八字命理百家言 (二)
最近发现有些易友过分注重于八字理论体系的一端，比如过分注重渊海子平而排除滴天髓；或者注重格局而排除强弱衰旺；等等。
其实，如同数学包含加减乘除的四则运算法、平面几何、立体几何、微积分等等一样，八字的理论体系也包含诸如格局、衰旺、神煞、生克、类象等等；展现八字理论系统的书籍也包含《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、《拦江网》、《滴天髓》等等。
只不过，这些八字理论系统，有难有易、有入门级有提高级一样；这也类似数学系统有难有易一样，比如小学读加减乘除、初中读平面几何、高中读立体几何、大学读微积分一样。
以学习八字，这些知识基本全部需要掌握，不能学了这个而丢了哪个；也不能学了这个而排除哪个。
有人说，格局是八字真宗，其余全部是旁门左道。
炎黄反对这种说法，这就象是在说：“加减乘除才是真宗数学，平面几何、立体几何、微积分全部不是数学一样。”
当然，无疑，加减乘除可能是数学的祖宗，也离广大人们所熟悉的数学最近、人们最熟悉。但也因此它也是最基础最低级的东西。
应该说，格局本身也是属于八字的初级理论，基本属于加减乘除的水平，了不起也就到达平面几何了。《子平真诠》专门讲格局，这本书也最容易读，当然这本书讲的也是非常清楚。
《子平真诠》讲格局讲的透彻易懂，一方面也是因为格局是基础的东西，甚至比不上《渊海子平》和《三命通会》高级。
《渊海子平》和《三命通会》，因为本身包含内容丰富，所以虽然其中很多东西是基础的，但是也有很多东西是高级的，尤其《渊海子平》中的有几个篇幅。这可能和《渊海子平》的作者不是一个有关，因为《渊海子平》本身是一部集合很多论文的书籍，所以有些章节内容高级，有些章节的内容基础。而专门讲格局的《子平真诠》，基本是讲基础的东西。
《滴天髓》是讲命理高级的东西,甚至本身没有讲基础的东西，类似大学的微积分，甚至更高。
炎黄读《八字泄天机》时候，读到作者司莹居士说，之前断命没有章法，想把《拦江网》背下来，后来经人介绍读了《滴天髓》，才发现之前不会断命。
很少看到读《滴天髓》的易友反对《渊海子平》、《子平真诠》；这可能类似读过微积分的人一般都不反对加减乘除一样，只是觉得有些基础而已。
炎黄10多年前认认真真的读过《子平真诠》四五遍，对格局也了如指掌，但是读通之后，《子平真诠》可以每五年或者十年一次即可，或者不再读也可；炎黄家里《渊海子平》有两本，《滴天髓》有两本，但是《子平真诠》只有一本，因为一本就够了。
《渊海子平》有两本，因为《渊海子平》有些章节还是很值得反复推敲阅读的，是可以挖掘的；《滴天髓》有两本，是因为一本差不多读烂了、书的页面剩余空间也基本被炎黄密密麻麻的涂写满了；《滴天髓》炎黄一直再阅读，因为这不是一本可以马上读懂的书，即便读懂了，也可以不断重复读而得到新的体会，所以炎黄阅读《滴天髓》，10多年来未曾间断，床边就放着，有空就翻看，出门只要坐车，一般就把《滴天髓》带着。现在第二本也基本被又一次涂写满了。
可以看到有推崇格局的易学爱好者反对滴天髓，以为格局正宗。其中有的易学爱好者还出了易学书。
因为炎黄很难相信这些易学爱好者的易学水平已经同时超过了《滴天髓》的作者宋朝命理学大师“京图”、原注刘伯温（不管是否托名）和预测了一辈子的任铁樵大师，所以有时候怀疑是否易学爱好者读不懂滴天髓，所以推崇格局。毕竟加减乘除比较容易，而微积分要难得多。
