笃学记丨004. 得一善持谨勿失
附：《灵源大道歌》全文
笃学记丨004. 得一善持谨勿失
太极布妙人得一 ，得一善持谨勿失。
这是第五句和六句，这两句的关键是“一”。
无极生太极，无极是零，是空，是宇宙形成之前的状态，我们站桩有无极桩。无极是先天状态，虽然高明，但没法“起用”，一用就不是无极，马上从无到有，变成太极，太极就是“一”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从零到万物，都是道的演化。零不可见，所以，“一”是道的“体”，万事万物都是道的“相”。有了一，必然有二，必然有三。任何一个物质，都可以“一分为二”，所以庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”一尺长的棍子，一天砍掉一半，万世也砍不完。因为，只要有一点棍子，就一定还有他的一半。这“一半”，就是组成一个物质的两部分，就是“阴”和“阳”。这就是“太极生两仪”，两仪就是阴阳。我们拿一颗黄豆来看，一颗黄豆，有两个豆瓣，这是阴阳，但是如果你自己看，两个豆瓣中间，还有一个空隙，这个空隙中，有空气存在，有空间存在。如果没有这个“空”，黄豆不会生长，就没有生命力。
顺则凡，逆则仙，顺流而下，是“三生万物”，逆修而上，就是“涵三为一”，“复归于无极”。这个顺流而下的过程，就是“太极布妙”，演化万物。（公众号：潜真堂）“一”是道的体，其表现为“炁”，无形无象，化生万物，也称“太一”、“太乙”。人为万物之灵，禀天地之气而生，即“人得一”。老子曰：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷（谿谷）得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。”如果失去了“一”，天就不能清明，而将崩裂，宇宙中的天体就会发生崩塌、死亡、碰撞、毁灭；大地就不能宁静，从而发生地震和海啸；神灵也会失去灵性，失去超能力，失去其掌握风雨雷电等自然能力的作用，也就不再被人们供奉；谿谷干涸，不再充盈；万物不能生长，生物灭绝；侯王不再高贵，将面临被颠覆的危险。
在具体的修行中，“一”就是先天一炁，是所有物质、信息、能量的本源状态。丹道的核心就是打开玄关一窍，获取先天一炁，反本还原，复归于婴儿。撄宁夫子说：“人得一，是说每个人都得着大道全体中极小一部分，但可惜微末得很。倘若我们把这点微末东西再弄失掉，恐怕第二世连人也做不成，渐渐要变成下劣的动物。所以作者劝大众们，幸而生成一个人身，就应该时时刻刻小心谨愼，护持此道，切勿令它丧失。”那么，如果才能善持不失呢？下文中说：“宫室虚闲神自居”。
20200423
