地理五诀辩正
《地理五诀》中的十二水口吉凶图以壬山丙向、子山午向，水出辛戍为第一吉图。仅以水口就武断的定为火局，是的，若是火局之地倒也罢了。倘若壬子方来龙，乙辰方来水呢？这不分明是水局吗？而水仍出辛戍岂不是冲破冠带吗？而水出冠带能说吉吗？荒唐！《地理五诀》中的十二水口吉凶图以壬山丙向、子山午向，左水倒右出丁未，为自旺向。而且惟有衰方可去来，发富发贵，寿高丁旺。属第二吉图。假如，来龙为癸丑，来水为巽巳，这显然是金局之地，而水出丁未也为左水倒右。立丙或午向是火局的旺向，而龙局又不是火局，而是金局。丙或午向只能是金局的沐浴，忌不犯沐浴不立向？丁未为金局的冠带，水则成了长生来水冲破冠带，大房丁旺，财旺，并有小贵。小房则主有坠胎、失青少年之丁的情况发生。这能叫吉？若是甲卯来水，水出丁未，为木局之地，立丙午向，犯死不立向。多出败家、淫荡、不肖之子。吉从何来？综上，《地理五诀》这个新法三合夹杂着向上三合的害人之物，就是这样胡说八道地坑害着一代又一代的百姓人家。《地理五决》中的十二水口吉凶图，以癸山丁向、丑山未向，水出巽巳为第一吉图。如果壬子来龙，坤申来水，立丁未向呢？岂不犯水短？一来难以造福，二来主出短寿之人？仅以向上乱起长生， 把来龙、来水抛到九霄云外，违背杨公谆谆教导。还把此图称为贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发 ，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。未免言过其实吧！！若是癸丑来龙，巽巳来水，再立丁未向，能叫吉吗？岂不犯冠带不立向之忌？搂住象腿说象如圆柱，摸住象耳说象如扇子(盲人摸象)。为何不能从整体去观察此象？来龙，来水，去水，形局。缺一不可，最后再决定立向，只有使向适应不可变更的龙局，而不要企图让立向改变龙局！理不辩不明，水不澄不清！《地理五诀》中的十二水口吉凶图以艮山坤向，寅山申向，右水倒左，水出丁未，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。若乙辰来龙，壬子来水，立坤申向，为水局借库吉格，主丁财贵均顺。其余之字位来龙，若逢壬子大水朝堂出丁未，可作为借库之变格运用，若来水不合法度，不会合格。但是，仅就依丁未出水而草率定局或轻易立向起长生，除误打误撞外，均为害人之法。如，乾亥来龙，甲卯来水，水出丁未，再立坤申向，则犯绝不立向之病(因坤申为木局之绝位)，先衰败，后绝亡。再如，艮寅来龙，辛戍来水，葬后不出一代即绝。又如，壬子来龙，水出丁未，立坤申向，冲破向上养位，葬后不发。《地理五诀》中的十二水囗吉凶图以癸山丁向、丑山未向，左水倒右出坤申方。为第二吉图。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。假如，壬子来龙，而再坤申出水。这分明是(申子辰三合)水局，而左水到右出坤申必为死绝之水冲破长生，无论立何向，均败。试问，这种情形下怎能说发富又发贵？长生已被冲破，谈何人丁大旺？人都没了，何来福寿？所以说，看问题要全面，要来龙、来水、去水、形局全面考量。三合惟有古法真，新法向上胡弄人。《地理五诀》中的十二水囗吉凶图自以为是为民造福的法宝，殊不知经不起实践检验、经不起易理推敲、更经不起古法三合的论证。准确地说它不叫为民造福，而叫使民遭殃。如:乙山辛向，辰山戍向，左水到右，水出坤申。按《地理五决》说，系正养向，名为贵人禄马上御街，丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。是一般的好，并非上述那么夸大其词的好。但还须看在何种龙水情况下。如果甲卯来龙，癸丑来水，出坤申，只能是48格的变局，而非正局。还须借朩局分金，方可发迹。其它局势，均不论养向，否则害人矣。倘若，壬子来水，出坤申，是为水局。水之来去，虽自成一局，但旺水冲生，主有财无丁。人丁冲尽，要钱何用？由此可知，用胡吹鬼侃，来去无据，吉地凶断，凶地吉论，管中窥豹，盲人摸象等等词汇来形容《地理五诀》均不为过。《地理五诀》中的十二水口吉凶图，以乙山辛向，辰山戍向，左水到右，出乾亥，为"辛入乾宫百万庄。"发富发贵，人丁大旺，福寿双全。说是无庸置疑的第二吉图。是的，若艮寅来龙，丙午来水出乾亥绝位，立辛戍墓向为火局三般卦左旋水第三格。主大富大贵，人丁大旺。但不能仅凭"左水到右出乾亥"七个字，而不管来龙、来水就以点代面，以面盖全地闭着眼睛瞎说这是火局，立乙辛或辰戍即墓向。倘若，来龙恰为甲卯，来水为丁未时，你仍以"左水到右出乾亥"七个字决定一切，而无视来龙、来水的现实情况，那岂不成了(亥卯未)木局中墓库倒冲长生的坏格局？