1999年，太原郊外施工挖出一具巨大石棺

1999年，太原郊外施工挖出一具巨大石棺。一眼望去，怪异图案让人心跳加快：2只站立的人头鸟身，竟然长得像老外！更让人看不懂的是，中间一团神秘花纹，像是传说中的圣火。
 
难道是小说里的波斯明教？小道消息像长了翅膀。很快考古队抢救发掘，清理出一座墓道、墓门和墓室构成的砖室大墓！
 
虽然古墓曾遭疯狂盗掘，但让考古队欣慰的是，这座石椁保存完好，静静注视着千年后的世人。
 
确实，民工们口中的石棺，实际上是石椁（音同果）。简单来说，椁是棺材外面一层更大的棺材，象征着死者身份等级。
 
按此推测，这座石椁的主人，生前必定富贵至极。石椁由汉白玉雕琢而成，再现了一座楼宇辉煌的歇山顶殿堂，四角各镇压了两只雄狮，狮头似在压抑怒吼。
 
凝视着这具棺椁，一种异样感觉穿过考古队员的大脑: 没错，上面雕刻和任何墓葬都不同，简直太古怪了: 
 
一只张开血盆大口的狮子，正和高鼻深目的男人殊死搏斗，一个灯台形祭坛，火焰熊熊燃烧，一旁围绕着人首鹰身的祭司，头戴神秘发冠，用手捂住嘴巴，好像低声念着久远的咒语……
 
这50多幅怪异的画面，被工匠用高浮雕技艺永远留在石椁之上。更令人惊叹的是，这些可不是黑白画面，而是施以彩绘和描金，连缀起来像连环画一样。
 
这幅喧闹的画面，越发衬托古墓幽静无声。问号爬上了所有人的心头: 这究竟画的是什么？
 
很显然，这些既不是道家翩若游龙的仙人，也不是慈眉善目的佛祖，甚至不是来自古代中国的神灵！考古学家陷入了迷惘。
 
人狮相斗、头戴灵光、祭祀圣火……顺着这三条线索，一位研究西域的专家，突然想起一派失传的中亚秘教——拜火教。
 
@史徒行者阿伦说，“躬自鼓舞，以事胡天”（《北史》），1500年前的1天，北魏灵太后在宫廷架起圣火祭坛，随着火焰越升越高，太后脸色渐渐亢奋，香烟袅绕中，她手舞足蹈起来，率领臣民向神明匍匐拜倒。
 
事实上，不光北魏，翻阅史书会发现，这一幕同样发生在北齐。而这些贵族祭祀的神灵，确实是胡人的天神：那就是波斯国教，琐罗亚斯德教。
 
在大漠苍茫的中亚腹地，神秘的琐罗亚斯德教曾统领这里的波斯国土，随着西汉张骞凿通丝路，这一支宗教也悄悄传入中原。南北朝时期，琐罗亚斯德教如燎原之火般繁盛，包括北魏等在内的北朝统治者尤其热衷。
 
在历史上，这种宗教也叫做“拜火教”。
 
为什么叫拜火？那是因为琐罗亚斯德教崇拜火神，相信一切黑暗必将被烈火终结。正因为此，信徒往往设立拜火坛，并发展出一套复杂的祭祀仪式。
 
在这些仪式里，人狮相斗代表了黑暗与火神的对决，祭司光芒象征着神灵的庇佑，而头戴日月宝冠则是主神阿胡拉·马兹达的化身。
 
当历史的车轮开进蓬勃的隋唐帝国，拜火教还多了一个名字：祆（xiān）教。在锦绣繁华的隋唐，祆教和同样外来的摩尼教和景教并称“三夷教”。火祆祠从河西走廊一路延伸到长安洛阳，为此朝廷还特别设置了“萨保”制度管理这些胡人。
 
而到这里，也许你会好奇：祆教和《倚天屠龙记》里的明教，究竟又是什么关系呢？
 
这其中自有渊源。唐末期武宗灭佛，祆教受佛教牵连，惨遭灭顶之灾，自此之后基本消失，宋代后再无记载。而“三夷教”中的摩尼教因信众广泛，得以幸存下来。
 
到了北宋末年，摩尼教进一步本土化，融合了不少道教和佛教元素，发展为一种民间秘密宗教“明教”，并在北宋末年的方腊起义中掀起滔天巨浪，留下了震撼千古的影响。
 
正因为此，在小说《倚天屠龙记》宋末元初的时代里，明教成为了主线，而与此同时，金庸在写作时也加入了波斯祆教的细节，比如拜火以及圣女等，当痴情的小昭远走异乡，不知多少人泪盈于睫。
 
那么问题来了，这座古墓里埋葬的是谁？为何会出现祆教的踪影呢？
 
在一方残破的墓志铭上，历史学家找到了一个名字：虞弘。
 
按墓志记载，这个虞弘的一生可不简单。他生活在1千多年前的隋朝，来自遥远的鱼国，曾奉茹茹国王之命出使波斯，后来到北齐安定了下来。

凭借出色能力，到北周时期，虞弘荣任检校萨保府，专门管理粟特人事务，一直到隋朝年间去世。
 
另一个问题又来了：这个记载究竟是否准确？粟特人又是哪里的民族？
 
答案藏在了虞弘尸骨里。2006年吉林大学研究中心对遗骨进行了DNA分析，检测结果补充了墓志铭：虞弘DNA属于亚欧西部特有的U5单倍型，带有这种基因的人，大多数分布在中亚塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦一带。
 
在@史徒行者阿伦看来，历史星火，奔腾不息，这位祖先来自中亚的粟特人虞弘，千年前带着故乡的祆教来到中原。而正是这种异族的信仰，不但让他得以执掌管理粟特人的要职，更将隐秘的仪式封存进地下世界。
 
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒！转眼千年，迢迢丝路带来多少繁华，而回望盛世隋唐，又将多少华夏大国的璀璨，在历史留下火热的篇章！

我是@史徒行者阿伦，关注我，每件宝藏文物，皆有一段走心历史。
 
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