晋中·晋西南寻访（2）
【晋中·晋西南寻访（2）】
--- 三赴河东 ---
从介休龙天庙出来，我们去灵石静升镇一家宾馆登记了住宿，然后去街上的夜市上吃了饭。灵石虽然行政上还属于晋中，但是已经与“祁太平”大有区别，不过这里的饭菜还是能够吃下去的，尤其是那个“炒豆腐”实在对味，我在祁太平也从未吃过。吃过晚饭回到宾馆已经十点半了，网吧也不去了，早早休息。
第二天早上七点起床，外面下着中雨，天气阴沉的厉害，明显已经不是雷阵雨的阵势了，如果晋西南也下雨，那就不能寻访了。不过转念一想，如果那边真的下雨，我也能及时返回来，因为同蒲线一路往返是很方便的。于是我决定继续南下---
于是我们沿大运高速一路疾驰，刚驶出晋中市没多远，就没有雨了。大约上午10点多从稷山路口下了高速，我们去年就曾走过这个路口，只不过去年是下了高速以后往北走去往乡宁，这次是向南走进入稷山县城。
根据路旁的旅游广告牌的提示，我们现在的位置距离稷山两个著名的“国保”--- 青龙寺和马村砖雕墓 ---仅一步之遥。虽然我们的计划中并未列入这两个点，但还是决定顺路去寻访。
稷山青龙寺虽然是元代木结构古建筑，但她主要是以壁画而闻名于世的，是晋国元代壁画的代表作之一。青龙寺同时也是稷山县博物馆所在。当然，所谓的“博物馆”其实只是一个牌子而已，不过，博物馆中有几件石刻还是不错的，比如：兴化寺隋代造像碑、唐塔、元碑和清代的一座石刻影壁等等。
与青龙寺对角相望的是稷山县的另一个“国保”--- 马村砖雕墓。在方圆一万五千余平米内共发现宋金古墓14座，以发掘其中的九座，这些墓葬几乎全部具有仿木构的砖雕墓室，异常精美，目前已知的所有同类墓葬均无与伦比。
青龙寺和马村砖雕墓均已对外开放，但是目前是只收钱而不发售旅游门票，收费各20元/人。之前我已收集到这两处景点的旅游门票。
参观了这两处“国保”后，我们即返回稷山县城，刚一进城就邂逅了近在大路边的稷山大佛寺。稷山大佛久已闻名，是晋国最著名的金代大型佛教造像之一，依托这尊巨型的造像建造的大佛寺，也是为数不多的金代木结构古建筑，公元1996年被批准公布为山西省重点文物保护单位。然而时隔八年后的2004年，一场大火将这座金代木结构古建筑烧毁殆尽，所剩的残垣断壁后来也被拆除，所幸土雕大佛未受损。如今我们见到的大佛寺的所有建筑全部为后来新建之物，只有大佛殿内的几个柱础还是原物。
稷山大佛寺在烧毁之前就已经开放并发售旅游门票了，如今票价20元/人。进入大佛殿内，高达20米的巨型大佛不让拍照，而大佛殿门前却立着为游人拍照的广告牌，殿内除管理人员外，还有一人正在摆弄照相机。此人声称是“信佛之人”，协助管理人员拒绝游人拍照，但是我想：大殿门口的广告牌一准是他的。
大佛不让登楼参观，更不让拍照，那大佛寺还有什么必要再逗留呢？于是我们马上撤退，前往向往已久的万荣而去。
由于汽车设置了明确的路线导航，进入万荣县城后我们轻易就找到了东岳庙，遗憾的是运气不佳，东岳庙正在修缮，那闻名遐迩的“飞云楼”也被密密麻麻的脚手架围了个水泄不通，而东岳庙也大门紧闭......