如果可以同时超过这三位古人，那么无疑易学史上将流传千古，具备了划时代的意义。
数学运算，已经到了电脑的时代，其中经历了算盘和计算器。不能说抱着祖上流下来的算盘，就说这才是真正的数学吧。毕竟数学是需要依靠准确的计算为结果论的，如果八字也是以准确的预测为结果论，道理是一样的。
所以一个好的八字学习，应该是八字所有的理论全部掌握并为我所用，无论格局、类象、生克、衰旺等等。而不能象瞎子摸象一样，只摸到一根象尾巴，就说这就是真正的大象了。
比较有感触的是，炎黄之前不太推荐《拦江网》、认为这是给人取喜忌神的套用书籍、只适合初级易学者，但是有一天，发现一位论坛上算是很有名的易友，发现他就以《拦江网》为主在预测的。所以炎黄虽然现在还是不太推荐《拦江网》，但是炎黄了解到，每个人读书的心得体会各有不同，有些书可能这群人读了没感觉，那群人读了就很有感觉。于是想到，《滴天髓》可能也是如此。
以上，只是炎黄一家之言，一定会有人赞同，也会有人反对，世界有阴阳，有阴就有阳，有时也很难说谁阴谁阳，只看你和阴阳的谁有缘而已。
五行生克
木生火木生火，站在木的角度，是从四方延伸变为向上发展，如才华之表现。
，站在火的角度，是接受各方面的支援而扶摇直上。如竞选时获得各方面的支持，呼声最高，登上宝座
火生土，站在火的角度，是由猛进变为静止。如知过而迁善，或由于历尽人事沧桑后对功名利禄看淡（断念），转而学佛求道（改变方向、方式，补偿作用）。
火生土，站在土的角度，向上力达到颠峰时，变为厚重、不动的。如火山爆发后，喷出来的岩浆冷却化为岩石。
土生金，站在土的角度，是由静止而生坚强。如文天祥入狱，在静心定力之下写出《正气歌》
土生金，站在金的角度，是由宁静而生坚强。例如一个遭受巨变打击过的人，经过痛定思痛之后，会成为个性很坚强的人，下决心。
金生水，站在金的角度，是由坚强变为低下，由刚强变为柔（有顺应性）。如因太任性而自暴自弃。又如铁接触水而慢慢氧化生锈消耗。又如一个人性格虽然刚强，但是智慧超绝，自己能收能放。又如专心灌注于某一种学术研究，穷根究底，深入堂奥。
金生水，站在水的角度，是柔和顺应加上刚强。如一个人智勇双全，能文能武，刚柔兼具。
水生木，站在水的角度，是由向下流动变为向四方扩散。如地中的水分被树木吸收，由根部传送到干支花叶。又如一个智能优秀的人，其才华多方面表现。
水生木，站在木的角度，是吸收深处的营养，而具有向四面八方伸展的能力。如一个人得到饱学良师的栽培，而具备了多方面的才华素养
综合说：
五行相生，站在主生者的角度说，有发泄、传变、转化、消散、分出、改造、施舍之义。而站在受生者的角度说，有接受、吸收、成长、被保护、被输入、受教育、被创造、被施给、承袭、被遗传、被庇荫、被受命、所来之处等义。
木克土，站在木的角度，是把厚重不动者，从四面八方予以削凿翻动。如耕田以便种作。
木克土，站在土的角度，厚重、柔软的东西碰到向四面发展的力量（分析力）。如以炸药开山，是利用向外（四方）震撼的爆炸力，把石块、土壤析裂。
土克水，站在土的角度，是以静制动。如一个轻薄、浮躁的人，受到一个敦厚有威严的长者的感召。又如筑堤岸以挡水。
土克水，站在水的角度，是流动的、向下的力量被包围。如筑堤堵水，则水会集中于一处，由动变静，而泥沙会因静止而沉淀。
水克火，站在水的角度，向下发展的力量压抑向上发展的力量。例如对一个野心勃勃得意忘形的人，向他泼冷水，使他扫兴。
水克火，站在火的角度，是想上和想下的力量相遇，一升一降。如火灾逢下雨，火熄灭成灰烬。如火大水小，则火受水激，反而扩大火势，而水成蒸汽
