佛家经典精华50句

佛家经典精华50句：句句启悟你的智慧，得无量福报！

水往云来  文化达人

所属专栏：经典佛句

佛经浩瀚，穷尽人的一生，也无法全部研究透彻。经过千百年的流传，人们从不同的佛经中，悟出了不同的智慧，这些智慧，足以让每个人，受用一生。无论是为人处世，还是用以修行，都能从中获益良多。

不同的修行人，对于不同的佛经，领悟能力有所不同。这是因为他们与不同的佛经，有不同的缘分所导致。佛说八万四千法门，每一法门都可以教人成道。每一法门，针对不同根性的人，让他们在其中根据自己的慧根，都会有所收获。

由此，人们对于不同的佛经，各有偏爱，从不同的佛经中，领悟到其间的精华佛句。今天，就与大家分享佛家经典精华50句，希望这些句子，能启悟你的智慧！

1、色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

世间万象，都能互相转化，转化的一切规则，都来自于人的心。心不动，则万物灭；心一动，则万物生。

2、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

我们能看到的一切，都是虚幻不实的。比如由原子组成分子，如果你能看到原子如何组成分子，你就看到了分子的真实相。世间的万物、因缘，莫不如此。

3、佛在心中，莫向外求，若有外求，无有是处。

修行就是修自己的心，在心上找答案。如果遇到事情，在事情中寻找答案，就会陷入事情当中，无法自拔。

4、不忘初心，方得始终。初心易得，始终难求。

一个人有了修行的愿望，就要坚持修下去。往往人想要修很容易，但是能坚持到底，却很少。只有坚持到底，才能获得成功。

5、地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

地藏菩萨的愿望，可以说是非常广大了。作为我们众生来看，真正的地狱，其实来源于心底。只要将心变得善良、祥和、慈悲，你就能脱离心的“地狱”了。

6、心有所住，即为非住，应无所住，而生其心。

一个人，不要在某些方面太过执著。太过执著，你就无法发现事物存在的真正原因，导致自己在幻相中，被幻相所迷。

7、诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。

作善得善报，作恶得恶报。要想得涅槃，你就得去尽自己的一切妄想执著。任何一本佛经，都是这样要求。

8、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

佛家讲的缘分，就是互相吸引，互相挂念。佛无时无刻，不在挂念着众生，这就是佛与众生，存在不可分割的缘分。只要众生忆佛念佛，就能与他相见。

9、诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。

世事总在变化，人的心，也会随着世事变化。当自己不住于世事之中，你的心，就不会妄动，由此则生清净。

10、多欲为苦。生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。

一个人的苦，其实都来源于自己的欲望。特别是想要得到，不想失去。佛说只有放下，才能解决这一切。

11、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。

在更高的境界中来看，一切万物，都是由地、水、火、风这四大组成。但是这一切，对于佛陀来说，都如同幻象。

12、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。

每个人，来时孤单单一个人，去时，寂寥寥一个人。自己造下了什么业果，结下了什么因缘，都需要自己一力去承担，没有人能代替。

13、沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行，心道若行，何用行道？

一个人，想要解决自己的烦恼，就要从心上去查找。因为烦恼的来源是心。当你能从心上找问题，就找到了斩断一切烦恼的利剑。

14、知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。

当自己发现了烦恼的根源，来源于自己的心，就不会被外界事物的幻象所迷惑。当你不断地从心上找到一切问题，你就会逐渐逐渐的觉悟。

15、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生，铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

娑婆世界，由巨大的“铁围山”围住。这里就像一座巨大的囚笼，想要从这里脱颖而出，就要放下自己的名利欲望。

16、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

人所有的一切，都是在心的幻化下出现。《金刚经》云：“如来说世界，非世界，是名世界。”人在其中，只有斩不断的因缘。

17、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

佛的本性是善，人的本性也是善。人与佛的最大区别，其实就是一个觉悟的问题。当你能放下一切，你就是佛。

18、心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。

心能生万物，亦能灭万物。心的生灭之法，都来源于因缘。若想斩断因缘，需要熄灭自己的狂心。狂心若歇，歇即菩提。

19、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我们在世间行、立、坐、卧，感觉到喜怒哀乐，其实都是假相。只有看空，住空，无念，无心，你才会彻底解脱出来。

20、假使千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

这个世间，全在于一个缘。你的爱，你的恨，全都出自于缘。由缘则心动，无缘则心灭。当心无所动，则缘成空。

21、菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。

当你的心净，你看一切都净，当你的心垢，你看一切都垢。当你欢喜时，看一切都是欢喜。当你愤怒，你看一切都是愤怒。所以修行，就是修心。

22、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

我们所处的环境，佛说是“秽土”。秽土的产生原因，是因为众生都有业障，只有吃了一切苦，才能享受无量福。

23、汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。

我们生存于世，都有各种欲望。但是有些来自于本能的欲望，也需要去除。虽然难，但是能做到，才能真正出尘。

24、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

人在缘分中来去，总以为来日方长，其实一切都不方长。当缘分尽时，你想留，留不了。只有改变自己的心，才能真正控制因缘。

25、人生在世，如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一个人遇到事情，总喜欢在事情中去细细琢磨。然而人的烦恼痛苦，也是来源于这里。当你顺着事情去做，不必烦恼，不必担心，事情自会做好，也不会产生烦恼。

