日籍抗日战士，为救八路军战友，自愿留下拖延日军剿灭20多名敌人
引言
提到战争，人们能联想到的就是淋漓的鲜血，灰暗的世界，无尽的痛苦哀嚎。托尔斯泰在《十二月的塞瓦斯托波尔》中写道：”战争的形象，是流血、痛苦和死亡……”战争从未停止，却从未被欢迎。
01
或许战争是帝王的娱乐，纯良的百姓永远是站在反战阵营。《山坡羊·潼关怀古》有云：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，
百姓的直观感受最能反映国家状态，也是代表大多数人心声。所以不论政权如何争斗，百姓都是最无辜的存在，任何时候都不该将政权斗争转嫁到普通百姓身上。
▲战争影响下的穷苦百姓
1937年，国内爆发“全面抗战”。日本军队的铁蹄踏遍中国河山，为这片原本平静的大地造成了不可修复的创伤。日本军队在“侵华战争”中所犯下的种种罪行不可饶恕，也将永远是两国民众的心结。
从客观上来说，侵华日军的确可憎，但并非所有的日本人都是这样的穷凶极恶，
代表军国主义的只是信奉日本天皇的那群人，还是有不少日本人爱好和平，厌恶战争。
在抗战期间，在日本的我党党员组建"反战同盟"，呼吁和平，反对日本的不正当侵略。
在抗战战场上，也有日本士兵调转枪口，指向自己国家的士兵，只为拯救无辜的中国战士，救赎自我。
▲日军侵华部队旧照
这个心怀大义的日本士兵就是福健一夫，1918年出生于日本，是土生土长的日本人。在日本启动全面“侵华战争”后，被强制应征参军入伍，来到中国。
1941年7月，福健一夫所在的日本军队败给了八路军，沦为俘虏。
八路军优待俘虏，没有给予这些战俘丝毫非人待遇，就此感化福健一夫，自愿加入八路军，成为一名优秀的日籍我党党员。
02
1940年，日本人野坂参三成立"反战同盟"，呼吁和平，反对日本帝国主义的侵略战争。
福健一夫成为八路军中的一员后，被八路军送到“反战同盟”，在这里，福健一夫加深了对我党纲领的了解，更加信服我党。
之后，他回到战场，不再是一位日本士兵的身份，而是一位反战人士。
他再也不愿意屠戮善良的中国人，当然也无法对自己的同胞下杀手。他能做的就是在战场上宣扬反战精神，呼吁和平。
▲中国抗联战士合照
1940年11月，福健一夫随抗战部队辗转来到营地，希望在此找到秋天收割的粮食度过冬日。在抵达营地后，只找到了少许稻谷。营地的前连队长贪生怕死，已向日军投降，营地有价值的东西都被洗劫一空或者摧毁了。
为填饱肚子，战士们决定偷袭日军所在的伐木场，抢夺那里的粮食。于是，战士们一鼓作气直接端了伐木场，获得大批军粮，
虽然他们因此得到足够的军粮，却也暴露了部队行踪，在撤离之前，遭到日军的反击与围追堵截。
战士们在多日没有进食的情况下（被日军追捕无法正常进食），本就体力不支，部队行军速度异常缓慢，眼看日本人就要追上来了。
▲抗战前线旧照
为保护队友，福健一夫决定借着自己日本人的身份掩护队友撤离，他选择了独自一人停留在原地，掩护其他队友前进。不过，凶神恶煞的日本士兵并没有理会福健一夫，加快速度向大部队追去。福健一夫在情急之下举起机枪，扫射日本士兵，成功把日本士兵引向自己。这次扫射，福健一夫一共剿灭了20多个日本士兵。随后，日本士兵开枪扫射大部队，在子弹将要射中连长陈超凡之际，福健一夫以自己的身躯为他挡住这颗子弹，而福健一夫也因此牺牲，时年26岁。
03
此次战役结束后，福健一夫的战友返回战场，想要找到福健一夫的遗体进行安葬，却看到令人震惊的一幕。
福健一夫的遗体被日本士兵当场肢解了，被肢解的残骸被分散扔在各处，为换取和平落得如此下场。
▲八路军旧照
战争难免会有伤亡，但这些信奉日本军国主义的士兵已经变得麻木不仁，对同胞进行残忍报复。战友们清点了福健一夫身边的日本士兵尸体，共计超过20具。我方战士见此一幕，当即失声痛哭，他们从四处寻回福健一夫的尸骨，在现场进行简单的火化处理，之后，全体战士致敬默哀，举行简单葬礼。
在任何一场战争中，敌对双方都是上层政权代表，并不代表普通百姓立场。
日本的军国主义不仅可怕，而且可憎，但并不是所有的日本人都信奉军国主义，还有很多百姓，甚至士兵中也有人在反对这场战争，而这些反战声音，也或多或少地推动了反法西斯战争的胜利。
结语
虽然反战之人包括日本人，也同样值得尊敬。尤其是福健一夫这样的日本人，心怀大义，为了世界和平，为了救赎自己的同胞，不惜在战争中作出牺牲，这样的情怀实在令人敬佩。
参考资料：
《十二月的塞瓦斯托波尔》
《山坡羊·潼关怀古》