《唐诗鉴赏辞典》第六百一十八首《乌衣巷》（刘禹锡）

 【篇目】

 【作品介绍】

 【注释】

 【译文】

 【作者介绍】

 【赏析一~~赏析六】

乌衣巷

【中唐·刘禹锡·七言绝句】

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

   拼音版

zhū què qiáo biān yě cǎo huā ,wū yī xiàng kǒu xī yáng xié 。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
jiù shí wáng xiè táng qián yàn ,fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā 。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

[作品介绍]

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。全诗语虽极浅，味却无限。

[注释]

⑴乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。

⑵朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今南京市秦淮区。
⑶王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。
⑷寻常：平常。

  [译文]

朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。

从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。

  [作者介绍]

刘禹锡（772-842），字梦得，彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
贞元九年（793年）与柳宗元同榜中进士。又登博学宏词科。十一年，又中吏部取士科，授太子校书。入仕以后，积极参加政治运动。贞元二十一年一月，唐德宗薨，顺宗即位，八月改元永贞，即起用王叔文等人进行改革，史称“永贞革新”。刘禹锡与王叔文、王伾、柳宗元等为革新的核心人物。半年之后，改革失败，顺宗被迫退位，宪宗即位，刘禹锡与柳宗元等八人被贬为边远州府的司马，史称“八司马”。刘禹锡被贬为连州（今广东连县）刺史，途中再贬为朗州（今湖南常德）司马，据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。而后先后在连州、夔州、和州等地任刺史。自唐文宗大和元年（827年），任东都尚书省主客郎中，又先后出任苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836年）以太子宾客分司东都，故世称“刘宾客”。武宗会昌元年（841年），检校礼部尚书，次年病逝于洛阳。
刘禹锡一生宦迹漂泊，所到之处，关心民瘼疾苦，写出了许多反映现实的诗作。他的诗歌创作与白居易齐名，并称“刘白”。白居易对其推崇备至，称之为“诗豪”。所著诗文见收于《刘梦得文集》中。
赏析
壹

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唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今南京），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。

