楷写心正，墨藏乐韵：杨君生的书法情缘
艺术家简介
杨君生，字善妙，号八桂山人，1965年生，广西北流市人。毕业于解放军南京政治学院，原桂林陆军学院教官，退役后专注于书法艺术的教研与创作。自幼习书，师承著名书法家麦华三、启功、武中奇诸先生，是武汉书法名家钟鸣天先生的关门弟子。笃行正派为人，不随流俗，注重基础，尤工小楷。作品典雅闲逸，灵动多姿。多次参加全军、全国书法展，发表论文数十篇，出版有《杨君生小学生练字帖》、《杨君生小楷金刚经》、《杨君生书法散论》、《杨君生行楷书新春佳联》、《杨君生行书吉庆佳联》等著作多部；所教学生有多人在全国书画比赛中脱颖而出，获得各种奖励。现任桂林南方书画院副院长。
书《黄鹤楼》
178×73 cm
楷写心正，墨藏乐韵：杨君生的书法情缘
杨君生成长于广西，其先祖从北方先后经福建、广东高州的几次迁移，最后定居玉林。广西属边防之地，自古习武备战，民风淳朴。杨家除了重视诗书传承，也有练武强身之风，其先祖在当地建立文武学堂，要求族人子弟文武皆通。而杨君生的人生经历，恰好也融合了“一文一武”：参军入伍，诗书不怠，也可谓“能文能武”了！
书《娄山关》
138×69 cm
书《沁园春·雪》
178×96 cm
山野里长大的孩子，总会有几分大自然陶冶下的文艺浪漫。杨君生自小便能领会线条抽象之美，在沙滩上用小树枝“笔走龙蛇”，沉浸不已；过年看村里老人用带毛的竹竿写大字，兴奋得趣。等到入学的年纪，同龄人都用铅笔、钢笔在生字簿上练方块字，杨君生则对毛笔情有独钟。中学毕业后，杨君生选择应征入伍，随部队驻扎海南期间，杨君生也没放下最钟爱的书法。没有条件，创造条件也要练字，随身携带的毛笔可谓是他的“爱宠”，有事没事写几笔，别人用钢笔写家书，他则端端正正用毛笔写着小楷。当时他结识了海南书法家协会的一位书法家，跟着他继续地深入学习毛笔字。从柳公权《玄秘塔碑》起，再到王羲之《乐毅论》，以及当代书法家麦华三的小楷等，杨君生深知学习书法应享受学习过程的乐趣，不可急躁，急功近利，此谓“心正”，如此才走得长远。
《天道酬勤》
128×48 cm
《为善最乐 读书更佳》
178×96 cm
杨君生遍学诸体，尤钟情楷书，这或许与家族长辈擅楷书而给予的启蒙有关。字如其人，小楷之端凝文雅，也是书者情趣、志向与理想的映照。中国书法是一门抽象艺术，其以数千年优秀传统文化作为支撑发展。一门通则门门通，中国书画艺术向来互有联系，老庄哲学、佛禅思想、唐诗宋词，交织成圆融完满的熠熠中华之风。广西玉林，边陲古城，浸润浓厚禅道氛围，因此，古典文化对杨君生的召唤也便自然而然。他特别欣赏秦汉以前诸子百家的古文，章节字句熟诵于心。春秋战国文学为后世古文渊源，影响深远，特有古朴简奥、雄浑厚大之风。《论语》、《孟子》、《道德经》等经典，是杨君生反复研读的。在他看来，文学与书法在学习上有共通之处，必是以古为师，找到源头经典，高屋建瓴，切中枢机。如在书法教学方面，他建议学隋朝智永和尚《千字文》，因其上接两晋，下承唐人，许多唐初名家，即使不是亲得其传授，也是学习他的字而发展来的。这是杨君生结合自己的学书经历与多年的教学经验总结而得。
书《水调歌头》
136×69 cm
古文之外，杨君生也好诗词、好古歌谣。谈及诗词，杨君生的热情丝毫不亚于书法。别人背诗、念诗，他是唱诗，以自编或从家乡听来的小调结合诗词，缓缓吟诵，倒是回归了古人风韵。在与杨君生交流期间，他即兴用广西白话唱诵《琵琶行》、《木兰辞》的部分文段。《琵琶行》节奏急促，调子由低急遽转高，情感激烈；《木兰辞》则如民间小曲，宛转悠扬。杨君生认为诗歌之美，首先在韵律平仄，两广白话保留不少古音，更适宜诗歌诵读；书法家需有平日的积累，唱诵诗歌更能帮助记忆，且开阔心胸。观杨君生之楷书，在端妍秀丽外，也格外有乐韵动感，或许正与他对诗歌的音乐性理解不无关系。
书《山居秋暝》
136×69 cm
艺术家的创造力来源于兼容万方，为我所用。近些年来，杨君生与佛学的接触愈密切，他常常与佛门好友交流，我教你书法，你教我佛经。通过学习冥想禅定，更能专注于书艺，撇去了以前的稍许浮躁，追求娴静宁雅的书风。在多年的书法学习与创作中，杨君生向来跟着自己的兴趣走，不随流俗，从来不会放弃自己的目标去追逐流行一时的书法风格。在艺术的领域，不自欺，不欺世，永远保持对书法艺术孩童般的初心与执着，或许这就是杨君生痴迷书道而有所成的缘由。