火克金，站在火的角度，是以向上的力克制坚强。有如一个本来在黑社会混的人，假如有一天当了政府官员，则会因顾虑身份、地位、面子而遵守法纪。
火克金，站在金的角度，是强硬的东西遭到上升的力。例如以火炼钢，由于热处理的方式（温度、时间、冷却、回火等）不同，而使金性（耐热、耐磨、耐折等）不同，金被火克后名“从革”，即会改变本性也。
金克木，站在金的角度，是以坚强的性吸摄向四面八方游离的力量。如总公司控制分公司。又如快刀斩乱麻。
金克木，站在木的角度，向四面发展的力，遭到坚硬的力。如以刀剪修剪花木之枝叶，或以铁丝来控制盆栽植物的生长姿态。曲变直，直变曲。
综合说：
五行相克，站在主克者的角度，有使用、指挥、运用、因材施教、控制、限制、束缚、迷恋、执着、操作、虐待、主动打击、欲得到某事物等意义。而站在被克者的角度，有被打击、被压抑、被强迫、被欺侮、被限制、被控制、就范、遭到阻碍、挫折、破灭、遵循、受指使、被害、被束缚、被攻击、被告、受侵犯等义。
综合整理八字所问及所答
问：为什么有些大师算命很准，而有些大师对算命不准确，是不是与修为有关系？
答：有些大师算命很准确，可能会是其中的一部分人，但是对于另外一部分人来说就未必很准确了。这是因为除了这位大师对自己本身八字修为有一定要求之外，还有一样事情，这就是这位大师的前生因果关系。比如说，有一些疾病，去大医院请名医未必能治愈，却偏偏被一些不起名的医生治疗好。而这位因为这位不起名的医生是因为与病人有着互补因果的关系，所以在一些名医看来很复杂的病情却被一些简单的治疗，而治疗好身体。而作为名医，本身就是带着很多好的福德及因果，所以今生经过他的治疗而受惠的病人也很多，而庸医就是一些本身没有什么太大因果关系的人。犹如上例，庸医能治疗好一些名医不能治疗好的疾病，也只是因为恰恰这个庸医有病人极需要的五行去补给病人，所以冥冥中医生及病人互相取补而已。
问：八字算命有几种方法？为什么每个算命大师有些不一样的算命方式？
答：经过在下整理及研究，发现八字之中有几种算命的方法，现在逐一整理，还望论坛之中的斑竹指点及补充。
首先，在古代有这一种方法，这种方法叫做闗煞法。何谓闗煞法？以前古代出生小孩，拿着小孩的生辰八字找算命先生，算命先生就给予闗煞而算（在农村多用此法算15岁以下小孩，具有一定准确度），然后算命先生告诉其家人，说此小孩有百日关，五鬼关及水火关，提醒其家人需要注意。这种算命方法甚为复杂，在下就不在此介绍了，根据经验，这种方法也叫做小儿关煞，因为对于15岁以下的小朋友具有一定准确性，比如说，上例，百日关的话，家人就在小孩出生之内，一百日不能出门口，五鬼关的话，就是，晚上小孩容易夜啼，一定要晚上不能出门，水火关的话，就是此小孩忌游泳，玩水，及玩火，否则很容易出现问题等等。所以，新出生的小孩应该要求算命师给予一算闗煞以避免意外。
第二种：纳音五行八字，以纳音的生克来断命，唐朝时最流行的断命方法。我们以前很多听到盲派流星赶月等，及八字排出的纳音来论五行，比如沙中金，林中海，等之类的方法，现在多见于盲派理论。但是，如果深入细学的话，易经八卦亦运用此法，特别准确，但是却与八字之算法完全不同，这个大家需要注意。