文学赏析

这是组诗《金陵五题》中的一篇。这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

名家点评

施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
佚名
赏析
贰

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不走传统怀古诗的套路，即写景，抒情，议论中带着感慨。诗人从细微处入手，以小见大：几许花草，一抹斜阳，出来进去的燕子，就已写尽今昔巨变。一腔感慨，无限苍凉，藏而不露地蕴藉其中，令人回味无穷。
金陵，就是今天的南京。三国的吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈都曾建都于此，'六朝金粉地，十里秦淮河'是它的城市名片。但是，到了隋朝，因为金陵是六朝古都，帝王气太足，为绝后患，隋文帝下令将其'城邑并平荡耕恳'，就是把金陵城建筑拆毁，夷为平地，开垦种田。繁华一时的'佳丽云集地，金陵帝王州'成了'吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘'的衰景，成了'江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼'的败相。
今天，我们就欣赏一首上乘的金陵怀古诗，这就是刘禹锡的《乌衣巷》。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
朱雀桥边野草野花丛生，乌衣巷口破败寥落，正是夕阳西下。晋代王谢两家堂前的燕子，如今已筑巢在平头百姓之家。
刘禹锡的金陵怀古诗共五首，名曰《金陵五题》，这首诗是其中的第二首。
乌衣巷，在秦淮河的南岸，与朱雀桥相近，三国时吴国曾设营于此。由于当时的驻军身着黑衣，乌衣巷因而得名。这条巷在历史上可是鼎鼎大名，因为东晋的擎天双阙——王导、谢安两家都居于此处。这两家不但位高权重，而且家学渊源。'王家书法谢家诗'，这是世人皆知的事实。王家从王导到王羲之、王献之；谢家从谢安到谢灵运、谢朓，那是'代有才人出，辈辈出英贤'，赫赫扬扬，绵延百年，真可谓'一条乌衣巷，半部六朝史'。但是，随着金陵的没落，贵族时代的结束，王谢两家也气数已尽，走向没落。乌衣巷的繁华鼎盛不再，王谢族人早已不知去向，乌衣巷也就换了新的主人。
那么，刘禹锡时代的乌衣巷是什么景象呢？
先看前两句：
朱雀桥横跨秦淮河，从金陵市中心到乌衣巷，必须经过此桥。由朱雀桥引出乌衣巷，合乎地理事实，还可以唤起历史联想。当年的朱雀桥花团锦簇，车马喧阗。'宝马雕车香满路'，那是何等风光！何等威耀！但此时却是人迹罕至，野花野草滋蔓，荒凉衰败。'花草'前冠之'野'，不是芳草萋萋，而是荒僻冷寂。
乌衣巷在破败荒芜的朱雀桥映衬下，且在一抹斜阳的残照中，已然'夕阳'哪堪更'斜'，一派日薄西山的惨淡情景。昔日高楼大院，雕梁画栋，衣冠来往，门庭若市，今日在一抹斜阳的笼罩下，千般寂寥、万分惨淡。
而且这两句还是浑然天成的精对，不但地名相对，而且颜色和谐。需要注意的是'花'在这里是动词，是'开花'的意思，'草花开'而'夕阳斜'，严丝合缝，对仗工巧。
前面两句通过景物的描写，极好地烘托渲染了气氛。按照一般的怀古诗，接下来该是由景及人，发感慨做议论。如'乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家'。但是，刘禹锡却不然，而是继续借助景物描绘，抛出两句脍炙人口的——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
不写人物，不写兴衰，不做感慨。而是出人意料地把笔触转向乌衣巷飞来飞去的燕子。
燕子本是无知的候鸟，但诗人却让它做了历史见证人。燕子还是'旧时'的燕子，宅院还是当年的宅院，但是，主人呢？已是'寻常'人家。曾经峨冠博带的公卿变成了布衣短袄的小民。风云际会，苍海沧田，无知的燕子做了最真实的见证。王谢如此，六朝如此，那繁花的大唐呢？那世间的万事万物呢？
燕子怎能还是'旧时'的燕子呢？从东晋到中唐，历史已经走过了四百多年，没有燕子会这么长寿，它不可能是当年'王谢堂前'的老燕。但是，燕子是候鸟，它有栖息旧巢的习性。诗人抓住燕子这一习性，唤起读者的想象，暗示乌衣巷今昔的巨大变化——王谢已落，燕子还回，起到了极强的对比作用。
不走传统怀古诗的套路，即写景，抒情，议论中带着感慨。诗人从细微处入手，以小见大：几许花草，一抹斜阳，出来进去的燕子，就已写尽今昔巨变。一腔感慨，无限苍凉，藏而不露地蕴藉其中，令人回味无穷。
语言极浅，运笔极曲，通篇不加一字议论，从侧面落笔，含蓄表达诗人对荣枯盛衰的感慨。是一首极佳的咏史诗。难怪白居易看过之后'掉头苦吟，叹赏良久'！
佚名
赏析
叁