书《题赠送中学生》
69×45 cm
《学道须从空处悟》
136×34 cm
书杨万里《兰花》
136×34 cm
采访精选
广州艺博会：家族里有否其他人从事艺术相关行业？
杨君生：有的。历史上，我们的先祖是从北方迁移到福建，从福建迁移到广东，又从广东高州来到广西。家谱具体记载过清朝时期中过秀才的几位先人；有一位在民国时期担任县教育局长的长辈，他从广州毕业后回乡工作，写得一手很好的小楷，我曾经看过他的书信手稿，运笔非常漂亮，他前几年去世了，我没有留下他的手稿，可能都在他女婿那里保存。我的家族不缺爱好文学与艺术的人。从小我们就自己写写画画，长辈在旁边点拨点拨。
17岁我在海南入伍，在部队里接受正规教育。当时广州艺术学院的麦华三教授，是广东人最熟悉的书法家，书法爱好者非常崇拜他。去广州出差之时，我与麦老师有过一面之缘。我们经常临摹麦老师的小楷、行楷，我受他影响最深。此外，当时部队里有一位海南书法家协会会员，是电影队的队长，湖北人，我也跟着他学习。
小学要求用铅笔、钢笔写字，但我就喜欢用写小楷的毛笔在生字本上练习。先临摹柳公权的《玄秘塔碑》，这本碑帖很古老，是哥哥留下来的，后来带到部队去。入门临柳公权，再来是王羲之的《乐毅论》，麦华三的小楷，几乎他所有出版的著作我都学习过，可以说是麦华三的粉丝吧。（笑）历代的名家小楷我都有，很齐全，尤其喜欢隋唐的小楷经书。
广州艺博会：您认为楷书与其他书体相比有什么特点吗？
杨君生：楷书端正大方，法度森严，书写过程使人平静，不像写行草书，要喝酒，让心狂起来。喜欢小楷与我学佛有关，我的老师是福建一寺院的住持，他原来是广东佛学院的教授。
广州艺博会：您是在什么契机下与他结识？
杨君生：说起来很玄妙，我先是梦见他。2006年时，桂林有他的一位女弟子，说有一位法师从韶关过来，想让我认识一下。结果一见面，与梦中情景完全相同，我们好像前生有缘。前几天我还给他写了一部金刚经，他准备刻在寺院里，到时候我把手稿给你们看，他常常给我讲经说法，送我礼物，也不接受钱财。他是河北人，因缘真的很奇妙。
广州艺博会：平时除了书法，还有别的兴趣爱好吗？
杨君生：除了书法，平时还学佛，做早晚的功课，练习打坐，在佛学里叫做冥想禅定。我从零几年就开始了。小时候主要接触道家文化，学老庄的经典，零六年遇见那位梦来和尚，就转而学佛。另一个爱好是喜欢阅读古典文学，除了佛道的经典，还有春秋战国时期的文学。我认为中国文学最厉害的，其源头在诸子百家，以后的古文都是模仿，所以只将源头抓住，后面唐宋八大家的文章，也是学的诸子学，纲举目张，直接学最本质的东西。至于书法，你若研究透彻晋隋的书法，其他的不在话下，都是末流，学要高古，站得高，学得远。
广州艺博会：您在书法教学上也会建议从隋以前的作品入门吗？
杨君生：我带学生教的是隋朝智永和尚千字文，把隋搞定了，再去学兰亭序就很简单了，将智永的楷书学会，唐代楷书也迎刃而解，因为唐初的几大书法家都是智永的学生，就算不是亲自教的，也是学他的字而发展来的。所以，抓住这个关键点，便能上通下达。我的学生，必修课就是智永千字文，学好这一家，学其他任何家都学得通的。
广州艺博会：您能否分享比较喜欢的古典文学篇目吗？
杨君生：《论语》、《孟子》、《道德经》，《道德经》的篇目，我是耳熟能详的，曾写过一个年代最接近老子时代的《道德经》版本送人，后来的版本被修改很多次了。
诗词方面我喜欢读白居易的诗。为什么我喜欢古典文学，很大原因是可以用白话诵读，唐代以前的官话接近白话，白话保留了大量古音，普通话念不出诗歌中的平仄韵律，很多注音也不准确。比如刘邦《大风歌》里的语气词“兮”，大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方。白话古音是开口的音，古代不读xi，要读“啊”，表示感叹，要喊得特别开，xi完全没有打开，就不能豪迈抒情。
广州艺博会：您认为学习书法对您有什么意义？
杨君生：有益于个人的身心健康，追名逐利的心思淡了，也不太容易受到一时流风影响，现在不是有很多流行的书风吗？比如丑书，我是一点也不想的。我一般不追时流，按照自己的目标方向去追求，写出自己的个人想法与风格，把思想感情融进去，不必跟在别人后面。