活“菩萨”——憨山大师传【连载（84）】
1第一标题
题
7现世的活“菩萨”
江浙一带，是中国佛教发展比较好的地区，寺院林立，信徒众多，高僧大德也非常集中。憨山在净慈寺居住时，因声名显赫，不仅吸引了大量的僧俗弟子前来问法，也吸引了许多高僧大德前来交流讨论。一时盛会空前。《年谱》中说：“时谓东南法会之最胜，昔所未见也。”
七十二岁的憨山大师，这时也表现出非常好的状态。他多年修禅定，功夫纯熟，身体也发生了不小的变化，看上去像个活“菩萨”。
他身体强壮，面色像玉一样的光晰，走路时不需要带拂尘和锡杖。即使在酷暑的天气里走长路，身上也不会出汗。早晚的洗浴，其实只是做个样子，因为他洗过的水，依旧干干净净，清清澈澈，没有半点污垢。
他坐下来的时候，永远是双跏趺，也就是双盘腿。而且，上坐下坐，双腿能够轻松地盘结、松散，不需要借助双手来扶正。
他一天十二个时辰，能够经常处在禅定之中。有人说，大师不论开眼合眼，都是禅定；也有人说，大师合眼便入定，开眼便出定。
平常人睡醒了，眼中会有分泌物，俗称“眼屎”。僧人们合眼入定，时间久了，睁开眼时，眼眶里也会有些许“纤留”。但憨山大师没有这些，打坐入定中，如果有人来启请问法，大师便双眼一睁，立即出定，眼光明亮如电，没有丝毫的“纤留”，也不需要用手来擦拭眼睛。
憨山大师口齿清晰，声若洪钟，而且思维敏捷，辩才无碍。在堂上说法时，声音能震动到堂外。一开口便是几百几千字，口若悬河，灿若莲花，没有一个字含糊不清晰，俗语叫“不吃一字”。
他写文章也是这样，双腿盘着不用起来，就在座上下笔数千言，笔无停留，几乎不留思考的时间，更不用说删改涂抹了。
平时，憨山大师左手持一串念珠，时刻都在转着，表示他时刻都在持诵佛号。右手爱拿一柄白竹柄的折扇，但并不是当扇子扇凉用，而是做说法时的“醒木”。每当遇到关键时刻，要提醒大家注意时，他会用扇子在桌案上一击，大众是“靡不呼应”。
憨山大师的特异境界，寻常人恐怕觉得不可思议，难以理解。但是，憨山青年时期在五台山刺血抄写《华严经》时，就曾经进入“念佛三昧”，每下一笔，默念一声佛号，客人来了，还能言语交流，有时旁边好几个人故意捣乱，憨山也不会写错一个字。青年时期就已经如此，到了晚年，这些境界也就没什么可奇怪的了。
在下不才，对这些记载是很相信的。