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刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这是《金陵五题》的第二首，是前一首的姊妹篇。乌衣巷，在今南京市东南。三国吴时于此置乌衣营，以兵士服乌衣而得名。东晋时，王、谢诸望族聚居于此。《舆地纪胜》说： “晋南渡，王、谢诸名族居乌衣巷，此时谓其子弟为乌衣诸郎。”这首诗写的就是这些煊赫一时的门阀士族的没落。
这首诗还是从写景入手，以具有典型意义的客观景物表达诗人所要暗示给读者的主观感情。朱雀桥，是朱雀门外的古浮桥，横跨秦淮河，一名朱雀航。自晋太宁二年(324)以后，航以船舶连接而成，长九十步，宽六丈，在秦淮河二十四航中最大，又在都城正南，故亦名大航、南航。起句点出“朱雀桥”，巧妙地借其邻近乌衣巷的地理位置引起读者的历史联想。昔日桥上之车马喧阗，行旅繁忙，冠盖往来，熙熙攘攘，无须再着一词，自在读者意会之中。然而此桥隋灭陈后废去，到作者写此诗时，已有二百多年了。二百年后的朱雀桥边，只有芜杂的野草和星星点点的不知名的小花，在此滋蔓。如果此桥尚在，人来人往，桥边是不会长满野草的;只有桥去之后，行人罕至，才致野草丛生。它们自生自灭，花开花谢，点染着荒凉冷落的环境。“朱雀桥边”与“野草花”搭配，一起一落，一热一冷，使读者不免产生一种历史的失落感。二句写到“乌衣巷”，但这前朝贵族聚居之处此刻已夕阳西下。日薄西山，气息奄奄，历来是衰败的象征。古老的街道，笼罩在苍凉的落日余辉中，给人以萧条、荒凉之感，教人怎么也难以相信这里曾经是车马填闉，人声鼎沸，豪族聚居，倾半天下的地方。“夕阳”与“野草”呼应，悲凉、寂寥、惨淡的氛围愈益浓重。第三句中归巢燕子的出现，似乎又给画面带来一点生意。《江南通志》载：“晋王、谢故居，旧有堂，额曰'来燕’。”诗人也许是由这里产生的联想吧。燕子而是“王、谢堂前”的，可见旧主人之声势煊赫;王、谢大族如能象这代代相传回归故处的燕子，则真是家族鼎盛绵延不绝了。而如今又到了燕子归巢的时节，昔日之“来燕堂”又在哪里呢?第四句峰回路转，亮出全诗主旨：“飞入寻常百姓家。”燕子依旧归巢，旧屋却已易主——昔日王、谢之“来燕堂”，如今已变成普普通通的民居了。这第四句是全诗的归宿，其中包藏着沧海桑田的无限感慨。昔与今，盛与衰，历史与现实，客观景物与主观感情，水乳交融在一起，历史板块撞击时迸发出的火花在这里凝冻、沉积。貌似平淡的诗句，却隐括了内涵丰富的内容，从中可以聆听到巨大的盛衰剧变下诗人心灵的颤音与和鸣。
这首诗写的是春景。野草开花、燕子归巢都可以说明这一点。但诗人笔下之破落衰败的乌衣巷，却与春天应有的富丽景象不符，更与江南春景极不协调。诗人正是通过朱雀桥、乌衣巷、王谢堂前燕与野草花、夕阳斜、百姓家的鲜明比照，将升沉变替、人世沧桑等重大历史变迁用反衬暗示给读者，让读者从中去领略它的深刻涵义。本诗写的虽是王、谢两家的没落结局，但它的典型意义却远远超出了这两个家族的盛衰，而寓有封建社会中整个贵族阶级的必然命运在内。对于日趋没落的中唐统治阶级来说，更具有引古鉴今之讽刺意味。此诗一出，不胫而走，名家击节，风闻海内，其根本原因当在于此。
不言王、谢为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。(唐汝询《唐诗解》)
此诗是梦得叹当时执政贬抑梦得者今安在乎?……乌衣巷口旧时甲第连云，堂前燕子竟以为泰山之靠。王、谢既以门第相高，而燕子之眼眶亦大，百姓人家不敢望燕子之影，何况作巢垒于其家哉。何意王、谢之堂已毁，旧时燕子无有栖泊之处，但是人家檐前便去垒泥哺子。可怜可悯。言百姓家，已大为燕子不堪，又加“寻常”二字于其上，则为燕子旧时主人何堪?故知不是扫燕子之兴，是扫王、谢之兴;王、谢之兴为何去扫他?盖欲扫当时执政之兴也。(徐增《说唐诗》卷十一)
言王、谢家成民居耳，用笔巧妙，此唐人三昧也。(沈德潜《唐诗别裁》)
乌衣巷诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。(施补华《岘佣说诗》)
朱雀桥、乌衣巷皆当日画舸雕鞍、花月沉酣之地，桑海几经，剩有野草闲花与夕阳相妩媚耳。茅檐白屋中，春来燕子，依旧营巢，怜此红襟俊羽，即昔时王、谢堂前杏梁栖宿者，对语呢喃，当亦有华屋山丘之感矣。此作托思苍凉，与《石头城》诗皆脍炙词坛。(俞陛云《诗境浅说续编》)
佚名
赏析
肆

