谈谈目前市场上最 好走的舍利子

　　像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔， 以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

　　舍利是梵语arīra的音译。舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名"坚固子"。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰(舍利)中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的"坚固子"，特别重视和尊敬，称为"舍利子"。

　　许多人对于舍利子的存在持怀疑态度，比如对于释迦摩尼死后，形成佛舍利84000余颗。我们假设每颗舍利子的重量是4克，那么释迦摩尼所结成的佛舍利也有334公斤之多，这是一个多么庞大的数字，难不成释迦摩尼死后尸身骨质还能膨胀?通常比较科学的解释就是，舍利子是人死之后的遗骨。所谓的舍利子，实际上是佛教与世俗的巫术与神话相结合之后，产生的一种讹传。所以真正意义上的舍利子其实就是佛教中的专用名词，对于它的斑斓色彩，许多人认为它其实是被后人刻意模仿制作出来的。因为释迦摩尼死后，为了将他的遗骨与普通人的遗骨区别开来，所以称之为舍利子。后来佛教有名望的大师或是部分有威望的信仰者死后所得的骨灰，都可以叫舍利子，与普通骨灰的区别仅仅在于它们的名称不同。

　　佛陀入灭之前，就曾经交代过自己留下的遗体日后可以建塔供奉作为一个纪念，这样有助于佛法留存在世上。佛陀留下的这部分遗骨，被称为色身舍利，佛陀嘱咐过弟 子们不要过分看重自己留下的色身舍利，而要珍惜他留下来的法身舍利。法身舍利指的就是佛陀传下来的佛法和各种教导，比起有形有质的色身舍利，佛法才是真正不生不灭的。供养佛陀色身舍利的真正意义，其实正在于能够把佛陀的法身舍利代代传承下去。

　　舍利子的形成与高僧生前的佩戴物有关。高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于珍珠、琉璃、陶瓷之类的物品，这就是舍利子。

　　在古印度时期，一共有四种葬法，分别是火葬、水葬、土葬、林葬。而对于佛家来说，一般都会采用火葬的方法。当年佛陀入灭之前，跟自己的弟 子说，收集好舍利并且建造塔庙。而佛陀入灭火化之后，弟 子得到了“八斛四斗”舍利。

　　相传佛陀入灭后，弟 子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。弟 子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。