第三种：神煞论命，现在坊间及街边多数都是以神煞论名，他是古代论命很重要的 一环，但是神煞多如牛毛，且不时自相矛盾，此言吉时彼言凶，虽然神煞数目名词很多，但不离天干与天干比对，天干与地支比对，地址与天干比对，及地支与地支比对出来的。其中部分神煞仍然比较具有准确性的，现在还在坊间流传中。在下就拿其中几个大家都熟悉的神煞出来比较。例如：天意贵人，文昌，羊刃，红艳煞，桃花，咸池，将星，华盖，驿马等等这些名词相信大家都很熟悉。除了以上列举还有很多，这些都是至今仍然有一定得准确性。
第四种：子平命理，五行八字，此方法源于徐子平，这种方法相信大家都很清楚了，这种算法源自于唐宋期间的批算，当时络禄子时在战国时代，便是用一个人出生的年份，也就是十二生肖就可以论命，直至汉代，算命学因识纬学的流行，五行之法成了论命的基本技术，这就是八字论命五行的起因，最后直至唐代，道佛大盛，连算命术也因为李虚中及一行和尚等人而有长足的发展。李虚中是四柱算命术的祖师，但他的一生只用三柱，就是只发展到用人的出生年月日来算命。由李虚中到徐子平的传承如何，史家并无记载。徐子平，东海人，隐居于华山西塘峰洞，与麻衣道人陈图南一起研习命理，他在算命术最大的贡献是专主五行，不用六十甲子纳音，将三柱加入时辰一柱变成四柱，成了四柱八字算命的鼻祖。传说有《徐子珞禄子赋注》二卷，但是已经失传，为纪念徐子平，故此又称为子平命理。徐子平后，开始流行四柱，直至冲虚子及道洪和尚的传承，三百年间才到徐大升，大升将子平命理学整理成《渊海子平》，是四柱正式传世的文字杰作。
问：预测学能知道过去未来，我能不能成为一名数术师?
答：如果你想成为一名预测师，那当然可以，但是首先你要通过一个测试，如果你对预测学一窍不通，那不要紧，但是在神煞学中有一个星煞，称为天医星。学算命的人等如医生，有些人学了命理，不但帮不了别人，还害了别人，这一种不是好医生。因此学算命第一件事你要找出答案，你是不是一个好的八字算命医生？你的批算能不能够帮助别人？其实方法很简单，你找到自己的八字，在出生月份地支的钱一个地支，在你的八字里面，这个便是八字的天医星。如果没有，也不一定不能当预测师，如果八字本身没有，你就要看大运，大运有的话，那十年当中，你莫名其妙成为很厉害的算命家或者医生，医人无数。但是，十年过后，便忽然失去这种感觉和能力，变成一个不好的医生。现在，你自己为自己算算，你有天医星吗？
问：最近发生很多有人自杀倾向事件，从八字中可以看出吗？
答：算命师如同医生，因为找你算命的人，往往由于遇到困难或不开心，希望通过算命找到解决的方法，所以有些人恰好运气极差的时候往往情难自控，莫名其妙心理面很多想法，结果越想越不开心，越想越觉得自己活在这个世界没有价值，这些通常都是失运的人才会有的想法，在八字里面的确也有一个办法可以知道，因为八字有一个神煞，叫做自缢煞，从此煞可以知道一个人内心是否有自杀倾向。但是详细算法在下就暂不篇幅了，大家知道就可以。比如说，父母发现自己子女有这个神煞的密码，就代表了孩子不能承受压力，父母要懂得因材施教。有自缢煞的人，失恋容易悲观，事业失败，被骗，破财等，心里就会产生极大的压力，及悲观的想法，所以，家中有此神煞的成员，家人要特别留意。
问：我很喜欢对方，也希望自己可以多一点桃花运，请问可以从八字中解读自己的命运密码及增加桃花的方法吗？