从墙外就能看见飞云楼的顶部覆瓦刚刚被揭去，估计维修工程刚起步，未来很长一段时间内，东岳庙都将闭馆，即便侥幸进入，也无法拍照，因此敬告后来者：暂时请勿作寻访飞云楼的计划。
时间已经是下午两点，在飞云楼广场上，我们找到一家饭店吃了点面条。这里已经是晋南地界了，虽然这里也吃面食，但是面条不再是主食品了，因此和晋中的面条完全不是一个味道了，一碗面条我剩下了大半碗，实在无法吃下去了。而齐国的爱塔却吃得津津有味，就像前年我们在晋东南长治吃面条一样，吴国的阿扁也吃的津津有味，而我这个地地道道的晋国人却难以下咽。
道理其实很简单：无论是阿扁还是爱塔传奇，他们平时并不吃面条，到晋国来只是偶尔一次，他们根本分不清面条的味道，不但能吃得下，甚至还有点稀罕呢。我就不同了，我天天吃的是晋中面条，那味道早已经在味觉中根深蒂固了，一旦味道不同，马上就感觉到了。
吃完面条，经过向店主咨询，我们找到了近在咫尺的“万荣宾馆”安排住宿（宾馆就在飞云楼的斜对面，晚上我们就住在这里，从我们的房间里就能眺望飞云楼）。
【万荣宾馆】
安排好住宿以后，我们继续行程，下一个重要目标是万荣稷王庙。第五批“国保”判定并公布万荣稷王庙为金代建筑，虽然她从来没有正式对外开放，但是很多古建发烧友都已经寻访过她了，而我们是第一次到来。
对于第五批“国保”判定的万荣稷王庙年代--- 金 ---从未有人产生过疑问，然而不久前的一次测绘却在“前檐明间下平槫外皮”发现了宋代的题记，于是这座本来很普通的金代木结构，一夜之间成为古建筑圈内的热烈话题，我们此次来访问，就是因为这件事。但是我们在现场费尽了九牛二虎之力，也没有找到“前檐明间下平槫外皮”上的题记，只好把这条下平槫分段拍了特写，指望回来以后慢慢寻找，但是依然一无所获。
即便没有找到宋代题记，这座奇特的木结构还是吸引了我们一个多小时，大约下午五点，我们才离她而去。在寻找寿圣寺塔的路上，爱塔传奇一心驾车，我东眼西望间忽然发现右边的玉米地里有一座“砖堆”（下图），赶忙叫停。
我们俩走近这“砖堆”，一顿围观以后，左摸摸右瞧瞧老半天，也没整明白这是个神马东西！该“砖堆”高约四米；平面正方形，边长约50厘米；实心无门窗；基座埋入地表下，露出地面的部分，通身上下由36层平砖叠垒而成，这36层平砖明显分成上下两段18层：下面18层砖型较大厚，收分不太明显；上面的18层用较为小薄的平砖垒成，收分明显，其中第十八层砖回涩构成一个小平台；顶部为一只宝珠，貌似也是砖雕的。
由于这“砖堆”形制既简单又奇特，表面没有铭文，甚至没有任何雕饰，从它所处的位置--- 优良的耕地中间 ---基本能确定两点：（1）这不是现代的东西；（2）应该是墓葬或墓葬的标志物。因为庄稼人不会让这么个无缘无故的东西留在田间的，当然更不会在自己的田间堆这么一个麻烦的东西。而且这不是“一般的”建筑物，因为在这个位置上的一般建筑物会因为其“个性”被拆除。
在同样的位置上，只有墓葬具有绝对的“共性”：谁家也有先人的墓葬，而且谁也无法保证自家先人的墓葬一定会在自己的田地里，因此只有尊重别人家的墓葬，才能保证自家墓葬的安全。所以在农村约定俗成，大家谁也不会去故意破坏墓葬，而不管墓葬是谁家的（特殊时期除外）。
最后，由于这“砖堆”具备塔的基本要素，所以我认为是一座砖塔。
寿圣寺塔，是一座宋代的砖塔，很早就听说她的芳名了。在南距万荣稷王庙不远处的南阳村学校里，我们找到了寿圣寺塔，因为正是暑假期间，学校放假了。校门紧锁且无人守门，但是校门的铁栅栏很容易翻越，我主张从大门翻进去，而爱塔传奇主张先周围侦察一下。结果发现，这塔另有大门能进入，她根本就不在学校里，而是在学校的背后，自成一院，幸好我们没翻墙......这的确是一座内部形制奇特的古塔，怪不得很多资料上都提到她。
按照爱塔传奇的计划，找到这座塔以后，我们今天的行动就算圆满了。从南阳村返回的时候，我们没沿着原路走，而是抄了近路，结果没走多远就顶头撞上了一座“尚书陵”，我们顿时都晕了：从未听说这一带还有什么“尚书陵”哦！
走进去的一番景象令人惊讶，陵园里牌楼高耸、碑石林立，原来是河东薛夫子--- 薛文清公 ---祖茔。薛夫子讳瑄字德温，明大儒，著名的哲学思想家，足称“朱熹之后第一人”。而向东仅1000米的平原村就是薛夫子故里，村头树立着高大的石碑--- 薛文清公故里·真儒里。但是由于时间原因，我们没能去薛夫子故居瞻仰，非常遗憾！
【里旺村堡门·清·万荣】
河东大地是华夏文明的核心所在，每一寸土地都具有重大的象征意义！然而如今这一带已经是遍地“新农村”了，所见景象很难与古老而沉重的华夏文明联系起来。
从文清公故里走不远，就是万荣县里旺乡政府的所在地--- 里旺村，这是个不小的村落，爱塔传奇到这里是要实地查找一座古戏台的原址。这一带的村庄里，就我们寻访和经过的这些村庄，满眼都是崭新的红砖民居，基本上见不到古旧民居了。在里旺村我们不费吹灰之力就找到了那座戏台的原址，因为里旺村几乎所有的村民都认识这座精美的清代戏台，而她已经被盗卖到齐国去了。
据说，在里旺村附近有以买卖古建筑为职业的人，他们有固定的营业场所，甚至公开交易。由于时间关系，我们只顺路暗访了一家貌似的场所，偌大的院子里满是古建筑的构件，其中木、石、砖各种材质的构件堆满了整个院子，的确触目惊心.......
