随笔｜春节祭祀
中国人有慎终追远的优秀传统，在重大节日到来时，人们总不会忘记对自己家族的先人进行真诚的祭祀，春节也不例外，并且这祭祀先人的民俗已延续数千年，可称得上是民间具有深远历史的一个古老习俗。
慈爱的父亲在世时，春节祭祀的这项活动给我们小辈的印象并不太深。听父亲讲，在旧社会，祖先好几辈都是房无一间，地无一垅的穷苦人，春节也没有啥像样的祭祀活动，只是到先人的坟上添些土，祷告一番。在解放后，因为村里修水库时，祖先的坟地因影响施工，被迁到了很远的地方，去墓地祭祀也很不便。每到春节祭拜先人时，父亲一般只是对着先人原来的墓地方向，在心里默默地悼念一番。
父亲去世后，我们哥三个小家庭出钱，将老人家的骨灰安葬在了燕山脚下的一座公墓里。在以后每年的除夕，我们三个小家庭都要去那里进行祭祀老人家。母亲告诉我们，按照民间迷信的说法，逝去的长辈和庇护人类的天、地、神灵一样，是应该认真顶礼膜拜的。因为他们生前在人间留下的爱永远让人感念，小辈们要通过重大节日的祭祀仪式，来怀念他们为家庭兴旺，为社会、国家所付出的爱，并将这种亲情之爱转化为人生的动力，以感恩的心态，为家庭、国家、社会发展奉献一份份微薄的力量。
在我的家乡，由于各地习俗不一，祭祖活动在腊月二十八至除夕这几天，有的地方在年夜饭之前祭拜，有的地方在除夕夜子时前后祭拜，有的地方在初一早上开家门前祭拜。在举行仪式时，人们嘴里还要不断地叨念一些感恩先人的话语。
在我很小时候，父亲在外地工作，三叔在唐山市工作，春节来临时，可能由于他们都是共产党员，都有无神论的信仰之故，我没见他们去先人墓地进行过郑重其事的祭祀。而在家里务农的，慈爱的大伯却很重视这件事，每年都会不辞辛苦地买好多祭品，亲自去墓地祭祀一番，虽然好奇心强的我总想去看一看热闹，但老人家很怕我在墓地那种非常严肃的场合捣乱，从不肯让我同他一起去。
总体来说，我对家乡春节祭祀的印象是相当不赖的。那时，乡村孩子能吃到零食的机会很少，能得到一些从墓地拿回来的，数量不菲的美味祭品，会足足能让人高兴半个多月的。于是，当除夕那天，当孤身的大伯扛着铁锹出门的时候，我都要好好预测一下老人家回来时能给我带回来多少平时难以吃到的好东西。那时，大伯用来祭祀的物品多的是黄白的糖瓜和黑色坚硬的饼干。当风尘仆仆的大伯将祭品带回来，让我津津有味地享用时，我幼小的心里还真对那些从未见过面的先人产生了无限感激之情呢。
在如今我们这个拥有近二十口子人的大家庭，春节前去亡父的墓地祭祀用的二凉菜、二热菜和酒、饭、茶等物品都是由母亲和嫂子提前准备，我们只需在途中买些纸钱、绢花、线香等物品即可，除了我们哥三个，家里人也都会尽可能地陪我们同去的。
春节祭祀是很严肃的仪式，人们要做到身净、心净，人们会在幽静的环境里，悠悠回想先人生前的音容笑貌、谆谆教诲，感念他们对小辈们的抚育之恩。
作为小辈，还要将先人生前最爱吃的菜肴、果品，小心谨慎地放在墓前，再将两串绢花挂在墓碑上，点燃线香，斟上热茶和酒，摆上筷子，想象先人们正在享用祭品，恭候片刻，方可离开供桌。
在墓地祭祀时，小辈们还会按照中国人最高的礼敬方式，在墓前跪拜，不可草草鞠躬了事。
春节墓前的祭祀是以“人亡如人存”的心态与先人交流，虔诚的晚辈在先人的墓前，还要介绍自身家庭现状、计划，以告慰先人。
在祭祀仪式完毕后，我们会将供桌上的祭品细心地撤下来，带回家中，给亲人们享用。听母亲说，这些在墓前摆放过的祭品，已经为先人享用过，无形中带有了 先人的“福”气，应让大家庭的长幼都有所分享才对，自己独享是不恰当的，如别人推脱不肯要，那也是不恰当的。
春节祭祀的文化内涵是感恩先人，无愧于先人在世时所给予的谆谆教诲，努力让家庭团结向上、和谐幸福，让家庭成员争当高尚的人、脱离低级趣味的人、有道德的人、有益于人民的人。
国家改革开放以来，春节期间祭祀先人的仪式仍在人们心中有很重要的地位，因为时代发展了，人们远离了封建和迷信，科学、文明祭祀受到了重视，一代又一代人正在不断地为其增加着与时俱进的积极内涵。在又一个春节来临之际，愿新春佳节的祭祀给人们带来文明和谐、感恩奉献、奋发向上的良好心境，进一步激励人们热爱温馨的家园，热爱强大的国家，为中华民族复兴的伟业努力做出一份份微薄的贡献，迎来幸福美好的明天。
作者简介
徐小东，河北遵化人，1966年6月出生，河北钢铁集团矿业有限公司石人沟铁矿职工。遵化市作家协会会员，1995年起在《遵化报》《唐山晚报》，以及《唐钢报》《新唐钢报》企业内部报纸陆续发表作品。2008年以来，在企业内部报纸《河钢》《河钢 矿业版》发表100多篇报道、诗歌、散文，《矿山风景四篇》《矿业颂》《矿山放歌》三篇征文荣获公司级奖励。在遵化《金秋文苑》上发表3篇散文。
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