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　    朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
“朱雀桥边野草花”，诗人开篇没有写乌衣巷，而是先写“朱雀桥”，为什么呢？其一，朱雀桥横跨金陵秦淮河，是通往乌衣巷的必经之路。其二，旧时桥上装饰的两只铜雀的重楼，就是曾经住在乌衣巷的豪门谢安建造的。所以，朱雀桥不仅在地理上和乌衣巷有着紧密的联系，它还 联系着乌衣巷的历史，看到此桥，不禁使 我们想到曾经住在乌衣巷的王导、谢安这些豪门贵族不知曾多少次走过这座桥，谢安建朱雀重楼的热闹场景还 历历在目。然而今非昔比，如今句中朱雀桥边已是杂草丛生，野花蔓延。“野草花”三字，既点出了季节，又渲染了一种荒凉 之色。
“乌衣巷口夕阳斜”，写荒凉 破败的古桥对面，乌衣巷默立在斜阳的残光中。“夕阳”，点出了时间，也突出了日落西山时昏黄惨淡的情景。曾经喧闹的乌衣巷口，如今已经是一片荒凉 寂静。
“旧时王谢堂前燕”，诗人转笔写到空中的飞燕，诗人循着燕子行迹写到，曾经住在王导、谢安庭院中的燕子，如今飞入普通百姓家了。其实，燕子依然住在原来庭院中，只是庭院的主人已经改变。因此，这燕子便成了历史的见证。其中沉浮变幻的苍凉 之感，表露无遗。
这首七绝诗最绝妙的地方，就是诗人精选了典型的景物，并今昔对比，将自己沧海桑田、兴衰变幻的感慨自然地寄寓其中，不着痕迹。语言浅显，而意蕴深沉，余味无穷，有一种独特的委婉蕴藉之美。
佚名
赏析
伍

伍／

刘禹锡是个七绝高手，闻名于世的是《陋室铭》、《竹枝词》和这首《乌衣巷》。
乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
唐诗在王维、李白、杜甫、高适这些诗歌高手的折腾下，已经登峰造极。中唐诗人无论如何再难玩出花样来，要怎样在诗歌创作中走出自己的路，就是摆在刘禹锡们面前的难题。
面对盛唐诗人无法企及的高度，中唐诗人只有求变.。现在来看，他们选择了题材上面的专精，在前辈诗人没有达到的层面上拓宽深挖。比如李益就选择了用七绝写边塞诗，在凝练厚重，音律高亮上超过了王昌龄，高适这些边塞诗高手。而刘禹锡，则选择了用七绝来怀古。他路过南京的时候写下了《金陵五题》，《乌衣巷》是其中第二首。
唐人写怀古，大都是追忆六朝繁华。其实六朝乱世和盛唐比起来，未必更繁华，不过就像写唐明皇都用“汉皇”来代称一样，写前朝旧事来讽喻追思，总好过在诗词里面直接说当朝今不如昔吧。
刘禹锡写的这首怀古，就是怀念六朝。六朝古都，便是金陵。而诗中提到的“朱雀桥”、“乌衣巷”都是当时高门大户，大将贵族聚居的地方。魏晋六朝，一直都是门阀政治，而六朝最尊贵的门阀就是王导、谢安两家，冠盖如云，才子辈出。他们的居住地方相当于咱们现在的军区大院，或者是政府家属区。
可诗人看到的是什么情形？“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”这些曾经繁华热闹的去处，如今却是野草横生，笼罩在落寞夕阳之下，显示出无比凄凉的黄昏景象。
看到这样的景色，诗人后两句就转入议论，这也就是千古名篇的精妙所在了：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这些六朝时期高门大户，权宦之家的燕子啊，现在也飞进普通老百姓家了。
门堂里弄的飞燕，写出了几百年的沧桑历史感。燕子自然不是当年的燕子，门第也早就不再是当年的门第，很显然，这朱雀桥边，乌衣巷口早就变作平民聚集区了。
他寥寥几笔，就像拍电影的长镜头一样，随着燕子在空中起舞，将乌衣巷口的背景在时空中精妙切换，我们从燕子的视角，飞入寻常百姓家，却发现这是多年前的名门大户，如今已经破落不堪，只余夕阳残照，心中回忆起当年重楼挂彩，雕梁画栋，心中怅然若失，一口气也终于叹了出来。
整首诗写景“野草花”、“夕阳斜”寻常浅白，却余味悠长；写燕子视角独特，却隐藏了诗人对世事变幻，沧海桑田的感触。
这篇七绝平仄严合，写法规整，浅白通俗，却意味悠长，正是盛唐诗歌余韵。
佚名
赏析
陆