葬后无绝嗣之忧才怪呢！再如，来龙若为乙辰，来水坤申，是为水局无疑。而乾亥成为水局之临官，左水到右出乾亥则成长生来水冲破临官，人丁恐失，当为大凶。吉从何来？管中窥豹可见一斑，就说豹子如铜钱？林林总总，咱们从事风水业的人为何不能尊重事实？审视大是大非，为人真正寻找造福的方法呢？《地理五诀》中的十二水囗吉凶图，有巽山乾向，已山亥向。左水倒右出壬子方，合文库消水杨公救贫水法。书云:"禄存流尽佩金鱼。"主发福贵，福寿双全。此图被称为有名的第三吉图。乾亥向为木局之向，左边均为死绝水入堂。此图多发凶，万不可盲目运用。倘若，乙辰龙，坤申来水，而仍以水出壬子，为生来破旺，主贫贱。这是上面说的"主发福贵、福寿双全"吗？不加前提条件，口若悬河定吉凶，害了多少苍生？最最令人痛心的是，直至今天，中国大地仍有相当多的地师拜的、用的还是《地理五诀》，还是其中的"向向发微"十二水口吉凶图。同道们，咱们应该讲道理、讲道德呵！《地理五诀》中千疮百孔的十二水口吉凶图说:丁山癸向，未山丑向。右水倒左出乾亥方，系正养向。名贵人禄马上御街，合进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房即发，三门尤盛，并发女秀。此为该向的第一吉图。此图中，与其它图同犯共病，仍只以水口为决定吉凶的唯一依据，对来龙自何方、来水自何位，避而不谈。或许天上来龙，地下来水也不会影响所断吉凶吧。试问，如果只依右水倒左出乾亥，就粗鲁地立丁山癸向，并断言这就是:"丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发"的好穴。那么，如果恰是坤申来龙，乙辰来水，而水出乾亥。这不明显成了水局？乙辰为水局之墓库，(按向上三合规则，水永远为阳，永远顺排十二长生)乾亥为水局之临官，而乙辰来水正是墓库倒冲临官，即犯黄泉第一大煞，牵涉到福主人丁丧失的塌天大祸。如此，丁财怎旺？功名何显？谈何发福？寿高哪来？龙来水到，格局多变，吉凶随迁。怎能仅以水囗就轻易主宰一家乃至一族之盛败？易理依据是什么？验证率有多高？倘若，丁未来龙，甲卯来水，而水出乾亥，是为木局。此为旺去冲生(帝旺水来，冲长生)，纵然发福，却绝了人丁，何吉？再立癸丑二向，又犯下冠带不立向之错。向向发微，可叹可悲！《地理五诀》中十二水口吉凶图:辛山乙向，戍山辰向。左水倒右出巽巳方，为水局墓向。书云:"乙向巽流清富贵"是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。此图为该向第二吉图。但如果庚酉来龙，左水倒右出巽巳，必为死绝之水冲破长生，最终结局必然绝嗣。又，辛戍来龙，艮寅来水，是为火局。而水出巽巳，犯长生水来冲破临官之黄泉煞，怎能称吉？因此说，为人点穴必须全面审视堂局情况，来龙，来水，去水，形峦等缺一不可。万万不可仅看水口就轻易定局，立向。为他人造福要造真福，同时也为自己的子孙后代积些正德。暂举此十例，以说明《地理五诀》之向向发微中十二水口吉凶图之谬误连连，误人不浅，害人致深之法。务请大家注意！用 三合古法分析案例记得有一次， 河北一位风水先生专程来北京找我(之前与我有过几次联系)。我知道他一直在使用《地理五诀》给人看坟，还劝他也研究一下古法四十八局。但用他的话说：如果对五诀一书不要''打破砂锅问到底’’不要深究什么易理、象数，照着''向向发微’’中十二水囗图按图索骥为人选址简单快捷，而且已成习惯，让他突然改用它法，不顺手。但也有一个经常性的问题不好解决：就是用《地理五诀》给人看风水，难免遇到'’叫真'’的人，尤其是家中连续有灾或出现大凶之事的福主会找他讨说法，有的还三番五次纠缠不休，甚至有过冲动与过激行为。他只有高举《地理五诀》作挡箭牌，并强词夺理的说：这书也不是我写的，如果有错也是写书人的错。我是按书上的图纸为你家选的坟址，不信咱到坟地看看。他说，有一次到了坟地又摆罗盘又翻书，现场情况是：(辛戍来龙，丙午来水。来龙来水虽然重要，但此二项却是《地理五诀》中''向向发微’’的忽略对象。是聋子的耳朵，摆设，没用。)水口在乙辰，立乾山巽向。《地理五诀》中这样说：''乾山巽向，亥山巳向。右水倒左，出乙辰方，为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。龙、砂好，亦有先发长房者’’。到现场将水口、坐向再次核对，与书上图形完全吻合，这位风水先生反倒指责福主说：好坟地不如个好心地，先看看自己什么德行，再说了，一命二运三风水，你命该绝嗣……(一通话变守为攻，把本就因失子而悲哀的福主彻底击倒)。话虽这么说，类似此类事发生的多了，这位风水先生也不免犯嘀咕：一、怀疑《地理五诀》的应用价值，因为许多事实并非书上所说的那么百发百中、万无一失……而是准验率极低。