大约晚上九点，我们回到了已经预定好的万荣宾馆，都没有吃饭就休息了。第二天早上大约八点我们才收拾妥当。按照计划，原本是要去寻访后土祠秋风楼的，但是因为我下午五点要结束行程，乘坐韩城开往京城的火车回祁县，而乘坐此车最近的车站在新绛，因此我们决定放弃秋风楼，转而去中国历史文化名城--- 新绛。
【“父子德教碑”·清·新绛】
之前，我从未到过新绛县城，平生只有和德格淳易访问韩城时往返路过一次，尽管新绛县城基本上是整个晋国当中文物古迹留存最密集的区域。不是我不想来，而是我不想早来，因为从祁县到新绛太方便了，我并不急于访问她。大约一年前，因为寻访乡宁寿圣寺，我们曾顺路访问过新绛的白胎寺和泉掌关帝庙，对新绛的实地了解仅此而已。
今天，我们进入新绛的第一站是稷益庙，这是一座明代庙宇，如果单说她的木结构实在不值得一提，她之所以天下闻名，是因为精美绝伦的明代壁画。
但是在这座轻易找到的庙宇中，我们遇到了此行最大的麻烦：虽然很容易就找到了守门员，但是他拒绝我们进入，甚至在我们的“小动作”以后也不行。
他的理由是：前面的乡政府大楼内正在举行会议，楼上的官员们能轻易观察到稷益庙内的一举一动。虽然我们确认乡政府的确就在稷益庙的前面仅一墙之隔，但是我们并不相信他的话。我有点不耐烦了，语气生硬地揶揄了他几句。
但是事实证明：他这次是灰常明智的。仅仅不到半小时，就有三个官员从乡政府的后门出来，到一步之遥的稷益庙来检查工作。如果他放我们进殿里的话，正好被检查组堵在殿里。当他送出检查人员时，我们清清楚楚的听到检查员还在对他说“什么人也不准放进去！”......
