也有对事物表象外在的参考。

整体来说，《易经》思想以“智者察同”为主旨、以对事物宏观性、共同性、普遍性的研究为主；以“愚者观异”为充，以对事物微观性、个别性、独特性的研究为辅。就此看，完全可以说《易经》最大限度地将人类的主观与宇宙的客观自然结合起来了。 

“云来烟往数十秋，区区欲作八极游。心驰南北东西地，意解古今往来忧。“生死呼吸间，通透得自然。”付余生于易学，祈明白于混沌。无有旦暮任死生，九天居士曾经来过！