甚至有的：是非颠倒，吉地凶断，凶地吉断。二、自己内心多有愧意(必竟挣了人家几千元酬金)。因此便来北京找我探讨此事。先将上例用“向上三合”来做分析。水口在乙辰，立乾山巽向。以《地理五诀》的水口十二图论，属于乾山巽向的第二图(287页)。书中有这样的断语：'’乾山巽向，亥山巳向。右水倒左，出乙辰方为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵寿高，人丁大旺，先发小房。龙、砂好，亦有先发长房者。'’事实是福主家里反出凶事，实践证明《地理五诀》的'’向上三合'’是极其谬误的，还有龙龙局局随边可以借库是极其混乱的。究竟问题出在哪里呢？咱们找找看。再将上例用'’杨公古法三合'’来做分析。上例情形，有三项硬指标：即辛戍来龙，丙午来水，乙辰去水。 有一项软指标：即乾山巽向。以下逐一剖析：(首先必须明白，三合风水讲的是火、水、金、木四大局中各自本局中的'’生、旺、墓'’三合)。一、定局与借库的规则。以古法三合龙水定局的法则：辛戍来龙为火局之墓库来龙，丙午来水为火局之帝旺来水。乙辰去水为水局中的正库出水。二来一去(即来龙来水去水)中，火局成份三者占二，此为火局之地，即乙丙交而趋戍。既为火局，本局墓库被本局之龙所占，水就无库可归，只有在无库出水的情形下，才允许借库，而且只允许向邻居借库，即借木局的丁未库或金局的癸丑库。而不能借遥远的、直冲的水局之乙辰为库。为何？如果借本局墓库所对冲之库，借到的水局之库恰是本局的冠带，而冠带出水，会造成人丁损失(大家自制一个小转盘，演示一下就明白了，很简单的道理)。理通情顺(这里只讲道理，没有太多的顺口溜与哗众取宠、标榜不凡的囗诀，几乎没有死记硬背的东西。本人早年曾在某刊物发表过诗歌、三句半、快板等，比较了解顺口溜的效用。但对现代风水师继续使用隐语、模棱两可的口诀来显示自己的正确十分反感。多少庸师：口诀一背，不会也会，常人不懂，无以应对)。二、(重复一遍)正因为乙辰是火局的冠带，杨公给我们讲了千百年：'’冠带出水失龆龄之童'’。冠带出水是要伤失人丁的呀！1 、若艮寅生水朝，立丙午旺向，而水出丁未。2、或者丙午旺水朝，立艮寅生向，而水出癸丑。只有这两种情形才能成为真正的三合古法四十八局中的借库之地。借丁未出水是左旋水的衰位；借癸丑出水是右旋水的衰位，只有衰方去水，才是三合古法中借库正局的唯一消水之位。怎么乱借库借到一个冠带出水？且辛戍来龙，若水激荡直流出乙辰，还易造成水破天心，是为虚花之地，不出凶事才怪呢！总之，受借库格局严格的条件限定，上述案例中的乙辰出水，不能以借库论。退一步讲，倘若来龙、来水、去水(二来一去)三者均不同局，而水出乙辰时，属水局正库(根据古法三合定局''三者均不同，以水口定局’’之规则)，方可定为水局。如果能成水局，若有地，必是坤申(生)、壬子(旺)二水同来，水在明堂汇聚成湖，，水聚天心后，出乙辰正库，能立乙辰向，方能免强合局(这是三合法中之变局)。综上所述，河北这位风水师为福主所选坟地发凶如响。由此可知，古法三合与向上三合哪个方法更准验！借库八格(顾名思义:为何要借？自己没有才借。四大局各局中有两局是借库格，火，水，金，木四局共计八格)。借库格的正局要求:1，来龙必为库龙，致使水不能归库。2，来龙、来水必为同局。3，只能借左右邻库(如借直对之远库出水，是为冠带出水，会有人丁之损失)。也以火局为例:左旋水:来龙为辛戌(库龙)，来水为艮寅(顺时长生水)，出水借丁未(本局之衰位。木局之正库)。右旋水:来龙为辛戍(库龙)，来水为丙午(逆排生水)，出水借癸丑(本局逆排衰位。金局之正库)。注:该局的主要特色是凡事有贵人相助，逢官得官，逢财得财，遇贵有贵。此八格由唐杨筠松仙师创立。上(借例说明)浙江省 温州市明朝首辅张聪之祖坟(此坟现已成为温州市的一大景观。如有机会可前去验证)。未山丑向，水出乙辰。以赵九峰的《地理五诀》论，犯水局衰不立向，主葬后大凶，子孙败绝。但此地，龙自坤申入首，乾亥来水出乙辰，正符合三合古法父母三般卦左旋水第二卦吉格，且用水局分金，故葬后出宰相之贵。且后代为官不断，人丁大旺。本人曾做过法律事务，遇事注重事实，注重用证据说话，最忌人云亦云，不是跟着真理走，而是跟着人群哄。当然，我无权干涉大家学什么，不学什么，而是希望大家多学几门技术，然后从理性的角度去比较，哪门技术的效果最好？验证率最高？初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰的巜地理五诀》一书，因为此书随时随地可以买到，书店二三十元一本，地摊几元一本。