新市古镇有“四湾”，你知道几个？

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新市古镇在实行“拆乡并镇”以前，地域也仅两平方公里左右，方寸之地，街巷纵横，水陆环绕，人口密布，店坊林立。由于新市地域位于江南湿地，河流成了新市的主要交通要道，时光沧桑，人工治理与淤泥掩塞的原因，在四栅范围内的古代新市，有一些河流就逐步形成了向市内延伸而水道阻断的“湾”，相似于“港口”情形。

这些“湾”在日常水路往来中，起着特殊的作用。可以方便城乡人与物的交流，例如：入市采购、农产品交易、祭祀烧香等活动；船只往返集散，在这里可以方便停泊、进退，载人、运货等。久而久之，船家会赋予“湾”名，约定俗成，名字就叫响了，“湾”名便由此固定下来。

历史上留下来的地名，一般都有人文意义，同样，新市历史上的“湾”名，也承载了当年新市河流变化和集市特征信息，承载着本地习俗的历史文化，反映出当年繁华景象的变迁。那么，当年古新市究竟有过多少“湾”名，目前新市人又能记得起哪几个“湾”的地名呢？

根据史料记载，古新市原来有“四湾”，它们分别座落在新市的不同方位。它们与相对方位的贸易、文化、人居方面的内容有着密不可分的联系，是城乡交流的契合点。由于这些“湾”，伸入到新市镇的腹地，极大地方便了旅客往来贸易、与精神生活需求的便利，承担着船舶交通聚散的重大任务。每天晨暮之间，这里一片繁闹景象，而临到传统节日，更是熙熙攘攘，看得出这些“湾”的位置，是当年水上交通人流与物流的重点集散要地。

一是“通仙湾”（又称“仙潭湾”），应该成形于明朝以前，这里可以通过后弄，直抵北街闹市。考其源，是因陆仙楼而被命名为“通仙湾”，这里应该是当年百姓为纪念陆修静先生而建“陆仙楼”，因祭祀活动兴盛而形成了集市形式的活动中心。另外，通过“通仙湾”上岸，去“东庙”也方便。

二是“杨祠湾”（又称“杨树湾”），应该成形于元朝。考其源，这里有一座杨家祠堂，是新市杨家宗族祭祀的地方。这里上岸就是横街（或称南街），到陈家潭一带商市也非常方便。靠近这里有一座“宣教祠”，元代时，这里发生过一位为救济百姓而不惜耗尽钱财、之后投河自尽的米商，朝廷为他追封谥号，并建祠纪念。当年这座祠的祭祀香火特别旺盛，随之，这里也有了相当规模的集市形式。

三是“岳庙湾”，应该成形于宋朝。《仙潭文献》卷上（地理志）街巷：“寺前街”。

寺前街：“迎圣桥”（俗称“寺前桥”）南，至岳祠，又名“岳庙湾”。

这段文字是说，寺前街（现称“寺前弄”）就是寺前桥南堍，到刘王堂的“岳祠”这一段。又叫“岳庙湾”。

根据这一文字信息，考其源，这里是因“东岳行宫”而被命名为“岳庙湾”，当年这一带地形的原状，应该与现在的实貌有所不同：

这里上岸就是“东岳行宫”“三元宫”和“刘王庙”，既方便去北街，也方便去“觉海寺”和“西庙”。其中“觉海寺”和“西庙”是新市最早、也是最大的寺院与庙宇，祭祀人众特别多，香火特别兴旺。

四是“缸甏湾”，这里就是“陈家潭”附近，根据分析，它的形成也应该在明朝以前。考其源，这里有农家百杂商品比较多，特别是缸甏之类的商品都集中于此，故名。这里上岸就是“管家堂”，与“宣教祠”也近，去西河口一带的米市、桑市、猪市和羊市也方便。从商市意义看，“缸甏湾”是新市“四湾”中集市贸易的意义最大。这里集中了新市周邻地区百姓日常所需的大部分交易活动，几乎每天都非常繁闹，从清晨的五更时分到暮晚，都应该比较拥挤，水口也特别便利。

新市的“四湾”，成形时点不一样，各自的商务功能也有所侧重，大小不一样，客流与物流的性质也有所不同。随着朝代更替，这些“湾”的作用也在发生着各自的变化。而时代的进步，特别是新市河流的沧桑变化，以及上世纪五十年代起的新市建设速度逐步加快，这些“湾”逐步退出历史舞台。原有城乡人流与物流集散点作用，依次褪化，先是“通仙湾”“岳庙湾”和“杨祠湾”，最后是“缸甏湾”，“四湾”全部载入了历史。目前，新市四通八达的地面道路网和崭新宽大的航运码头，完全让新市的交通面貌有了实质性改变，真正完成了一次重大的历史性蜕变。

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