黄 政 霖
乳名中子
九二年腊月生
山西稷山人
首都师范大学硕士在读。
五道杠
中子
2019年11月
气温昨天还在夏天，今天就掉到了冬天。立冬已过，东洋之行恍然已快九个月了。在日本的日子大多数是沉默的，置身middle of nowhere，似也远离功利纷扰，十月份刷过文化史，脑子里长满了新芽。虽然我自知没资格站在布鲁诺、任梁公的队伍里，但基于对真理的执着追求，我还是刻意去图书馆读了读他们的文章，努努力和他们站一头。天才英雄让人神往，思想革命让人振奋。澎湃之后，那些拍案叫绝的句子真想一股脑复制粘帖，得偿非所望。前一秒与天才的距离仅是毫厘，后一秒就失之千里。这一度让我失落的自我怀疑，不知自己神往的是天才的思想还是天才的事迹。新的思想注入总是轻易打败旧的偏执，积薪之后，后知后觉想做个有信念的人。除了想认认真真地把他们脑子里的东西做下去之外，我也抽空回去想了想我想要的真理。章太炎说，“非为世界而生，非互为他人而生。”梁漱溟说，“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”王小波说，“不妨把过去的生活看作小说，这样心情会好很多。”或许对于真理，我还是揣着放不下，感情向着过去，执拗于自我保持，贼心不死。理智驱赶前行，鞭策着自我更新，身不由己。“伟大一族”的臆想画了个香喷喷的大饼，沉沉浮浮也总想再多咬上一大口。我曾想，如若我回到家乡小镇，有个知青被发配到穷乡僻壤的心境，安分守己的读几年书，然后态度诚恳的写一本书，其实也未尝不可。我以为这样的心境必然会远离恐惧浮躁，像个圣人。转念又发现我想象的，正似我现在的处境。唉，馒头也吃不上的焦虑远比伟大事业的焦虑来的猛烈。钱大昕说：“唯真志于学者，则必能读书，必能治生。岂有学为圣贤之人而父母妻子治弗能养，而待养于人者哉。”这话正扎在我痛处，我也只好大言不惭回应“儒者不言利。”说这话我一点不心虚。因为在“士”“仕”之间，我还是摸不着门径，这对我这样聪明的人来说是件羞耻的事。丛林法则说，应用先于求是，也不知道我这求是的贞操还能坚守多久。至少，至少，当下的读书没那么清苦。我没饿着肚子，还有时间幻想去做夕阳里的一朵云。幻想的时候我发现，真理在夕阳里，也在落下去的沉默里。虽然我的态度有点不够诚恳，但是倘若让我再做选择，我想，我还是愿意选择沉默。没有归属总好过蝡生骑墙。生活若真有样法，上文所言，追逐、郑重、淡离这三个，我还是更愿意在郑重上画个圈。说这话我是经过认真考虑的，我甚至想了想大盘鸡的味道。自觉的尽力量去读书、写字，记录和生活，这应该归不到追逐吧。不时换换脑子，堆堆柴火，闭戶獺祭也好，总还是书本的心安来的实在。不过追逐的口号还是要喊起来，“不惜以今日之我，难昔日之我。”多少费点劲，不能玷污了任公的队伍纯洁。
-- 作品欣赏 --
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释文：
明日新安江上去，春风波浪不相知。
己亥夏月客白滨海岸，恰逢台风过境，势翻渤澥，响振坤轴，一夜大风扫十万狂花入梦。东坡云吞泥沙于一卷，举百万于一覆，今始见也。
观塩田千春《魂がふるえる》有感
其一 红
刹海妄寻清，生生念念行。
夭尘千万万，一棹一方晴。
其二 黑
休休休莫莫，白雪烬青衣。
了了焉了了，是非奚是非。
一七年初涉学术至今，尝记师父读书课所言，前人笔记，既可寻自身之兴趣作论文训练，又能察古人之思辨学研究方法。今作东洋之行，居穷乡僻壤，似也远离喧嚣，学语言之余始以魏晋南北朝史札记调味，方知前人要言不烦之外还饶有风趣。读书之余，摘其中书法相关录之，加强记忆以求日有所知，学有所获。日文お見事，見事同美事，如桜が見事に咲く。有时亦作惊奇，同素晴らしい意。陆放翁诗云，流光莫恨去联翩，见事还疑胜昔年。惊喜恒有，困惑亦恒有，见事不疑岂不悲夫，可叹逝者如斯，付与东流。尼采夫子云，人生堪笑，遇见美好。衡门栖迟，泌之洋洋矣。己亥腊月廿六 中子记于鹤岛。望海潮
二零贰零元旦登小樽天狗山望海
定峰溪走，长杨直立，东涯雪覆云边。炊火冻醪，金汤浴罢，晨钟月下门前。征雁逆风还。 玉沙声声慢，百尺飞观。千万冰弦，繁阴一抹乍晴天。
绝尘胜处吟鞭，大风嘶牧野，草木冲寒。朝里弄潮，斜阳趣赴，轻鸥远没舟山。契阔幸平安，好事何羞早，且趁新年。海上荧花自笑，清白落人间。
北海道三首
其一
新千岁瞩净寒氛，雪国和歌断更闻。
一布云屏昏晓过，苍苍古木傍晴曛。
其二
蓝瑛玉海忘尘机，顽朴仿依蒙D奇。
放赖童心融雪肆，凌潮踏白本无辞。
其三
迅景流光逐复寻，行车海上气骎骎。
腾波万念从兹去，一寸征途一寸心。
秋卅说，科比一死，你们再也没有资格赖在青春里了，说一句不想长大都有辱科比。二零二零年一月二十七日记。