不少人买此书最欣赏的就是其中卷七''向向发微’’十二水口吉凶断法(共计144+12图)，凡识字的儿童也能学会查找，而且记住—二三图吉，其余都凶，十二图慎用就妥了(因为它简单到极限，仅仅以一个水口就可定向，就可决定一个家乃至一个家族的生死存亡，富贵夭寿)。五诀，指地理的龙穴砂水向之五大要素。赵氏之书对五大要素中的形峦部分高度概括，简单易懂。写作比较成功，值得做为形峦知识一读。但就其水法，向法恳请大家擦亮眼睛，以一个准科学家的工作态度去做认真的核对和公证的评判。巜地理五诀》一书，总是用''验坟千万，百发百中，断无不准’’等不实之词来夸大其正确性。其中也有个四十八局，但仅有二十四图，这与古法风水之四十八局完全相悖。赵氏的四十八局只以水口立局，全然不顾来龙与来水的具体方位。其中有很多局是不能自圆其说的。包括自生，自旺等局，于理不通，且难以解释。所谓精华部分的十二水口图，更是错误百出，仅凭水口定局，乱起长生，胡言断语。轻则应验率低下，重则吉地凶断，凶地吉断，试问，是为人造福？还是让人遭灾？再举二例。一，阴宅。甲卯向，水出乙辰。以赵氏所著论，属借库消水自旺向吉地，应属于百发百中大发富贵之吉地。实为庚酉来龙，癸丑来水，左水到右出乙辰。庚酉龙，癸丑水，以龙水论之，(二来一去，三者占二)可定为金局之地，癸丑来水为金局墓库倒冲，主大凶。(这是一实例，事实证明此地葬后，后代大房患得大病)。二，浙江苍南一阴宅，壬子来龙，坤申来水(配以乾亥，丁未小水)，水出巽巳。明堂方圆，能容万马。前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。此处同葬二墓，均扦于民国时期。一坟立艮山坤向，一坟立丑山未向。前者大发财丁，后者却是孤丁之坟。其败之就是因为不顾形局，而乱用十二水口图。为何？以形局论，壬子龙，坤申来水，且水出巽巳，分明为水局之地。立艮山坤向者发丁又发财，因向合局势矣。而丑山未向，以向论乃为木局。如此，坤申就成了木局的绝位来水，丁未之向又成了木局之墓库倒冲，是故丁财不旺。不至于绝者，乃因乾亥长生有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口图论，丑山未向出巽巳，为第一图水，理应大发。可惜的是理论与事实相悖。古法四十八格，其中向水朝元，三合联珠共十六格，不难理解，都是长生或帝旺向而水归正库。父母三般卦，水口则划分为墓和绝(衰也行)。而借库八格(顾名思意，因为自己无库才借库，即本局库龙入首，非山即高地，水就失去了归库，只得向邻库求借)。并非《地理五诀》所云的龙龙局局均可以借库。学三合地理的人，受水口十二图的影响，很容易进入一个误区。即凡到—地，先把能立的向与水口相比对，看是第几图水。若是一二三图，则以为是吉。在论来水时，只以左水到右，右水到左马虎论之，而全然不顾其具体方后，更别说来龙了。实际上，风水之法应该首重来水。因为杨公明确告诫后人：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。是否有吉水上堂？具体是什么水？一问三不管，不知其至关重要的性质。水口虽重要，但来水更为重要。由此可如，左水到右，右水到左，何等粗陋。也许有易友问，三合古法好学吗？我可以负责任地告诉大家：比向上三合更容易接受。因为向上三合总让'’疑疑惑惑'’四字伴随大家，一，验证率为何如此低？二，用易理为何讲不通?三，为何总被其它派别指责？怎不见自己理直气壮指责别派？四，有现成的好方法为何不试一把？难道还把艺多压人吗？本人不材，也是刚刚入门三合古法，但愿以一颗真挚的心与各位易友共同学习，共同提高。知无不言，言无不尽，说对了，希望大家参考，说错了，欢迎大家批评。叩谢龙上八煞(又称：八宫黄泉、八曜、八杀)在古法三合中有着重量级的作用，但不是盲从原歌诀中的死法。应该说是在原歌诀的基础上又有必须变通的法则。如执定死法，不做变通，四十八大局就无法充分运用。原歌诀:坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。艮虎离猪为曜煞，坟宅逢之一旦休。而古法三合在原歌诀不允许(或者说禁区)的情况下，特在''禁区’’中增加可立之向、以及其它宜忌情形。(大意解释：以首句为例。'’坎龙坤兔震山猴'’一句中的'’坎龙'’——即后天八卦中的坎宫，无论阴阳宅凡来龙入首、或主房坐山、或大门坐山。只要是坐坎宫中的壬子癸三山，在辰即龙的方向忌见：又近又高之山峰、刀枪、恶石、墙角、烟囱、电杆、水塔、树木、来水等煞物。但如见较远、不为最高，且清秀山峰，可转煞为官，有催官神速的功效。再之，根据三合古法以下变通法则，坐壬子山可立辰向。但坐癸山不能立辰向。其余同理推之)。