《朱子家训》解读二:古人对家内事务的要求,今人从中学到了什么

大家好,我是@高山码字,我们继续研读《朱子治家格言》。

昨天整理出了古人对生活习惯方面的要求,定时发布了《朱子家训》解读一:古人对生活习惯有哪些要求?今人该注意什么以后,有一定数量的分享、收藏和转发,你的分享、收藏和转发会让更多的朋友看到,在此先感谢各位网友的厚爱。

今天,我们再接再厉,整理一下家训中古人对家内事务有什么要求,现在的我们遗失了什么?又该继承哪些优良传统,该摒弃什么?

朱子家训图

该怎样对待自己的另一半

  • 原文及解析

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

释义:(需要远离)很多不务正业的女人,她们会教导你奸淫和盗窃;婢女和小妾假如很娇美,并不会给家庭带来幸福。

不能使用俊美的家奴和仆从,发妻和小妾喜欢艳丽的装饰是很不好的忌讳。

知识拓展:

三姑:指尼姑、道姑、卦姑

六婆:指牙婆(以介绍人口买卖为业从中取利的妇女)、媒婆、师婆(女巫)、虔婆(鸨母)、药婆(给人治病的妇女)、稳婆(以接生为业的妇女)。

古时的三姑六婆往往借着这类身份干坏事,因此通常用来比喻不务正业的妇女。

妻、妾、婢和奴仆:在古代,社会上有身份地位阶层的男人,一般会有一位发妻,若干小妾,还可以有婢女和奴仆,在阶级分明的旧社会,穷人甚至连老婆都讨不到。

  • 古今对比

很多男同胞是不是很羡慕古代有社会地位的男子?他们可以名正言顺地拥有很多女人,可以有三妻四妾,有婢有仆,而自己怎么就没有呢?

现代社会实行的是一夫一妻制,适龄青年在自由恋爱的条件下可以结为夫妇,当然不会有妾,在人人平等的社会里,更不允许有婢女和仆人了。

这是人类的一大进步,所以毋须羡慕古人,说不定你在古时是一个讨不起老婆的穷人呢?

关于三姑六婆,旧社会里很多,但是新社会以后,就逐渐消失了,比如牙婆,早就在打击贩卖人口的政策下消失,再如稳婆,在医疗体系健全以后,随着妇女生产都进医院而消失了。

  • 今人对另一半存在的错误认知
  1. 找另一半的时候,很多人都有错误的认知。比如女方找老公,会不根据自己的实际去找高富帅,退而求其次的话会找家庭条件好一点的人,都没有把男方品质方面放在首位。
  2. 在婚姻中,对另一半的错误认知。比如在分工明确的家庭里,男主外,女主内,有些男人也会在外沾染“三姑六婆”,有些女人会不珍惜家庭,特别喜欢打扮,甚至不喜欢父母留给自己的容颜而去整容,存在较大的虚荣心。
  • 该传承什么和摒弃什么?

古人的智慧,运用到男女平等的今天,我们需要注意以下几个方面。

  1. 同样需要远离不务正业的人。不论是选老公,或是选妻子,对于成天不务正业,游手好闲的人,我们都需要远离,至少需要慎重考虑。
  2. 需要注重内在美而不在外表。现在很多人谈朋友,找老公或找老婆,都太注重看脸,而没有注重内在的美。家训中说妻妾不能装饰华美是有一定道理的,另一半太过于爱打扮,说不定就会绿你。
  3. 需要重视另一半好友的品质。引申来说,假如另一半务正业和注重内在美,但是在不务正业朋友的影响下可能会变坏,同样需要提醒另一半与他们保持距离,不然家庭会出问题。

摒弃什么?

