为缠足洗白？这波倒车连大清都背不动了！
有人在微博上发文《为缠足正名》，本文从晚清不缠足运动的史实出发，让大家了解这波倒车已经是连大清都背不动的地步了！
文 | 春梅狐狸
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微博上一位认证为“室内设计师”的橙V用户发表一篇题为《为缠足正名》的文章（原文已删），其主要观点是如下。
缠足真正的目的是为了让妇女远离重体力劳动，实行男耕女织的家庭分工。
写了这么多，并不是要提倡恢复缠足，只是说在农耕时代，裹小脚是为了保护妇女，管带妇女，并不全是愚昧和落后，相反，是汉族人文明开化的产物。比起裹脚，让妇女常年从事重体力劳动才是对女真正的奴役，摧残，和迫害。
——摘自《为缠足正名》
△ 文章截图，来自https://www.zhihu.com/question/61683168
这些文章的论述者往往忽视一个根本性的问题，就是”汝之蜜糖，彼之砒霜”。我们都说成功的人生是按照自己的方式去度过一生，但是按照别人觉得好的方式去度过一生则会被人觉得简直是恐怖！所以无论这些论述者说多少遍缠足是好的，只要它是强迫性加诸在妇女身上的，那就是永远值得反抗的！
△ 缠足导致的足部畸形
但是本文的重点并不在于此，而在于晚清的人们是如何论述“不缠足”这件事的？
可以说“不缠足”的声音在伴随着缠足的历史始终存在。这不奇怪，我们都学过事物都有两面性，天下没有人人说好的事情的。但是晚清的声音之所以特别，是因为在那个特殊的年代里，“不缠足”被陡然拔高到了国家的高度的。
这个议题就是——妇女缠足究竟会不会影响到国家富强！？
△ 1867年世界博览会的中国茶姑
很长时间里，缠足都被当作闺阁之事、民风民俗进行引导或劝诫，作为当时女性并不参与社会议事、不掌握家庭主导权，自然这种讨论也就是不痛不痒了。但是晚清国家到了一个岌岌可危的地步，人们开始反思该如何拯救民族与国家，女子缠足作为中国明显有别于西方列强的风俗进入了进步人士的视野，一场轰轰烈烈的“不缠足”运动开始了。
从结果上来说，“不缠足”运动大概是晚清到民国间在中国进行得最为彻底、最为成功的社会改革行动了！
△ 解放脚，经过缠裹但又中途放了的脚
我归纳几条当时人的主张给大家看（文献难以OCR，大家文末看出处吧）——
※ 中国自古国富民足仰仗的是男耕女织的社会分工，缠足女无法劳作，导致社会劳动力不足而国家困乏；
※ 世界之中只有中国有缠足习俗，且违背情理、伤害肢体，陋习导致国家形象受损；
※ 缠足源自重男轻女，女子受束缚于足，不能接受教育，占比国家一般的人口素质低下令国家不能昌盛；
※ 缠足本身及其后果损害妇女身体至深，令女子羸弱短寿，甚至不能生育，无法诞下健康高素质的下一代；
※ 缠足风俗太盛，男子娶妻不问德只问足，嫡亲父母下手残废女儿，陋习已影响到择偶观与亲子关系，社会道德水平衰退、礼义廉耻扫地……
△ 1906年《北京画报》
至于那位《为缠足正名》的作者还大言不惭地说“是汉族人文明开化的产物”就更加可笑了。当时就许多人提出，满人不缠足，但是汉人乃至汉旗缠足，是汉人数百年被满人压迫的原因。
△ 1909年北京街头，天足的满人女子和缠足的汉人女子
缠足从仁君义士的个人觉悟到国家层面的呼吁是有当时的特殊历史背景的。我们不难发现，上面这些的主张少有从女性角度出发的，若非民族到了存亡之际，需要使上每一分劲儿，是很难看到如此大面积的奔走相告的。
△ 缠足便器
幼女初缠足的两三年间，往往因为脚疼寸步难行，终日只能坐在床上，连大小便都要人抱送。于是有人便将便桶仿不倒翁样式设计成肚大口小的便器。重量都在下面，便器放在床上摇晃时不会溢出，供缠足幼女在床上使用。
△ 缠足椅
缠足椅有两种，一种是坐着缠脚的椅子，另一种是脚伸在上面便于整理裹布修剪趾甲用的。后一种缠足椅一般较高，缠足时脚可以伸放在椅面上，椅背上并设有轴，便于整理解下来的裹脚布。
必须注意到，“不缠足”在清代是有其合法性的，禁止缠足的清廷命令始终存在，而且是与剃发并存的，只是因为民间抗议才后来将范围缩小到了旗人。难怪有学者讥笑此事，男人未能保住自己的头发，只能保住了女人的小脚。
一般认为晚清“不缠足”运动的维新派人士是继承自传教士反对妇女缠足的论调，是学习西方、改造中国的其中一部分。而“不缠足”本身是有其功利性的，即将缠足女性转换为可用的国民劳动力，并提高女性生育下一代的素质，借此提高国力。
不可否认的是，最后的结果在客观上将女性从过去生而健全、长而残废、终生痛苦中解放出来了。
△ 1873年，缠足女人和她丈夫的脚对比
至于那篇文章关于缠足可以避免女性“体力劳动”的所谓优势更是可笑的倒因为果。
缠足主要集中在富贵人家乃至小康之家，自上而下地传染的风气。也就是说阶层先有闲有钱，养得起不事生产的女人，才让她们缠足，不缠足她们依然还是有钱有闲的阶层。
△ 《为缠足正名》作者的微博截图
△ 1868年清代南方女子梳妆图照片
△ 1874年北京
（为了通过缠足显示自己的身份，有些人家还会禁止下人缠足）
而到了清末至民国“不缠足”影响面扩大的时候，首先被解放双足的女子往往是城市阶层，她们接受教育、走入职场，走的也不是体力劳动的路子。
△ 1912年，《妇女时报》
△ 1920年郑曼陀画作
我国直到见过，缠足现象仍未根绝的原因是相对偏远的地方没有接收到或不顾及“不缠足”的影响，而这些地区的女性往往是需要从事体力劳动的，所以根本不存在缠足就可以避免体力劳动的“好事儿”。
△ 1930年，山西，缠足女孩。
再说了，辛劳的体力劳动凭一双天足你可以逃离那样的生活，优渥的生活靠着三寸金莲又能享到多少福呢？缠足女性终其一生都注定依附于男性才可以生存，但是自古帝王将相都难以保全自己心爱的女人一生顺遂，更何况普通男人呢？别！做！梦！了！
所以说，某些开倒车的言论，连大清都背不动这口锅了！
注 业余打理，无暇校对，若有错字，还请见谅