一、坎宫中的壬子龙，可立乙辰向，是为本局墓向。二、震宫中的乙龙，可立申向，是为同局生向。三、巽宫中的巽已龙，可立庚西向，为同局之生龙旺向。四、离宫中的丁龙，可立亥向，为本局之生向。五、乾宫中的戍龙，可立午向，为同局之旺向。六、兑宫中的庚酉龙，可立巽巳向，为同局之生向。七、艮宫中的来龙，本身不可能立寅向。八、离宫的丁龙，立亥向为本局长生向。其它宜忌情形(以照片代之)上一篇文章论述中，已将真正的黄泉秘决——呈现给大家。但其中全是隐语，不做解释无法理解。用文字做解释又坏了''师传口授’’的规矩，再发表在人人能看得到的网上更要遭到同道的指责(也许有人会说我是在卖官子，可是我在网上从来没有发现哪位同仁发表过与我相似的内容)。但为了使广大易友对古法三合从认识到认可再到充分利用，使其成为真正的为人类造福的工具，我也只能以''背上骂名’’为代价，来'’道破天机'’了(不仅如此，而在今后还要更多的道出不为人知的天机)。在三合水法中，论述四大局时，有四句名诀，即：乙丙交而趋戍；辛壬会而聚辰；斗牛纳丁庚之气；金羊收癸甲之灵。这四句话中的：乙丙、辛壬、丁庚、癸甲，分别代表火、水、金、木四大局。联想一下，前篇的黄泉秘诀中依次有：庚丁、乙丙、甲癸、壬辛八个字，而这八个字也正是用来代表四大局的暗语。庚丁，代表金局，金局以'’坤申'’为临官方位。乙丙，代表火局，火局以'’巽巳'’为临官方位。甲癸，代表木局，木局以'’艮寅'’为临官方位。辛壬，代表水局，水局以'’乾亥'’为临官方位。记得有位学员曾问我：'’甲癸向上忧见艮'’。这''甲癸’’二字是坐山？还是朝向？我答：既不是坐山，也不是朝向。甲癸二字在这里隐喻四大局中的''木局’’。而木局中最担忧的是艮寅(即临官)位这个方向有出水。黄泉秘诀每句的前半句指的是水从临官方出去为大凶;若水从临官方进来又是大吉。后半句指的是水从临官方进来，同时配以其它方位的水来去的情况。如:"星入巨门出状元":指若有临官水来，消往衰方而去在合局的情况下，则能出状元之贵。" 若兼辰水出魁无":指临官水与冠带水同来，则出魁元之贵。"贪巨齐临出三元":指临官水来，再配上长生水，衰方水来，则能出三元之贵。"武曲兼廉富贵全":指临官水与帝旺水同到，消往病死方，在合局的情况下定能出富贵。(状元、魁元、三元，是古代科甲制度的三种名称。都是用来代表后代子孙学业优秀，登科为官的。黄泉诀中的后四句，则用来说明临官水与墓库水配合的情况。墓库来水倒冲出临官，是最凶的黄泉水，其发凶的速度极快，重之葬后不出百日即死人，轻之葬后不出一年死人。如堪得我老家一妇女之坟:庚山甲向，属木局。丁未来水，为墓库倒冲，水出艮寅方，为出临官。犯杀人大黄泉。葬下之人因车祸致死，葬后七十多天，其孙即中煤毒而死。八路，指寅申巳亥四临官加辰戍丑未四墓库，共八方。"八路黄泉能救人":即指临官水再配以冠带水同来的，因冠带来水，主财富。临官来水为禄水，主官禄，故云能救人。"八路黄泉能杀人":即指四局之墓库水倒冲。破军即指墓库水，这里的墓库，指的是本局的墓库。即水局见乙辰水来，出乾亥。火局见辛戍水来，出巽已。木局见丁未水来，出艮寅。金局见癸丑水来，出坤申。"乾坤艮巽四黄泉，凶星叠见哭皇天。乾坤艮巽四御街，吉曜相照福自然"。此二句仍然是强调临官水来去，与其它吉凶水相配的情况。乾坤艮巽四临官，水出即为黄泉，若再见凶方水来则必主丧成材之子。临官水，又号称御街水。吉曜相照，指配上长生贪狼水，帝旺武曲水，衰方巨门水，冠带武曲水等吉水的情况。临官水来，得以上之吉水相配，自然就是发福临门了。总而言之，这首古老的，难得的，然而却是真正的黄泉秘诀总共只有八句。一直围绕火、水、金、木四大局与乾、坤、艮、巽四临官转圈，特别加上临官水与辰、戍、丑、未四墓库的关系。这个秘诀里并没有说还有其它黄泉水。可见，民间俗流的各种关于黄泉水说法全是无根据、凭意想而来的。比如:"庚丁坤上是黄泉"一句是说金局中坤申位是临官方，此方进水为救炃黄泉，出水为杀人黄泉，这是对的，是真理。但被一知半解的人加上"坤向庚丁水莫言"，立即从真理变为误人之说。而《地理五决》完全类属如此这般的俗流。这里插写一件事，以增加大家对中国风水真伪辨别的知识(即唐朝皇帝秘旨将正宗风水术收缴皇库封锁，然后借名人之手制造虚假风水术，向外传播):著名的易经学者、堪舆学家，北京的宝通老师曾在他的《堪舆的秘密》一书中彼露这样一件鲜为人知的事:盛唐时期，风水术在中国大地尉然成风，这股风同时也吹到了邻国日本、高丽(今朝鲜半岛)。为了皇权的利益，为了统制阶级的利益，唐皇旨意以假乱真，即将真正的风水技术收缴皇宫封锁，再命有影响的风水大家、和尚道师作代言人对外发布错误的风水技术。如唐朝的一行禅师就领授皇上旨意将伪风水术传输给东洋日本、朝鲜半岛。