对于男人而言,当然是切不可羡慕古时人三妻四妾了,也不可大男子主义,对待另一半,需要平视而不是俯视,尊重对方,理解对方。

对于女人而言,也不需要仰视对方,而是做好自己,不能存在着全靠容颜拴着男人的心理,青春易老,而是应该在相濡以沫中达到天地长久。

诠释了什么是孝顺这个问题

  • 原文及解析

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

居身务期质朴,教子要有义方。

释义:祖宗虽然离开我们很久远了,但是祭祀的时候还是要十分虔诚;子孙虽然很愚笨,但是还是需要认真研读经书。

自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。

知识拓展:经书不是佛道的经卷,而是指儒家经典四书五经。

四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;

五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

  • 古今对比

1.祭祀方面

古人对祭祀祖先是很重视的。

皇家有太庙,专设有礼部,礼部的职责之一就是对配享太庙的祖先进行祭祀。

就是一般人家,都会设有祠堂。每年除夕辞年、月半照灯、清明扫墓和中元烧纸钱等等。

但是在新社会的今天,普通人家也就是在忌日和清明对祖宗进行怀念。

2.教育子女方面

古人很重视对子女的教育

在农耕时代,“耕读传家久,诗书济世长”一直是人们悬挂在厅堂的座右铭,是激励儿子们发奋读书的格言。对于女儿而言,需要学做针线活,需要学会孝敬公婆等等。

在当今社会,激励孩子的方式更多,但是读书还是主流,对子女教育在全球范围内是首屈一指的。

与古人相比,今人在教育方面是有过之而无不及,而且更加开明,注重男女平等。

不论是数量上还是教育方式方法上,古人都无法企及。

3.做好榜样方面

古人能够严于律己,为下一代做好榜样,主要受两千多年的儒家文化影响。

而今人似乎没人提到这方面内容,但是在实际生活中,爱家的父母都会做好父母角色,不爱家父母也不会做出好的榜样。

  • 今人对于孝顺存在哪些错误的认知?

家训里提到祭祀和教育后代,很多人不会理解为什么归类到孝顺上来,主要存在以下错误的认识。

  1. 为什么没有孝敬父母的内容。在整个家训中,在后面谈到处理对外关系时才提到了父母,即'重资财,薄父母,不成人子。'为什么会出现这种情况,也许在古人的眼中,孝敬父母是天顺地义的,是不需要赘述的。
  2. 关于孝顺的范畴问题。很多人看了上面的标题,认为我是乱写,孝顺应该只是针对父母。其实这是很狭隘的认知。孝顺中的“孝”是孝敬父母,祭祀祖宗,“顺”则包含了下一代的飞黄腾达,光宗耀祖,顺父母,顺家庭,顺家门的意思。
  3. 关于做好榜样的问题。现在讨论得最多的,就是极个别父母,在年轻时对子女是不管不顾,离家出走,但是老了以后想要子女养老,甚至不惜打官司,撕破脸,这是典型是没有做好榜样的例子。
  • 传承什么,摒弃什么?

家训中说到需要虔诚地祭祀自己的祖宗,需要认真对待孩子的教育。

我认为在新时代需要选择性地继承。

1、祭祀方面

比如在快节奏的现代社会,假如按古人一年多次进行祭祀的话,那是很不可取的,定时定点进行祭祀,会浪费太多的人力物力,如果只是为了完成心愿而去祭祀祖先的话,这就是形式主义。

所以祭祀祖先,重在诚心,而该什么时候祭祀,可灵活行动。

2、教育子女

对待孩子的教育,我认为也需要与时俱进。

家训中的“子孙虽愚,经书不可不读”,就是不论聪明孩子和愚笨的孩子,都要认真读四书五经,这就太过于机械。

再就是现在男女平等,儿子女儿都是接班人,当然不会回归到古时只让儿子读书,只教女儿习针线活的旧社会了。

在现在社会中,父母的选择会很多,三百六十行,行行出状元。

有些孩子会读书,大可让他好好读书,有些孩子不是读书的料,可以根据孩子的实际,比如孩子有很好的动手能力,或有音乐天赋,或有绘画天赋,大可根据实际情况对照培养。

3、以身作则

在古代,假如受到父母的遗弃,主流价值观会认为子女需要放下仇恨,承担赡养父母的义务。

但是在现在法治社会,我认为不可效仿,不可愚忠。

播什么因,结什么果。

需要对不能以身作则的行为予以警示,不能纵容具有遗弃性质的恶劣行为,不能助长了不负责的社会风气。

忠孝

好了,今天就写到这里,明天,我们继续解读《朱子家训》——家外的一些事务应该如何正确对待,欢迎到时不吝指教!

我是七零尾的@高山码字,平时喜欢读书和写作。

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