天下文章一大抄，《卡片笔记写作法》告诉你，如何做到“会抄”

“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”，这是从小时候听到现在的一句俗语。家长和老师为了鼓励学生写作文，会用这句话；自己借鉴了别人的东西，宽慰内心时也会用到这句话。这句话虽然登不上正规写作课的大雅之堂，但我们一直承认它很有道理。

市面上铺天盖地的优秀作文选是做什么用的？“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”是什么意思？很显然，说“天下文章一大抄”自有它的道理。

但是，“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”的重点，从来都不是告诉你写文章“能抄”，而是提醒你一定要“会抄”。那么，到底怎么“抄”才能抄得合情合理，抄得妙不可言呢？“会抄”绝对是个技术活儿。

《卡片笔记写作法》中有一句非常实在的话：“从一张白纸或者空白的屏幕开始写作，是一个彻头彻尾的误解。”我想，但凡有写作经历的人，都能认同这一点，不管是学术论文、单位公文，还是个人总结，亦或是媒体观点文，都多少有参考借鉴的痕迹，

《卡片笔记写作法》这本书，副标题是：如何实现从阅读到写作。是由德国作家申克·阿伦斯，根据德国高产社会学家尼克拉斯·卢曼的“卡片盒”工作原理整理出来的，他本人也是卡片笔记的践行者。

“卡片盒”原文是Slip-box，是一种记笔记的方法。这个方法的发明者是德国人尼克拉斯·卢曼，凭借着这套记笔记方法，卢曼从一个酿酒师家庭出身的普通公务员，闯进了学术界，仅用了一年时间，卢曼又从学术界小白变成了专家级高手。接下来的30年里，卢曼轻松写就了58本书和上百篇论文，成了德国殿堂级社会学理论家。

卢曼曾说，他的生产力源自于他与“卡片盒笔记系统”的合作，卡片盒笔记就是他受用终生的知识库。那么，这个神奇的“卡片盒笔记系统”到底是什么？它是如何发挥作用的？我们又能用它来做什么呢？

01“卡片盒笔记系统”是什么样子的？

“想要把别人的发现和思想转化为自己的，最好的办法就是做笔记。”基于书中的这个观点，做笔记的必要性就不用多说了。我们是在认同“做笔记有用”的基础上，讨论如何来做笔记的问题。当然，这里的笔记不是传统意义上的抄写或摘录。

“卡片盒笔记系统，是一款个性化的，用于思考和写作的工具。”关于卡片盒笔记系统，书中是这样说的。

通俗地讲，卡片盒笔记就是由一些卡片和几个盒子组成的东西。其工作过程就是先把一条一条的笔记写在“卡片”上，再把这些卡片分类放在“盒子”里。但是，这个过程说起来容易，做起来并不轻松，每个环节里都是智慧。

首先，说说卡片笔记“记什么”和“如何记”。书中介绍了卡片盒笔记主要包括以下内容：

一是闪念笔记，也叫临时笔记（Fleeting Notes）：日常生活学习中，只要是想要记录的东西随手写在卡片上。例如，灵光一现的想法，偶然看到或听到什么后的触动、某一事件让你想到的一个观点等等，都可以随时记录下来。

这类笔记只是用来提醒我们要收集哪些信息，保存时间很短，一般一两天之内就得整理，然后就可以扔掉了。

二是永久笔记（Permanent Notes）：这是最核心的卡片，是日后创作的起点。这类笔记一个卡片写一个要点，按顺序存放，有联系的笔记要相互关联，而且还要创建索引。

这类笔记要尽量把句子写完整，确保后期创作时不用任何修改，只需要加一些连接的文字，就可以组合成文。这类笔记包含了必要且重要的信息，是我们卡片盒的重要组成部分，它们是永久保存的。