杨筠松的弟子、曾求己在其所著《靑囊序》中特意点明了当年的这件风水造假事件所造成的无穷后患，他在书中用四句话总结此造假事件，即:盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。后来，明未清初的一代风水宗师蒋大鸿在注释《青囊序》时写到:"盖唐以后，诸家五行杂乱而出，特以扰外国，而实以祸中华。至今，以讹传讹，流毒万世，曾公所以辨之深切也。"由此可见，历史上真正的风水之法被视为"国之利器"、"皇家至宝"，隐藏是很深的。绝不会象《地理五诀》那样浮浅的俗流一样，以讹传沎，遍地泛滥，害人成灾。更不会是玩童之辈都会查对的"十二水口之吉凶"那个混淆黑白的低级的玩具。综上所述，本人认为，除本论述中公开的黄泉秘诀外，对民间俗流的其它"杂乱而出"的黄泉称谓，应该统统摒弃。天机道尽，望独居慧眼的有识之士珍而视之。三合水法中，格定水口的正确位置应该是整个明堂的水系结集后与局外大的河流之交汇点(在此点下罗盘，看水流去的方向字位，即为本局之水口的字位)。而并非俗流——站在穴位上测量交汇点那根提前竖好的标杆。为什么？因为 只有站在上述交汇点上测量去水，得出的数据才最正确、才最符合杨公:"水对三叉细认踪"七个字的全部含意。而俗流所说的:在二水交汇点竖立一根标杆，然后将罗盘放置穴位中心，测出此标杆的字位，即为水口。是，这叫水口。那"细认踪"三字呢？怎就给削掉了呢？不讲道理。正因为还有"细认踪"三个字，所以不能只测水口，而不管"认踪"。务必注意！昨天，就此论述我已发表。但不知何故没有能够显示出来。所以今天补发一次。我之前已经说过，《地理五诀》—书的峦头部分还是值得初级入门者一读的。下面就其没有写到的、或错误的有关内容再论述一下(随后将化较多时间列举案例，以增加同道的认知度)。有许多俗流之书，分不清来龙、入首、束气三者之间的不同关系。要么是囫囵吞枣说说、要么干脆称三者为同一个意思。古法三合是如此确立三者的关系的:来龙:指少祖山到穴位的走向。入首:指父母山到穴位的走向。束气:指穴后八尺到穴星的走向。以最后的"束气"最为紧要，它管葬后的最初十二年。"入首龙"，于葬后的一纪年(即十二年)以后才能起效，—直到葬后的六十年，实际有效时间为四十八年。"来龙"，则往往是葬后二三十年以后，才慢慢开始发迹。在格"束气龙"时，于穴后起脊之脉上，对准父母山下的"穴星"来格，用七十二龙来格龙，看其走向。只有格得丙、丁、庚、辛四龙，方为旺气龙。而这一龙的数据，又是三合立向、择日的根本。其次，有些龙在束气处格得的数据，难以符合立向的标准。此时，可以求其次借助"入首龙"来决定。"入首龙"符合要求，仍能发富贵，速度慢些而已。如入首龙也不能符合立向的标准，又无其它更好的地，此时则须看"来龙"了。这是三合古法真正的格龙标准。来龙、来水、去水(简称二来一去)，据古法三合的定局法则:一、三者占二法。二、正库定局法。三、依龙定局法。(前面已详述，不再重复。)先定局，再依据形峦立向。切记，立向是使之适应所定之局，而不会因不同的立向改变所定之局。如以形峦立向后能够符合四十八局之地必然是大吉格局。如不能符合48局，但山环水抱、龙真穴的，当以杨公秘法分金充分利用好的形峦，也能发福。若形峦毫无起色，甚至有瑕疵，另择它地。以下分述48局各局要领。旺水朝元八格(旺水:又称向水，逆水，朝水。朝元:即所立之向是迎着来水之向立的。八格:也称八局。四大局各局中有两局是旺水朝元格。火，水，金，木四局共计八格)。向水局的要求:旺龙起租，生龙入首，旺水来，出正库，立旺向。生龙起祖，旺龙入首，生水来，出正库，立生向。(另有变格，须实地堪察，以形运用。)注:该局的主要特色是发富贵极速。三合联珠八格(又称连珠格。火，水，金，木各两格，四大局共八格)。联珠格的要求是:来水或生、或旺，去水归正库。即来水与去水自成—局，依局立向补缺项。如:火局，来水若是艮寅(长生)位，归辛戍正库位，立丙午(帝旺)向，即为三合联珠正格。来水若是丙午(帝旺)位，归辛戍正库位，立艮寅(长生)向，即为三合联珠正格。(另有变格，须实地堪察定夺)注:该局的主要特色是官贵齐催，号称:三合联珠贵无价。与前面的"旺水朝元八格"共十六格，为风水仙师黄石公所创。若来水生旺，能归正库时，可不考虑来龙。古法三合，对来水"属何字位"的要求十分严格。正如杨公曰:"人丁实系于长生，财禄必根于官旺。生水到堂，螽斯千古。旺神聚局，食禄万锺…"均是告诫人们来水是生、是旺、或是其它字位的重要性。偏偏《地理五决》等同流合污的书籍违背杨公教导，不在乎来水字位重不重要，仅以"左方"或"右方"来水胡弄后学者。左方可以包括十多少个字位，右方也可以包括十多个字位。胡说八道、荒唐透顶、粗陋浅错。