【典藏】元碑《大成至圣文宣王追封碑》

《大成至圣文宣王追封碑》清代拓本，经折装，墨纸尺寸: 28cmx18cm。此其碑文内容拓本，原碑为潘迪书、谢端篆、茅绍之刻。

孔子是儒学宗师。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，历代皆尊孔崇儒。其表现之一就是给孔子追封各种尊号,或侯、或公、或父、或王,如东汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，汉和帝封孔子为“褒尊侯”，北魏高祖孝文帝给孔子的谥号是“文宣尼父”，北周宣皇帝则进封孔子为“邹国公”，唐太宗时先升孔子为“先圣”，后诏尊孔子为“宣父”。至唐玄宗时孔子始进爵“文宣王”，宋真宗时又在“文宣王”前加“至圣”二字。所谓“至圣”，就是“圣人之最”的意思。

而元朝对孔子的追封，更是超越前代。元大德十一年(1307)九月，刚即位不久的元武宗玺书加封孔子“大成至圣文宣王”。为什么加“大成”二字呢？因为孟子说过:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”。元代儒臣阎复对此解释说:“盖言孔子集三圣之事，为一大成之事，犹作乐者集众音之小成而为一大成也。”

上天眷命圣旨

上天眷命，皇帝圣旨：盖闻

先孔子而圣者，非孔子无以明。

后孔子而圣者，非孔子无以法。

所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范

百王，师表万世者也。朕缵承丕

绪，敬仰休风。循治古之良规，举

追封之盛典，加号大成至

圣文宣王。遣使阙里，祀以太牢。

于戏{+呜呼}父子之亲，君臣之义，永惟

圣教之尊。天地之大，日月之明，

奚罄名言之妙。尚资神化，祚我

皇元。主者施行。大德十一年七

月十九日。奉训大夫国子司业臣潘迪书，亚中大夫国子司业臣谢端篆，臣茅绍之刻。

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