答：如果单从八字来看的话，当然可以有办法令到自己所爱的人动情，举例说，你应该知道你爱侣的生肖了，但是有些生效的人去沙滩玩就很容易爱上对方，跟对方一见钟情，有些生肖喜欢对方开车来接她，便很容易爱上对方。当然了，现代女性都较现实，但是事实上并非每个女性看见男友开车便动情。但是在下教大家一个方法，只有三种生肖的人，喜欢在汽车上对对方动情，出生在巳酉丑生肖的人，喜欢对方开车及吃烧烤的时候容易动情，出生在申子辰生肖的人喜欢白色衣服，漫步雪天，或者吃雪糕等可以令对方动情，出生在亥卯末生肖的人，喜欢沙滩漫步，看电影，逛街。出生在寅午戍生肖的人，喜欢对方送花，逛公园，漫步柳树边，而喜欢上对方。所以，当你知道，你所喜欢的小姐是龙年的话，你送花，吃烧烤，或去沙滩游泳等，当然就没有效果了。这个大家可以记下来，如果发现没有效果的可以找在下（一笑）。当然这个要整体结合八个字才会更准确。
另外在约会对方的时候，也要分清楚时间，这些在下就不一一叙述了。
问：有些人曾经问布衣，我好像不喜欢世俗，我很想出家做一名和尚，请问从八字中能不能看出我会走这一步？
答：很多人经常说要出家。为什么他们会这样想？其实一个人向往修行，是由于八字中有一个神煞，名曰：孤辰寡宿。顾名思义，拥有这个八字的人特别孤独，或者孤芳自赏，也代表了男女均不重视爱情，喜欢单身，也代表了会刑克配偶的情况。而且多数来佛堂真正修行的人，大多都拥有孤辰寡宿星，才会对宗教产生兴趣。也有些大运走到那段时间，八字出现问题，所以才会这样，但是是不是会出家的话，在八字神煞学中还有一个煞，叫做和尚尼姑煞，如果八字中有此煞的话，就会有很强烈的出价意念。怎么算此煞？方法很简单，出生日元的地支是子午卯酉，和尚尼姑煞在辰戍丑末。若日元地支为寅申巳亥，和尚煞就是自己本身，也就是寅申巳亥。若地支为辰戍丑末的话，和尚尼姑煞就是子午卯酉，也就是假如你日元地支是丑，八字中如有子卯，大运入午，流年见酉，你在那一年就很有出家的可能。
我是如何断四柱八字的
一个好的四柱八字预测师，就如同一位优秀的雕塑家。
一位优秀的雕塑家在面对一块天然的石头时，他的脑海里往往已经不再是坚硬的石头，而是根据石头的天然形状，艺术地浮现出许多呼之欲出的物象来。它可以是一位手持铁饼浑身肌肉发达的运动员，也可以是一位拎着水罐取水的农家少女；它可以是一位坐如钟、站如松的铁血将军，也可以是一位为游子细心缝衣的慈母┄┄
有人或许会问说，雕塑家是通过想象进行的的艺术创作，是虚构的东西，而预测师是通过四柱进行真实的还原人物。这是两码子事，他们之间并没有什么有机的联系呀？我不过是打个比方而已。因为许多优秀的四柱预测师，在拿到一个陌生人的四柱八字的时候，他脑海里就像雕塑家一样，自然就会根据四柱八字的天然状况，浮现出一个有血有肉的人物出来。
我不敢妄称为优秀的预测师，但一般情况下，只要八准确无误，面对一个从未见过的四柱八字的时候，我也能够说出这个人的大概状况的。
去年春天，一位在郑州工作的朋友，通过电子邮件，给我发来一个八字，让我简单给看一看。我当时有些不高兴，因为第一，没有命主的出生时间，第二，没有排出大运，第三，命主是何处之人也无法得知。但我后来还是决定给看一看，主要是这位朋友不相信命运，并一直称八字命理是伪科学。我甚至当众为他的亲戚算准一个命造，他还一直说我跟他比较熟悉，也许是他无意中泄漏过他亲戚的信息，一句话，对四柱八字预测就是怀疑。我为了教育他，再给他一个认识八字命理的机会，我就为其进行了简略的推断。
乾造：辛未 庚寅 壬寅 壬寅
我是通过电子邮件这么回复他的：
此人是个名气很大的人，也非常有钱很可能是演艺圈中人。
他的出身在一个很普通的家庭里，父母经济状况不佳。他与父亲关系一般，与母亲感情比较好。
如果不讲计划生育的话，他有兄弟姐妹三个。