永久笔记的特点是：要有统一的命名规则，方便顺序存放；要有统一的链接规则，方便组成网状知识体系。

三是项目笔记（Project Notes）：这类笔记与特定的项目有关，保存在单独的文件夹里。这个项目完成之后，就可以丢弃或存档了。

如果做笔记时自己心里很清楚这条笔记的归属，最终形成的笔记就能发挥出“群聚效应”了。

其次，看看卢曼的笔记卡是如何存放的。书中介绍了卢曼的两类卡盒：

一类是文献卡片盒，里面的卡片都是文献和对文献内容的简要说明。

另一类是主卡片盒，这里的卡片，主要是针对所阅读的内容收集和产生的想法。卢曼把这些笔记都写在索引卡片上，存放在木质卡片盒里。

反观我们惯用的传统做笔记法，不管是记在本子上还是电子设备上，都相当于是用了一个盒子，把内容保存起来了。而卢曼的笔记系统多了一个盒子，这个盒子是对其它卡片进行索引和整理用的。

通过这些索引和整理过程，对原来保存的内容有了一次再认识，不仅提高了理解和记忆，提取起来也更加方便快捷了，这个方法很适合学术研究和信息密度大的人来使用。

再次，看看笔记盒里的卡片是如何关联的。卢曼经常用的索引有四类：

第一类是主题索引。当某个主题的内容积累到足够多时，卢曼就会做一张主题索引卡，概括这个主题的核心内容，同时把相关笔记的编码或链接汇集在上面。

第二类是临近位置卡片索引。这和主题索引卡类似，但这次不是针对某一主题，而是针对盒子里相近位置的卡片所涉及到的不同主题进行概括。

第三类是当前内容索引。标清楚这条笔记和前面或后面的哪一条笔记有逻辑关系。这样，虽然有联系的卡片并不一定紧挨着，也能形成一个知识网络了。

第四是笔记和笔记的连接索引。比如，把两条或几条笔记关联在一起，看看能产生出什么新思路，这样的结果是，能够产生出一个又一个打破常规的新主题。

最后，我来规整一下卢曼卡片盒从记录到应用的工作流程。

第一步，读书、查资料、听课时，看到或听到有感觉的东西，也就是我们所说的“灵感”，统统记录到临时笔记卡上。

第二步，及时整理灵感临时笔记，并认真将其转化成永久笔记，否则那些灵感就死掉了。

第三步，文献笔记也需要及时按统一的格式整理，将知识点用自己的话语重新组织起来，形成知识卡片。

第四步，整理后的文献笔记放入文献笔记盒，按统一的命名规则命名，同时按统一的链接规则将其与之前的笔记链接上。

第五步，定期整理永久笔记、文献笔记，按相应的规则建立索引表。

第六步，创作时按照索引表调用永久笔记或文献笔记，直接或稍作修改后插入使用。

个人感悟：及时整理笔记很重要，需要一定的耐心和技巧，命名规则和建立索引更是需要一个清晰的思路。整理笔记的质量，直接关系到笔记盒能为你做出多大的贡献。

02 “卡片盒笔记系统”对写作有什么好处？

这本书的原名是《How to take smart notes》，从题目就可以看出这个笔记不一般，它是“聪明的笔记”。做普通笔记本来就是一种好的学习习惯，更何况做个聪明的笔记呢？

本书作者申克·阿伦斯说，“如果阅读时没有做笔记，对写作者而言，就相当于是没有读过那本书。”事实的确如此，有研究显示，如果阅读时没有做笔记，几个月后将会把那本书80%的内容忘掉，而且时间越久，忘得越多。

那么，这个“聪明笔记”到底有什么好处呢？

第一，记录方便。我们在阅读或做其他任何事情时，如果脑海里蹦出了灵感，可以随时随地写在小卡片上，小卡片的背面还可以写上想到这个灵感的场景，如书名章节页码或者所遇到的事情。因为这是灵感笔记，整理后要丢弃，所以不用太多呵护，随身携带几个卡片，方便使用就好。

第二，知识结构合理。我们之前惯用的笔记本子，是一页一页地记录，积累的素材都是线性的，不方便改变前后顺序，有时候同一主题的笔记也可能不连在一起，整理的时候需要靠脑子来重新排列，才能得到他们之间的关联。而小卡片没有时间顺序，它们是分散的网状结构，这与人类大脑里的知识结构一致。

