领导决策失误后的认错三板斧，把负面影响控制到最小！
《资治通鉴》第34卷，汉纪二十六
汉哀帝建平二年（丙辰，公元前5年）
【原文】
上以其言无验，八月，诏曰：“待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家；朕信道不笃，过听其言，冀为百姓获福，卒无嘉应。夫过而不改，是谓过矣！六月甲子诏书，非赦令，皆蠲除之。贺良等反道惑众，奸态当穷竟。”皆下狱，伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡。
【译文】
哀帝因为他们的预言没有应验，八月，下诏说：“待诏夏贺良等人，建议改换年号，增加漏器刻度，认为这样可以永保国家平安。由于朕对天道的信奉还不够真诚，误听了他们的话，希望能因此为百姓谋求幸福，可是终于没有好的效验。有过失而不改正，才是真正的过失！六月甲子（初九）发布的诏书，除了大赦令以外，其余措施全部废除。夏贺良等人违反正道，蛊惑民众，奸恶行为应予彻底追究。”夏贺良等人全部被逮捕入狱，论罪处死。李寻和解光减死罪一等，放逐到敦煌郡。
【解析】
上面的材料很简单，有大臣忽悠汉哀帝，说做一些制度上的改变就能够解决天气异象。
汉哀帝信了这些人的鬼话，结果什么都没变。
于是出现了上面这段材料。
从事情本身来看，没什么亮点，属于汉哀帝知错改错。
但是从汉哀帝的角度来看，那就十分有意思了。
高位者认错这事尤为慎重，尤其是皇帝本身是为天子，几乎被神化，既然是神怎么能错？
一旦认错，其自身权威威信必定大打折扣，行事也将受到质疑。
所以上面汉哀帝的这段材料有意思的点就在这里。
对于犯错而言，无外乎3种处理情况。
其一，死扛，我就不认错。
其二，推卸，找个背锅的，不是我决策有问题，而是下面执行有误。
其三，认错，态度端正，的确是有问题，大大方方承认（至于是被迫无奈还是真心这个不好说）
基于第三点，咱们来看看汉哀帝怎么认错的。
首先，本心是好的。
冀为百姓获福，卒无嘉应。
针对这事，汉哀帝自己定性是本心是好的，想通过这样的改变来为百姓谋求平安。
汉代的时候有种律法判断方法，叫做春秋决狱，其中有个关键的东西叫“原心定罪”。
即，以行为来推测动机，动机好坏之分，决定了同罪不同罚。
汉哀帝在这就“利用”了这一点，他相信这些人提出的建议能够产生好的效果，其本心是好的。
既然本心是好的，那么就算出问题也不是不能理解，不是还有那句话，好心办坏事嘛。
这一招就把汉哀帝在这件事中的责任给彻底撇去一半了。
其次，自建台阶
夫过而不改，是谓过矣！
皇帝是天子，高高在上，怎么会犯错？
但是如果，皇帝认错了，似乎就像系统重启一切归零了似的。
这感觉就像，一个人做错事，一群人谴责，这人立马认错，谴责之人立马表示，“哦，认错了，行吧，这事就这样，大伙散了吧。”
这种宽容、包容属于古代对帝王的特权，要换了别人认错了，该怎么样还怎么样。
话虽如此，但是心理上这关难过，谁愿意主动承认自己错了？
越高者，越不会认错！
汉哀帝这句话，其实表达了三个意思。
其一，认错改过这个行为，并非有错，且认识到有问题不改，反而才是错。即认识到错误且改正，并没什么大不了。顺带转移矛盾到后续的改正上。
其二，给他自己找心理台阶，让之人能够认错，放下心理压力。
其三，塑造自身知错能改的形象。
三者合一就是将汉哀帝削弱认错、改正这个过程产生的负面影响降到最低。
最后，找人背锅。
贺良等反道惑众，奸态当穷竟。
到这里，汉哀帝的态度是出来了，但不代表事情到此为止。
任何事情搞砸，必须要有人承担责任。
不过，能让皇帝承担责任？你确定不是开玩笑吗？
说白了，这个时候就是要有人背锅了，只不过事情到这个地步，谁背锅已经不重要，只需要有个人丢出去，且理由看的过去众人能认可就行。
汉哀帝是把涉事几个人给收拾了，而他自己啥事都没有，也算是说的过去。
而把人丢出去承担责任，就表示这事到此为止。
【闲扯】
工作中不犯错不可能，关键是犯错了怎么办？
所以，古代皇帝的罪己诏可以看看，里面不少套路可学，尤其是当领导的。
就上面的汉哀帝而言，感觉这个就像个通用套路。
首先，我本心是好的，本来想给公司省点钱、给公司多赚点钱或者给大家多搞点福利，出现现在这个情况我也不想的。
其次，我承认的确有错，不过既然发现了问题，但我也更有必要带大家拨乱反正、扭转局面。
然后，如果是别人提的，那么谁提的，你就处理谁，如果是你的提的，那就进入到下面这个环节。
最后，大家现在来讨论一下后面如何改正、补救。