26、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身？

若想修行，就要立即行动。明日复明日，明日何其多。不妨放下一切，你想要做的，即可成真。若不放下，一切皆是虚幻。

27、若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。

佛除了普度众生，还能造福世间。人为善，行善，能给他人带来快乐、幸福。同时也能让我们的生存环境，变得美好起来。

28、心生种种法生，心灭种种法灭。

当你遇到事情，你的心会于其中反复。如果能不动心，才是真正的“大丈夫”。见怪不怪，其怪自败。

29、摄心为戒，因戒生定，因定发慧。

修行需要一步步的来，首先持戒。除了戒掉坏的习惯，最主要的是戒掉自己做坏事的心。这样你的定力，才会提高。

30、此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。

这里的“此”指的是自己的心；这里的“彼”，指的是外界、包括自身的一切。抓住了这个中心，你就能明白什么是“心法”。

31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

人的五蕴，从来都是让人烦恼的根源。但是佛说烦恼即菩提。能从各种烦恼中，脱颖而出，你才能获得成就。但是你抱着烦恼不妨，就不能见到自己的如来本性。

32、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

佛观一切众生，尽皆平等。有分别的，只是人的心。佛菩萨观众生，也是佛菩萨，只是多了一些妄想执著而已。

33、一切恩爱会，难得无常久，生世多畏惧，命危如晨露。

在因缘中来去，就会受因缘的作用。这些都如朝露般，刹那即逝。而人的心念，则在其中反复，不可得脱。

34、无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

人的佛性从来本有，亦不会因为岁月的流转而有增有减。所谓的得到，只不过是找到了自己的佛性，所谓的失去，只不过是去掉了自己的妄想执著。

35、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

每个人的心念，都会在不同的人生时刻，有不同的变化。这些变化，也都是造成一个苦的真正原因。当你想它，就会产生烦恼。一念放下，万般自在。

36、其国众生，无有众苦，但受诸乐，是名极乐。

极乐国土，六时都有妙音，六时都有无量福。能去的办法，就是让自己达到一心。当你一心不乱，阿弥陀佛就会前来接你。

37、诸法意先导，意主意造作，若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。

人的心，是让人做事的真正主导。懂得了这一点，就要让自己多行善业。你才能真正得乐远苦。

38、此心随欲转，微妙极难见。智者常护心，心护得安乐。

人总以为，自己做的任何事，都是念头一动，就去做了。其实，不同的念头也有他的来源。基本上都是因缘所起。智者与愚者的区别，就是智者能控制自己的行为，不随着不好的念头去行事。愚者，就做不到这一点。

39、是日已过，命亦随减。如鱼少水，斯有何乐？

当你觉得欢乐，其实也不过是在短暂的时间内，刺激自己的心，让自己感觉快乐。这一切，都会在时间的巨轮下，渐行渐远。只有一个人，多种善因，就会多结善果。无论在任何时候，他的福报都不会消失。

40、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

真正考究人的，不是事情，而是在事情中，你的心会怎样动。心不动，则达到修行人的标准，心妄动，则是凡夫的标准。

41、虽有多闻，若不修行，与不闻等。

不论你念多少经，都要懂得在世间去磨炼自己，真正地修行。只有真正去修行，你才能懂得佛经的真正含义。因为所有的佛经，都是在“筏喻”。

42、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

佛说这个世界的规则，就是“成住坏灭空”，任何东西，都逃不开这个规则。只有从这里离开，去往极乐世界，才是最幸福的事情。

43、于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。

生身者父母，无论是否修行，都要懂得孝顺父母。这是做人的基本原则。不遵循这个原则，你造的福，会没有着落。

44、生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切。

生活在世间，这颗心常常翻动不已。生死之炽然，全因有放不下的心念。放下了心念，心头之火，自会熄灭。

45、节身忍言，守摄其心，舍恚修道，忍辱最强。

佛的大弟子中，大迦叶以忍辱苦行，成为佛的十大弟子中的最上首。最后佛将自己的无上妙法，付诸大迦叶。就是因为忍辱为诸修法中，最为殊胜的方法。

46、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖？

有了心念，便会有爱有忧，心念若灭，五蕴皆空。由此可成道，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

47、世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。

深入经藏，智慧如海。你只有去行，只有去学，你才能真正做到智慧如海。有了智慧，你就知道，世间的一切，都如虚幻。

48、八风不动心，无忧无污染。宁静无忧烦，是为最吉祥。

世间纵有诸多苦恼，也都因人心而起，因人心而生。当心念寂灭，诸多苦恼无处可著，你就会烦恼不生。这才是最吉祥的状态。

49、智慧广大深入海，内心清净绝尘劳，超过无边恶趣门，速到菩提究竟岸。

有人说地狱无门，其实地狱无处不在。它在人的心中，在人做的坏事里。不动恶念，不做恶事，就与地狱绝缘。当你的心念，若是清净，净土就在眼前。

50、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不能证得。

众生的本源，本是佛。但因多了许多私心，才离开了净土。要想回归净土，只有去掉私心，去掉妄想执著