第三，容易整理。从数据结构的角度来分析，小卡片是一个个节点，把节点连起来就是一个网状结构，而不是以往的树状结构。网状结构一旦连接起来，一个卡片可以同时属于好几个主题，笔记之间的关系更明确，索引时也更容易找到最相关的内容，整理思路符合大脑思维过程，做起来也相对容易些。

第四，方便新知识的嵌入。随着学习的深入，小卡片会越来越多，如果某一领域的小卡片已经通过链接形成了一个网状机构，增加笔记的过程就是将新知识嵌入到现有网络中，这和人类的记忆模式很类似。这种发散的结构，很有可能在重新整理笔记时发现一些新的链接，这些新的链条，也许就是一个新的学术观点。

第五，方便应用。有人说卡片笔记的原理有点像大厨的备菜。大厨炒菜前，小工早把食材准备好了，这也是现代流水线作业的精髓。其实，写作也是如此，如果到了写的时候再到处找素材，相当于边炒菜边找食材，结果肯定是效率低，质量差，有时甚至会半途而废。

如果写作前已经有了卡片盒子这样的知识储备，到时候根据索引找到相关主题的东西，就容易多了。明白了这个道理，卢曼用这种方法写出38本书和几百篇论文，也就不足为奇了。

03 我从《卡片笔记写作法》这本书，想到了学习古诗词

读完这本《卡片笔记写作法》，我对这本书的看法是：卡片笔记写作法，它其实就是一种如何学习和思考某一领域知识的方法，一种对某一领域的知识进行管理的方法。我目前正在学习古诗词，潜意识中觉得这个方法很有用，读诗时做卡片笔记，创作时可以直接调用。

因为古诗词领域的创作，本来就有集句和化用的做法。比如宋词集句：

一蓑烟雨任平生，载取白云归去；

几处睡痕留醉袖，且教红粉相扶。

这四句分别来自苏东坡《定风波》、张炎《八声甘州》、晏几道《浣溪沙》、苏东坡《西江月》，组成了一首有新意的词句。

宁不凄然，雨雨晴晴，断送一生憔悴；

可怜又是，莺莺燕燕，能消几刻光阴。

这六句分别来自洪皓《木兰花慢》，陈允平《蝶恋花》，赵令畤《清平乐》；蔡伸《柳梢青》，石孝友《蓦山溪》， 韩疁《高阳台》，放在一起也是颇有意境的创作。

再比如，有一首我非常喜欢的词：山之高（作者：宋 张玉娘）

山之高，月出小。

月之小，何皎皎！

我有所思在远道，

一日不见兮，我心悄悄。

采苦采苦，于山之南。

忡忡忧心，其何以堪！

汝心金石坚，我操冰雪洁。

拟结百岁盟，忽成一朝别。

朝云暮雨心去来，千里相思共明月。

这首词语言通俗，音律婉转，里面明明用了很多典故，但读起来是那么自然，完全觉察不到其中化用了很多别人的东西，不信来具体看一下：

第一部分的“山之高，月出小。月之小，何皎皎”，读完这句，是不是可以看到《古诗十九首·明月何皎皎》的影子？

还有，“我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。”其中的“所思在远道”引用《古诗十九首·涉江采芙蓉》“采之欲遗谁？所思在远道”，作者在前面加了“我有”二字，使全诗更具民歌韵味。“一日不见兮，我心悄悄”，像是把《诗经》的“一日不见，如三秋兮”（《采葛》）和“忧心悄悄”（《柏舟》）融合了。

第二部分的“采苦采苦，于山之南”，化用了《诗经·采苓》“采苦采苦，首阳之下”，原意是劝人们不要轻信谣言，作者这里可能是想表达她相信对方绝无他心的意思。“忡忡忧心，其何以堪”，化用了《诗经·草虫/出车》“未见君子，忧心忡忡”，刻画了不见心上人的愁苦之状。