如果生在南方，他身高在一米七五左右，如果生在北方，身高在一米八左右。脸型长圆，下巴稍窄，皮肤不白。
他一生至少用过两个名字。
他有大本以上文凭。
此人性格比较内向、孤僻，朋友不多，口才一般。但内在情感比较细腻，稍有点自我封闭。
此人婚姻不顺，很可能离过婚。
朋友接到我的预测后，当时就给我打了电话，惊呼道：真是神极了，这回我彻底服了。他告诉我说，此人是一位非常著名的电影明星。
不多久，他居然要我给他开列一个学习八字预测的购书单。我想，这并非我个人的功劳，而是八字命理的魅力所在。
我的这位朋友不止一次给我打电话，说八字预测方面的书箱也看了，基础知识也掌握了，问题是当面对一个陌生八字的时候，不知该从何处入手，居然看不懂，或者说不会看。当然，这个问题并不新鲜，单我接到这方面的类似问题，就不下几十个。由于时间和精力问题，我不可能一一全部回答，借这个机会，我就专门谈一谈如何断四柱的问题。或者说，看八字，从哪里找到打开的钥匙。
其实，要全部回答这方面的问题，并没有一个简单和圆满的答案。
首先，四柱八字预测，从宋代徐子平创建起，至今已经有一千多年的历史了，期间经过许多先贤和有识之士的传承和发展，也派生出各种流派和多种断法。比如有月令格局体系、 日干强弱体系 、类象体系等，拿到一个四柱八字的时候，有先看格局的，有先看日干的，有看气势的，有看流通的，也有先按江湖口诀来套断的。 可谓是八仙过海，各显神通。我对五花八门流派和断法的回答是：杀猪杀尾巴，各有各的杀法。已故的邓大人曾经有个名言：无论是白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫。无论你是什么流派、何种断法，断准才是硬道理。
我基本上是属于所谓“日干强弱”流派者，目前这个流派在命理界为主流一派，其中还派生出所谓传统派和新命理派。如果硬要我在传统和新派中选择的话，我是在传统派基础上的新派，或者属于新派队伍中的传统派。
在这篇文章里，我只有一个目的，介绍一下自己的如何断四柱八字的。
（二）我断八字的几个步骤：
拿到一个排好的四柱八字，从哪里打开第一道大门呢？或者说，八字的大门打开，先迈入哪一条腿呢？这就是包括我哪位郑州的朋友和广大易友所最关注的问题之一。
我的回答是：五步走。
第一步，是看日干的旺衰。
第二步，就是定格局。
第三步，是选取用神忌神。
第四步，就是抓象。
第五步，就是看大运、流年。
为便于易友们学习和掌握，我举例来讲。
乾造：丁巳 庚戌 辛亥 乙未
先按第一步，就是看日干的旺衰。
首先看日干是否得令、得地、得助。
辛金日干生戌土月，虽然戌为火库，但毕竟本质上是土，所以得令；年支、月支、时支都藏有印土或者比劫之金，也叫通根，这就得地了；月干庚金劫财贴身透出，自然就是得助了。而日干既得令、得地又得助，必然是身旺无疑。
第二步就是定格局。
这方面我还是比较赞同新派学说的，格局只有两种，一种是扶抑格，另一种是从格。扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。而所谓从格，凡是不符合扶抑格者，皆为从格。从格中又分为从强格与从弱格。在此我就不多说了，但我个人认为，将格局定为两种的方法比较简洁和易行。而传统的格局细分起来不下百余种之多，千变万化，使人眼花缭乱，高深莫测，望而生畏。我在实际预测中，除了偶而用上八正格外，其它均不予以考虑。
因为此命局仅是身旺，而不是旺极或者专旺，所以只能按扶抑格来论。
第三步，自然就是选取用神了。