陆／

《石头城》诗，是刘禹锡（772－842年）借金陵古迹抒兴亡感慨的组诗《金陵五题》的第一首；其他四首依次是《乌衣巷》、《台城》、《生公讲堂》、《江令宅》。在唐人的金陵怀古诗中，这组《金陵五题》以其思想内容的进步倾向、警醒立意与艺术技巧的纯熟，成为影响深远的金陵怀古诗中的代表作品，尤其是其中的《石头城》与《乌衣巷》（“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”），更是脍炙人口，起码在南京是妇孺皆知的。
有趣的是，刘禹锡创作《金陵五题》时，还从未到过南京。《金陵五题·引》中说得非常清楚：“余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。”又考证刘禹锡的行迹，长庆四年（824年）夏，刘禹锡由夔州刺史（州治在今重庆奉节县东）转为和州刺史（州治在今安徽和县），途中创作了与南京有关的“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收”的七言八句《西塞山怀古》；宝历二年（826年）冬，刘禹锡罢和州刺史，征召回洛阳，返洛之前，他宿愿得偿，畅游了南京（刘禹锡亲历南京，这是唯一可考的一次），并写出了“潮满冶城渚，日斜征虏亭”的四联八句《金陵怀古》、“万里长城坏，荒营野草秋”的五言绝句《经檀道济故垒》等诗。如此，《金陵五题》实为824年夏到826年冬之间，刘禹锡在和州期间的作品，而其时刘禹锡并未踏访过南京。
刘禹锡在没有来过南京的时候，却能写出《石头城》、《乌衣巷》这样情景交融的作品，当然反映了他对南京的了然于胸与心向往之，不过，他毕竟写的是意中虚景，我们不能演绎出“刘禹锡脚下的石头城”、“刘禹锡来此时只剩下一座寂寞空城”等等背离史实的想像。而从艺术上分析，虚景藏情，较之按实平铺直叙，更能包孕诗人的主观情思和审美理想，意境则尤为深邃含蓄。再者，刘禹锡以意中虚景咏金陵而又准确、精彩如此，也表明了寂寞、沧桑的文学意象，已经成为唐代文人———无论来过还是没有来过南京———对于南京的共同认识。南京，六朝时代贵为京都，繁华富贵，而隋唐的南京，地位一落千丈，寂寞空城，野草花，夕阳斜……于是，六朝古都南京，成了中国历史上生长咏史怀古文学作品的沃土，文学意象中的南京，抑郁哀伤也就成了显著的特征。
顺带提一句，《石头城土筑城墙犹存清凉山》中所述诸葛亮在清凉山驻马坡留下“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”云云，据权威历史地理学家的考证，诸葛亮终其一生，也没有来过南京。
佚名

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