第三部分的“汝心金石坚，我操冰雪洁”又是让人联想到了《孔雀东南飞》焦仲卿与刘兰芝的誓言“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。而“朝云暮雨心去来，千里相思共明月”，又与谢庄的《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”一句有关，作者化用此句表示对这段感情抱有美好的幻想。

古诗词中类似的集句和化用非常普遍，这绝不是简单地搬运、引用或抄袭，而是一种对原作深刻理解后的欣赏和致敬。巧妙地利用原作的某个词或某句话，来表达当下的情境，引经据典，写出来的是真正属于自己的高质量作品。

现如今，有不少人开始重拾古诗词，特别是中国诗词大会的播出，让很多人喜欢上了古诗词，喜欢读诗的人不在少数。其中，有人已经不满足于欣赏诗词了，也想自己学习写诗填词。但是，总听人说：已经读了不少诗词，也学习了作诗规则，自己写出来的诗总是缺少诗的味道。

原因何在？我觉得，问题出自现代人写诗最缺乏“诗家语”。所谓“诗家语”，就是“诗性语言”，其特点是凝练、含蓄、委婉、曲折，以这种类似于音乐的语言来表达自己主观情志，写出来的诗就有诗的味道了。

诗家语从何而来？靠死记硬背、生搬硬套肯定不好使，一是古人的好作品太多太杂，背不过来；二是背下来的东西没经过深度思考和理解，不会活学活用，抄上去也很不好看。

多欣赏阅读，勤捕捉思考，理解、感悟、实践，这样积累到一定程度，好东西变成自己的，写诗自然会水到渠成。这个过程是不是有点像前面说的给大厨备菜？所以说，卡片笔记法也许很适合学习诗词创作呢。

04 关于《卡片笔记写作法》的一点思考

“从一张白纸或者空白的屏幕开始写作，是一个彻头彻尾的误解。”

我特别认同书中的这句话。这么多年，无论是之前写学术论文、科研报告，还是写公文、写总结，亦或是现在写书评、写诗，如果哪一次没有提前准备好素材，注定是坐在电脑前发呆。只不过以前是普通的收集资料，而不是用卡片笔记来积累，自然也没有卢曼的高产和高效。

如果能在十年甚至二十年前看到这本《卡片笔记写作法》，我想，我的学术成就应该不会只是完成了几个科研课题，写出几篇科技论文，获得几个科技进步奖了。卢曼靠这个方法出了58本书和几百篇论文，我最起码也应该出来一二本专著才对。

话说回来，我虽然把这本书读完了，对书中所讲的“聪明笔记”有了认同，也总有跃跃欲试的感觉。但真正实操起来，可能会有不少阻力和困难。我觉得，主要的困难可能是习惯的改变。让一个人突然改变长期以来形成的学习习惯真的有点难，需要勇气和耐力。但是，我还是想要在接下来的阅读和写作中尝试这种方法。

目前，我想先把这个方法应用于读书和习诗之中。记录读书过程中产生的想法和感悟，产生共鸣后用于后期说理文输出；记录读诗过程中因某一句或某一个词产生的灵感，用于后期诗词创作。

具体来说，我可能会创建两个主题盒子，一个是读书笔记盒子，另一个是诗词笔记盒子。每个盒子里都从“闪念笔记卡”和“阅读笔记卡”开始记录，“闪念笔记卡”记录灵感和想法，“阅读笔记卡”记录书里或诗词中的内容，以及这些内容有可能用的上的场景。

然后定期整理“闪念笔记卡”和“阅读笔记卡”，根据对这两种笔记的思考，形成各自的“永久笔记卡”。也许，某个“诗词永久笔记卡”就是一首崭新的诗；几个“读书永久笔记卡”就能形成一篇说理文。

“天下文章一大抄，看你会抄不会抄。”怎么抄才算会抄呢？用卢曼卡片笔记法形成一篇有自己思想的作品，肯定不是“抄袭”。因为这是聪明的“抄”，是有技术含量的“抄”，有创新的“抄”。所谓“会抄”，应该就是这个意思吧。