扶抑格，自然就是扶弱抑旺，以达到五行的平衡。就以上命局而言，凡是对日干辛金克
泄耗的五行，均为该四柱八字里的喜用神，凡生助日干辛金者，自然就是忌神了。不过有一点需要注意的是，丁火杀星虽然有克金之功，但也有泄木生土耗水之忌，在它发挥好作用时，就是用神，发挥不好的作用时，就变成忌神了。如果一定要给它下个定义的话，它就是喜忌皆有。
第四步，就是抓象。
先论祖辈：食伤为祖辈为用，而不透，不吉。按年柱以祖辈的话，丁火坐强根，虽然有克月干庚金劫财之力，但年支巳火与日支隔冲，且还有生月支印土之忌。只能断的祖辈可能没有工作，经济状况不佳，可能是农民。
再论父母：父亲为偏财，透于时干又坐未库，有力，月干为父宫，庚金劫财为忌神与乙木偏财合绊，说明父亲能力比较强，财上还是可以的。劫为刃，被丁火杀神所克，可能父亲有过从军的经历。也可能是在政府部门工作，但职务不算高；母亲为印，为忌神，八字里不透，但正印在月令里得令，说明母亲能力也不错，但由于被巳火所生，文化不算高，身体可能也不太好。经济状况不如父亲，不过命主感情似乎与母亲更好。
兄弟姐妹：由于月干透于劫财，支中藏有一劫一比，但考虑到计划生育状况，可以断有兄弟姐妹二至三人。
命主的基本状况（长相、身高、性格、职业、文凭、婚姻、子女、经济状况）就不再一一列举。
第五步，就是论大运和流年了
分析完命局里的内容，就要先看大运，再看流年。具体大运流年分析，主要是结合命局的喜忌来断。因为它已经不属于本文的主要内容，所以这里就不再讲解了。
八字命理术语名词解释
月令：即月支，月主气候季节，为时令,所以月支又称为月令,提纲。
得令：即月支为强身阵营之印比，则为得令。古书有以“生旺死绝”来判定，也有以十二长生帝旺死绝表来判定。十二长生判定时，以日干处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地为得令。此在日干为阳干时，其中冠带除外、金日干除外，而在日干为阴干时，则基本不准确。
得地：地为地支，除去月令外之其他地支为强身阵营之印比，为得地。古书亦以十二长生帝旺死绝表来判定。
得生：四柱干支中有正偏印，能生日干，为得生。
得助：四柱干支中逢比肩劫财帮身，此为得助。得生得助与得令得地在地支部分是类同的。
透干：透干专指支中人元，比如寅中藏甲木，天干再见到甲，则称为透干。见到乙不见甲，不算透干。透干和通根互为表里。
通根：通根专指天干，与透干相对，比如天干甲，地支的人元见到甲，就是通根。狭义的通根是一定要见到天干之字。 如果人元不见甲而见到乙，可以从广义的角度理解为通根，因为毕竟均是木根，乃为站在“五行”之立场之通根。
截脚：截脚分析的主体对象为天干。狭义的截脚，专指地支克天干的情况。比如庚午，为庚金截脚，即金无生存之地。广义的截脚，可以理解为天干和地支“相克”的情况，即天干克地支也可以理解为截脚，比如庚寅，也可以理解为截脚。即天干得不到地支相帮而是相克情况。当然，干克支的截脚程度，不如支克干来的重。
盖头：盖头分析的主体对象为地支。狭义的盖头，专指天干克地支的情况。比如丙申，申为金，如果坐庚，则金得生发，比如有出头之日，意气风发，如今被丙盖头而克金，比如篮球之盖帽，支无法透干，为盖头。广义的截脚，可以理解为天干和地支相克的情况，即地支克天干也可以理解为盖头，比如甲申，申金也是因为坐甲木而无法透干出头，也可以理解为盖头。当然，支克干的盖头程度，不如干克支来的重。盖头截脚，均为干支不协。