你想要的太多了

苏轼二十岁参考礼部初试时，一篇《刑赏忠厚论》看得主考官欧阳修脊背出汗，本来应该是头名的，但欧阳修以为该文是弟子曾巩所作，为了避嫌，给了个第二名。

四年后，跟弟弟苏辙一起参加殿试，皇帝宋仁宗面完他们后，回到后宫，笑得合不拢嘴，跟曹皇后说，我给后代子孙觅得了两位太平宰相。

苏轼甫入仕途，便有了个极高的起点。

但后面却是不幸连连，陷入司马光与王安石的党争中，遭人构陷，无奈离京。紧接着，受乌台诗案牵连，差点死在狱中。

130多天的牢狱之灾后，苏轼被贬到了黄州，任检校尚书水部员外郎团练副使。

黄州的日子很难挨，条件极其艰苦，借住在庙里，跟和尚们一起搭伙吃饭。心情也是奇差无比，整日闭门谢客，有时睡上一整天。

这种阴郁一直持续了两年多的时间，期间，他写了著名的《寒食帖》。

“年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟”，“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。

凄凉之情，扑面而来。

初到黄州时的苏轼久久不能释怀，是在于一个心结始终无法打开。

宋仁宗殿试时，苏轼拿了个第三等的最优成绩，按照过往惯例，这是铁定要当宰相的人选。结果却是远离了京城，被贬到黄州，从天堂一下子坠入地狱。

这种巨大的落差，苏轼自然是不能接受的。

好朋友李公麟借住在京口的金山寺，约苏东坡过来散心，给他画了一副画像。画上的人须发皆白，清减憔悴，愁眉不展，神情郁郁。

李公麟叹了口气，在画上题了八个字，“笔下字沉，心头茧厚”。苏东坡接过字画看了一遍又一遍，嘴里念叨着心头茧厚这四个字，百感交集。

回去沉思了几日，郁结全开，云破雾散。

再往后写的诗句，是《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，是《浣溪沙》，“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”，是《赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

超然洒脱，大气磅礴。

自此看透了人生的得失，乐山乐水。

即使后来被贬了岭南，也是心态积极，开心地说，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

过了十年，苏东坡从儋州北返，路过京口金山寺，再次看到当年的画像，他在上面题了一首诗：

心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。

生平功业，黄州排在第一，只因正是此时，他想通透了一件事情。

执迷于功业，以至于心头茧厚，郁郁寡欢，是绝不可取的。

一场顿悟，这才有了后来乐观豁达的苏东坡，无可救药的乐天派，以及一系列的美食，东坡肘子东坡肉，东坡豆腐东坡鱼。

人们的快乐感，可以用一个简单公式来表述：

快乐=现状-期望

很多时候，我们的不快乐、不如意，来自于期望和现状的不匹配。

当我们对于自己的期望值大于自身能力时，便会形成不快乐的感受。

孩子的时候，每天都很快乐。

我们期望的东西很简单，特别容易得到，一本漫画书，一根棒棒糖，一次游乐场，一张球星卡，或者是一口健力宝。

渐渐长大，伴随着是欲望的膨胀，野心的滋长，得和贪，进而不满足，以及想得却得不到的郁闷，得到了又被夺走的落寂，人心变成了永难填壑的鸿沟。

我们过高的期望值，大多源于对自己定位的不当拔高，求不得的苦日夜萦绕，自然就不快乐。

如果这种期望值来自于和其他人的对照，想把自己的人生过成别人的样子，那就愈加苦闷了。

对现状不满，又无能力改变现状，痛苦自然在所难免。

钱钟书说，洗了一个澡，吃了一顿饭，觉得很开心，并非是澡洗的舒服，饭吃得饱，主要是因为你，心无挂碍。

简单一些，欲望少一点，快乐会更容易得到。

很多时候，所谓人间不值得，其实少说了一个字，是人间不值得“我”。

“我”实在是太难安放了，低了无人睬，高了怕坠落，人群中太嘈杂，独处太寂寞。

得不到时，心头渐渐急躁，进而滋生不满。得到之后，渐渐不满足于现状，陷入下一轮求不得之苦。得之索然，失之怅然，总之都是不快乐。

归根结底，还是想得太多，要的太多。

太在意结果，总是忽略了过程，只顾着走路，忘记了沿途风景。

苏轼从心头卸下“宰相“这个过高的期望值，寄情于黄州的山水中，幸福感便一下子提升起来。

当我们陷于无边无际的烦躁与阴郁时，不妨也自问一声：

是不是，我们想要的太多了，太不切实际了？