父母三般卦24格(左旋之龙为父，配以右旋之水为母。龙与水阴阳交媾，夫妇正配生生不息，故称父母。龙为一般，水为一般，向为一般，合成三般。龙水之交配，不但指来龙与去水要合局，而且要求来水也要符合吉的要求。完全不能以左水到右、右水到左笼统代替，这就是古法与《地理五诀》等俗流三合法的最大不同处之一。四大局各局中有六局三般卦，火，水，金，木四局共计24格)。三般卦的正格要求:左水到右顺排十二长生，阳水阴龙，冠带来水，归正库，立旺向。临官来水，归正库，立衰向。帝旺来水，归绝方，立墓向。右水到左，逆排十二长生，阴水阳龙，冠带来水，归正库，立旺向。临官来水，归正库，立衰向。帝旺来水，归绝位，立墓向。举火局为例:左旋水:艮寅(长生)方来龙，乙辰(冠带)方来水，水出辛戍(正库)方，立丙午(帝旺)向。右旋水:丙午(逆旋之生方)来龙，乙辰(冠带)来水，水出辛戍(正库)，立艮寅(逆旋之旺方)向。(其余同理)。(另有变格，须实地堪察，以形运用)注:父母三般卦的主要特色是:较能适合大多数龙局，如果合理运用，丁，财，贵平稳发展。此24格为东晋风水鼻祖郭璞所创。其科学性、易理性极其令人信服。比如，还有其它的组合，郭师为何不立？假如临官来水，不立衰向，而要立帝旺向，此为来水过短，去水过长(临旺紧贴)，难造福，故不用。又如，冠带来水，不立帝旺，而立衰向，出正库。非夲局之向，也不用。再如，临官来水，去水为绝位，立墓向。因临官与绝都为四长生，长生互冲，恐人丁有失，不用。还有，立墓向，水又出墓库，为牵动土牛，也不宜用。我的老师曾一再谆谆教导:易卦，即以理象数为一切的风水基础。理不辨不明，一辨即知。以上解释又犯了门规，虽泄尽天机，不知能唤醒几人?但我有一个愿望:希对吾之言宝而珍之，盼能为天下人造福。借库八格(顾名思义:为何要借？自己没有才借。四大局各局中有两局是借库格，火，水，金，木四局共计八格)。借库格的正局要求:1，来龙必为库龙，致使水不能归库。2，来龙、来水必为同局。3，只能借左右邻库(如借直对之远库出水，是为冠带出水，会有人丁之损失)。也以火局为例:左旋水:来龙为辛戌(库龙)，来水为艮寅(顺时长生水)，出水借丁未(本局之衰位。木局之正库)。右旋水:来龙为辛戍(库龙)，来水为丙午(逆排生水)，出水借癸丑(本局逆排衰位。金局之正库)。注:该局的主要特色是凡事有贵人相助，逢官得官，逢财得财，遇贵有贵。此八格由唐杨筠松仙师创立。首先古法48格，要求的水必须是明水或明显的水沟，即本明堂内流域的主干流。并非穴左右虾须、蟹眼之水。在确定来水、去水时，必须注意。一般情况下，以大明堂的主干流为确定依据。但在某些情况下，也往往以中明堂的来水、去水立局。因地制宜，作选择。确定了来龙、来水、去水三者情况，再选择立向，而不是仅以水口就能立向。愧对福主、愧对良心、必有报应。但48局，往往都是真龙之大结，可说求之不易。在实践中不可能完美无缺，面面俱到。怎办？即采用三合古法48格的变格了。运用变格时，首先要根据来龙、来水、水口三者确定龙局，而不是无原则的胡变。前面介绍了四大局的六字水口(与俗书有别)。三合48格，对于水口的要求，是墓、绝、衰(本局之衰，它局之墓)。龙分阴阳，水分阴阳。左水到右为阳水阴龙。右水到左为阴水阳龙。十二长生阳顺阴逆排列。古法三合四大局的六字水口(与俗书有别):火局:庚西、辛戍、乾亥。水局:甲卯、乙辰、巽巳。金局:壬子、癸丑、艮寅。木局:丙午、丁未、坤申。即将每局的正水口置于六字中间位置。因为古法三合水口要求非墓即绝，最为恰当。而俗书的六字水口中公然不避胎方放水之论，与古法有别，宜注意。以上全部介绍了古法三合风水中的四十八大局的正格情况。凡能符合此48格的地均属大吉地，希望各易友多多实地验证。至于48局的变格(即不合正格，但能打"擦边球"的，如果不犯禁忌，可列为变格使用，但必须正确使用分金之法)。由此可见，古法三合48格中的法则既符合逻辑、又符合易理、有来源、有根据。只所以十分隐秘，是因为它贵气。而不象《地理五诀》之流，一局中可以有两个长生、两个帝旺(既从向上起长生，又以局论长生，什么自生、自旺、乱借库，均难以自圆其说，少有令人信服的解释。仅以一个水口就可以定局，乱起长生。验坟千万，百发百中，却通书无一个案例。验证率低下，甚至是非颠倒，黑白混淆，着实害人不浅。送大家一句话:一、无论哪门哪派，无论何师何祖，经的起验证的再崇拜。二、擦亮慧眼，多信古的、老的、深藏的。少信现代的、新的、浮浅的。三合四大局风水立向用法八卦中的乾坎艮震是四阳卦，巽离坤兑是四阴卦。四阴卦是有亥卯未和巳酉丑组成，四阳卦是有寅午戌和申子辰组成，阳卦是水局和火局组成，阴卦是木局和金局组成，土随龙分四式而化所以四大局三合风水是没有土局的。