【全国重点文物保护单位·稷益庙·明·新绛】
【全国重点文物保护单位·稷益庙·舞楼·明·新绛】
虽然在稷益庙受到重大挫折，我们还是一路直奔新绛县城疾驰而去，不多时就驶入了新绛。新绛与祁县同为国务院批准公布的第三批中国历史文化名城，但是就我所到的具体位置而言，她比祁县更显得混乱、拥挤一些。
虽然没费什么周折，但是询问了不少人，才找到三官庙，原来三官庙也被称为“葫芦庙”，突然就想到了《红楼梦》。三官庙真是一座不错的好房子，可惜一直没有修缮维护，损毁严重。好在至今仍被一家小店占用，虽然“国保”挪作他用绝对违法，但是一定程度上要比荒芜着好一点--- 店主虽然不可能维护，至少别人不能去破坏她。
拍摄完三官庙，爱塔传奇和我去预买火车票，我们从新绛文庙门前经过，看上去大门紧锁，虽然这里也是开放景点了，我已经收集到了该处的旅游门票，但是估计也重新关闭了，看样子那门不是常开的。
经过“国保”龙兴寺时，我们停留了一下，但是没有进去。整个新绛县城内，我们只访问了三官庙一处，其他点一个没动，留待以后吧。
到了新绛火车站，不费吹灰之力就买到了回祁县的车票。于是我们直接出城，前往光村寻访。
【福胜寺·正殿彩塑·明】
光村在新绛城正北面，道路好行，很快就到了福胜寺门前。福胜寺大门敞开，里面有四个村民在下两盘棋，虽然身边一个观众也没有，他们照样下的津津有味。
我们进去以后，他们连头都不抬，懒得理我们。我上前打个招呼就进去了，不过所有的殿门都紧锁，尤其是有彩塑的殿内，都是一个门环上两把锁，很明显：找到一个人是打不开殿门的，只好作罢。好在正殿的隔扇门缝里能够勉强拍到彩塑和部分梁架，虽然效果不太好，也就是了。
从福胜寺后殿的高台后窗中，即可以看到光村遗址和玉帝庙。实际上，福胜寺本身就座落在新石器时代的光村遗址上，寺庙周围的田间和路上散布着大量的、已经琐碎的陶片，多数是细质和夹砂的灰陶。
而光村玉帝庙与福胜寺虽然近在咫尺，却从未听人提起过，能够见到的资料上也没有言及此庙，所以我们根本不知道她的存在。从外观来看，玉帝庙墙垣完整，属于晚期（清或民国）作风，不太引人注意。
我们运气不错，虽然玉帝庙院子里住着人家，但是主人并不常在，而我们到达玉帝庙门前时，主人正好在家，爱塔传奇敲门的间隙，我在光村遗址上拣了几块陶片玩。
进到玉帝庙院子里才发现，这座庙宇不仅布局奇特，而且其正殿依然保留了早期木结构的显著特征。庙宇中残存着几块晚期的碑碣，和一些石刻构件。其中一块清代碑上说玉帝庙建于“元辽时”，而现存玉帝庙正殿确实是元代木结构，整体损毁严重，三间的正殿塌掉了一间，其余两间的保存状况尚好。
我们在庙院中未见到任何级别的标志碑，但是据主人大哥讲，这个庙曾经是新绛县文保单位，后来卖给了他，也不知道今天是什么“级别”了。
【新绛县重点文物保护单位·玉帝庙及正殿铺作·元】
从光村去乔沟头村虽然不远，但是遇到该村的道路刚刚修过，路障尚未清除，我们只好弃车步行。村口有几个村民正在砍树，我们上前询问，从他们的描述中，我感觉玉皇庙距离我们很远，但是一个村民却说“顶多半里路”，结果是足有三里路，搞的我大为不快。不过，确实只能步行，因为村中的道路也在修。
在乔沟头玉皇庙门口我们遇到了几个村民，得知我们的来意后很热情，一声呼唤就把看庙的人喊了过来，一位大妈给我们打开了庙门。但是庙里有人干活，玉皇庙正在修缮，看样子是扫尾工程了。
整个乔沟头玉皇庙是一组松散而又有序的大型古建筑群，由玉皇庙、马王庙、娘娘庙、阎王庙等，及三座戏台组成，其布局既平凡而又不普通。其“国保”的核心部分是玉皇庙正殿，为元代木结构。
大娘手里拿了一大串钥匙，可愣是打不开玉皇庙正殿的门，急得我和爱塔传奇纷纷上手，但是殿门依然没打开。最后大娘找来了大爷才把门打开，哈哈，真是非常感谢大娘的热忱啊！
【中国历史文化名城·新绛】
拍完乔沟头玉皇庙，时间已经是下午五点多些了，韩城开往北京的1164次列车到达新绛车站的时间是5:45分，还有半个小时多一点的时间，我们开始往新绛县城赶。一路还算顺利，爱塔最终在5:40分把我载到了新绛火车站，就像上次在韩城和德格淳易分手一样匆忙，当我刚检票进入站台时，列车也随后而至。好在小巧的新绛火车站一出检票口就是站台，检票大哥笑着说“你的时间掌握的真准！”，我笑了。这要是在太原或者京城火车站的话，我就误点了......
列车载着我准时驶出新绛火车站，这是我第一次走进中国历史文化名城新绛，不过我很快就会再来的，而且不止一次。
列车开动时，我给爱塔传奇发去了短信，告诉他：我已经平安踏上了回程，也祝他一路顺风（把我放下后他也随即离开了新绛，前往晋东南阳城、沁水）。这四天（实际是三天半）的旅行非常圆满，除了稷益庙因为运气不好被拒之门外，所有计划中的目标差不多都圆满达成了。