先天罗经十二支后天添加干与维组成了罗盘二十四山。二十四山分八宫大家都明白。但二十四山双起五行也是出于坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。九星中文曲是水廉贞是火武曲是金贪狼是木，申子辰三合水，局亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局，所以双山以四大局，艮寅同宫丙午同宫辛戌同宫为火局，巽巳同宫庚酉同宫癸丑同宫为四大局金局，乾亥同宫甲卯同宫丁未同宫为木局，坤申同宫壬子同宫乙辰同宫为四大局水局，这就有了下句叫八干四维辅支位子母公孙此中推。我们把壬子坤申乙辰放在一起，是因为节气所致我们都知道每月都是有一个节气和中气组成，地支为中气天干为节气，如艮寅同宫艮为立春寅为雨水，正好是一个月，风水以中气用事，又如十一月建子节气大雪尚属阴气之地，到了冬至中气一阳始生可知大雪与冬至为阴极阳生之界。当我们明白节气和中气双山后我们就有依据进行最后的择日了。我们分完二十四山五行后就要龙分四式，以辛戌 乾亥 壬子为北方四式，癸丑 艮寅 甲卯为东方四式，乙辰 巽巳 丙午为南方四式，丁未坤申庚酉为西方四式。也就是戌随北方化水，丑随东方化木，辰随南方化火，未随西方化金。大家都知道事物分阴阳，阳水是壬水阴水是癸水，阳金是庚阴金是辛，阳木是甲阴木是乙，阳火是丙阴火是丁。甲丙庚壬具属阳顺推五行祥，乙辛丁癸都是阴逆推论五行，正所为十二阴阳一路排,总是卦中来。
风水用事离不开节气，因为每一个月都是由节气和中气组成，而且节气也会随流年闰月不同，而又有进气平气 退气现象。节气就是风水用事的天时，八宫图就是地利。缺少这些基本东西又何谈人和呢？八宫行龙图中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起长生顺排，丁未来水去癸丑是斗牛纳庚丁之气，南方四式右向左旋是丁火行龙酉起长生逆排，龙水同归癸丑金库，揭示了从生到死的自然过程，水之生是龙之旺，龙之生是水之旺。玄关通窍富贵绵
风水讲的是格局，至于如何定局很多人穷极一生也是盲人摸象，最后无从参透就开始对某些事物来个歪批，对于这些耳熟能详的古语，要从形局着眼才能理解。有的人以向定局，这是不全面的，如图：
艮寅入首，乙辰来水出辛戌，坤申立向。有的人就说以立向定水局，乙辰来水是墓库，这叫天罡犯贪狼之位，难招半子之荣，这地发脉艮寅水口辛戌，是一个标准的火局第一卦，只要坐到艮寅脉气收水得法，必出富贵。但立向不真假局，到地运坤申会与火形局征战，必有不顺。但如果坤申没高砂则灾轻，如果有砂会来水口则大败，这就是文曲战廉贞，水若克龙人丁伤。丙午立向则局真。这里我要阐述一下我们用的罗盘，节气在罗盘上有两种排法，一个就是左旋的太阳节气排法，一种是右旋的太阴排法。但透地六十龙的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我们随流年不同透地六十龙是要变化排列的。
如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午后交立春节气，假如庚寅日用事，进气一度，立向为正针壬山丙向空亡，然坊间对于什么空亡坐度五行反而争论不休，更对于空亡坐度发丁发贵一片遐想猜悟。皆是不明龙向水格局天地人和之妙用。风水立向分为正针立向和缝针立向，三般卦和借库纳水是立内向要用正针，而三合连珠是行水自成格局，所以是立外向用缝针，但立正针要以缝针三十度为界限，才能向不出卦，多言衰不立向者，都是不明正针缝针立向之法，四局皆然举一而反三。风水环境有内外堂局之分，内堂吉富甲一方，外堂吉立业他乡，脉有翔舞才能灵动何必惧三节四节，气又以收珠宝为最贵，水是以天干来去为清纯，主山又有印比之论，然入首必明五行，移山换水只在弹指之间，风水现场没有一模一样的，但明白其中道理后什么一地双结弓脚侧脑曲乳蛇形就都可以信手捏来，看地首先取格龙，脉之尽头下罗庚，背水面山观龙脊，背山面水看水行，觉得有用就琢磨琢磨，觉得没用也不要和我争论，我没那功夫陪你
在下以為四勢五行，以乾坤艮巽為界，亥子丑為水，對應縫針雙山，應該是乾亥、壬子、癸丑。寅卯辰屬木，對應縫針雙山，應該是艮寅甲卯乙辰。巳午未屬火，對應縫針雙山，應是巽巳、丙午、丁未。戌随西方化金，丑随北方化水，辰随東方化木，未随南方化火。非也！左旋是斗建排法，右旋才是太陽排法。就曆法而言，全是地心座標，不過斗建左旋根據赤道。太陽右旋依據黃道。若中氣用事，旺極則衰。慕羲以為令師孫先生的主張，有待商榷。據紀大奎的《地理末學》的說法，以一個月為對象，節氣為清，為氣之始；中氣為濁，為氣之終，取清不取濁。若取衝擊濁氣，三合太歲流年，極易敗事！